Tohunga Suppression Act 1907 - Tohunga Suppression Act 1907

Tohunga Suppression Act 1907
Våpen på New Zealand.svg
New Zealand parlament
Kongelig samtykke 24. september 1907
Påbegynt Umiddelbar
Introdusert av James Carroll
Endret av
Ingen
Relatert lovgivning
Maori Councils Act 1900 , Quackery Prevention Act 1908
Status: opphevet

Den Tohunga Suppression Act 1907 var en handling av New Zealand Stortinget som tar sikte på å erstatte tohunga som tradisjonelle Maori healere med vestlig medisin.

Den ble introdusert av James Carroll som uttrykte utålmodighet med det han anså for regressive Maori-holdninger. Tjenestemenn hadde vært bekymret i årevis om tohungas til tider farlige praksis. Loven ble delvis innført for å rette seg mot den maori- profeten, troshealeren og landrettighetsaktivisten Rua Kenana , men den ble aldri brukt mot ham.

Loven

Loven inneholdt bare fire klausuler, hvorav den første ganske enkelt ga kort tittelen. Den andre paragrafen uttalte at "Hver person som samler maorier rundt seg ved å praktisere på deres overtro eller troverdighet, eller som villeder eller forsøker å villede enhver maori ved å påstå eller late som å ha overnaturlige krefter i behandlingen eller kurene mot en hvilken som helst sykdom, eller i forutsigelse om fremtidige begivenheter, eller på annen måte "var ansvarlig for påtale. Den første lovbruddet kan bli pålagt en bot på opptil 25 pund eller opptil seks måneders fengsel. Senere lovbrudd kan føre til en fengselsstraff på opptil ett år. Imidlertid kunne ingen påtale i henhold til loven startes uten samtykke fra ministeren for innfødte .

Den tredje seksjonen gjorde det mulig for guvernøren i New Zealand å avlyse forskrifter for å muliggjøre at intensjonen med loven ble utført. Den fjerde seksjonen opphevet seksjon 16 i Maori Councils Act , som tillot Maori Councils å lisensiere tohunga.

Bakgrunn

Stortinget debatterte loven. Medlemmer framstilte tradisjonell praksis for å kurere kopper (og andre innførte sykdommer) som ineffektive og noen ganger farlige. Dette førte til karakterisering av noen tohunga som "sjarlataner" som utnyttet sine andre maori.

Foredragsholdere som talte for loven, henviste til "Andre klasse Tohunga", som ikke hadde tradisjonell kunnskap eller autoritet og bare byttet på overtro hos lokalbefolkningen. Āpirana Ngata støttet lovforslaget, selv om han sa at nåværende tohunga var en bastardisert versjon av den tradisjonelle healeren. Han påpekte at tohunga ga den eneste medisinske behandlingen som var tilgjengelig i mange distrikter, og sa at regjeringen aldri ville være i stand til å undertrykke tohunga med mindre de kunne gi en erstatning. Hone Heke Ngapua , parlamentsmedlem og søskenbarn til den berømte Hone Heke, mente at lovforslaget gikk i riktig retning, men gikk ikke langt nok, da det ikke var noen bestemmelse for rettsforfølgelse av Pākehā tohunga eller 'quacks' (denne utelatelsen) ble adressert av Quackery Prevention Act, 1908 ). Minst to europeere ble tiltalt i henhold til Tohunga-undertrykkingsloven.

Effekter

Tohunga var innehavere av kunnskap fra de fleste ritualer, og kunnskap generelt i wānanga . Dette inkluderte helsemessige forhold, eller rongoā, da tohunga var eksperter i bruk av medisinske planter og urter. Europeiske bosettere bemerket at Maori hadde god helse og kondisjon da de ankom, men sykdommene som fulgte med dem var ugjennomtrengelig for tradisjonell helbredelsespraksis. Det oppfattede tapet av kraften til tohunga, sammen med misjonspredikantene, førte til at mange maorier aksepterte den nye religionen til Pākehā i det som skulle bli enda en destabiliserende faktor for den tradisjonelle maori-livsstilen. Mange tohunga nektet å videreføre sine muntlige tradisjoner, og etterlot Māori uten mye av sin tradisjonelle base. Uansett hva de åpenbare intensjonene var, var det et paradigme blant tidene blant koloniale administratorer og den generelle befolkningen som ikke var maori, at maori var en "tapt rase". Effekten av å forby praksis for åndelige og kulturelle ledere var at den skyndte på assimilering.

Loven ble opphevet av Maori Welfare Act, 1962.

Referanser

Bibliografi

Eksterne linker