Troy Southgate - Troy Southgate

Troy Southgate (født 22. juli 1965) er en britisk høyreekstrem politisk aktivist og en selvskrevet nasjonalanarkist . Han har vært tilknyttet høyreekstreme og fascistiske grupper, som National Front og International Third Position , og er grunnlegger og sjefredaktør for Black Front Press. Southgates bevegelse er blitt beskrevet som å arbeide for å "utnytte en spirende motkultur av industriell heavy metal -musikk, hedenskap, esoterisme, okkultisme og satanisme som den mener er nøkkelen til åndelig reinvigasjon av det vestlige samfunnet som er klar for et i hovedsak evolusjonsk opprør mot kulturelt og rasistisk opphevende krefter til amerikansk global kapitalisme. "

Høyresidig aktivisme

Southgate begynte i National Front i 1984 og begynte å skrive for publikasjoner som National Front News og Nationalism Today . I følge Searchlight magazine, i 1987 begynte han i Society of St. Pius X (SSPX).

I 1998 grunnla han og andre ENM -medlemmer National Revolutionary Faction . I 2001 var Southgate og NRF gjenstand for en Sunday Telegraph- artikkel, der NRF ble beskyldt for å være en nynazistisk organisasjon som infiltrerte dyrs rettighetsgrupper for å spre fascisme.

Southgates nasjonal-anarkistiske ideologi har blitt beskrevet som en opportunistisk tilegnelse av aspekter ved venstreorsk motkultur i tjeneste for en rasistisk, høyreekstrem ideologi.

Svart frontpress

Black Front Press ble opprettet i 2010 av Southgate for å skrive ut biografien hans om Otto Strasser , og har senere blitt utgiver av historiske, politiske, filosofiske og esoteriske tekster.

Visninger

Southgate, som ble uteksaminert i historie og teologi fra University of Kent i Canterbury i 1997, kommer fra en ikke-religiøs bakgrunn-selv om han konverterte til katolisisme i 1987 og var i samme år, ifølge Searchlight , tilknyttet Society of St . Pius X (SSPX). Southgate sluttet seg senere til International Third Position (ITP), og mente at det var 'den legitime arvingen til den nasjonale revolusjonære bevegelsen i Storbritannia', selv om han til slutt brøt med den i 1992 og anklaget dets medlemskap for grov økonomisk upasselighet, hykleri, rasemessegenering og å praktisere en 'borgerlig' form for reaksjonær ultrakatolsk fascisme som er uforenlig med den 'revolusjonære' nasjonalismen som han hevdet at de hadde forrådt.

I følge Searchlight ble Southgate i 1998 delvis gjenstand for et smøreverk av tidligere kolleger i ITP, i heftet Satanism and its Allies - The Nationalist Movement Under Attack , utgitt av Final Conflict, og knyttet ham og andre som forlot ITP. til satanisme, som han aldri har vært involvert i. Graham D. Macklin omtaler denne bagvaskelsen som et "angrep" på grunn av å forlate den "sterkt katolske ITP", selv om han påpeker at det var først senere, etter den opprinnelige utgivelsen av heftet, at ITP av en eller annen grunn bestemte seg for å produsere en oppdatering som "pekte ut Southgate som en 'satanist' og 'pro-fagot'".

Southgate, for å fremme sin ideologi om "revolusjonær nasjonalisme", dannet deretter den engelske nasjonale bevegelsen, som fordømte Hitler og Mussolini som "reaksjonære charlataner" mens han berømmet fascister som han følte hadde representert den tredje posisjonen mer oppriktig, som Otto Strasser , Corneliu Zelea Codreanu , og José Antonio Primo de Rivera . Rundt denne tiden begynte han å rettferdiggjøre britisk etnisk homogenitet, som han hevdet var "ikke rasistisk", ved å bruke det europeiske New Right -konseptet etnopluralisme .

Southgate avviste katolisismen i 1997, og gravitert mot den ekstremhøyre tolkningen av tradisjonalisme som Julius Evola gikk inn for , spesielt Evolas "åndelige rasisme", og syntetiserte dette med Carl Jungs forestilling om det kollektive ubevisste for å presse ideen om en "urisk arisk" psyke ". Mangfoldet av hans påvirkninger førte til at han gikk inn for en særegen form for palingenetisk ultranasjonalisme som skilte seg fra det "kunstige" konseptet om nasjonalstaten.

Southgate innlemmet deretter grønn-anarkisme i sitt perspektiv for å motvirke 'etsende innflytelse fra urbanisme og forfall', og omfavnet ny-hedenske og hedenske grupper. Sammen med likesinnede musikere søkte han å spre idealene om mitraisk hedenskap og nordiske folkemyter til musikkorienterte ungdomskulturer.

Referanser