Watchman Nee - Watchman Nee

Watchman Nee
Watchman Nee
	Watchman Nee
Født	4. november 1903; Shantou , Manchu Kina
Døde	30. mai 1972 (68 år); Anhui , Kina

Watchman Nee , Ni Tuosheng eller Nee T'o-sheng ( kinesisk :倪柝聲; pinyin : Ní Tuòshēng ; 4. november 1903-30 . mai 1972), var en kinesisk kirkeleder og kristen lærer som jobbet i Kina i løpet av 1900-tallet . Hans evangelisering ble påvirket av Plymouth Brethren .

I 1922 startet han kirkemøter i Fuzhou som kan betraktes som begynnelsen på de lokale kirkene . I løpet av sine tretti års tjeneste utga Nee mange bøker som forklarer Bibelen . Han etablerte kirker i hele Kina og holdt mange konferanser for å lære opp bibelstudenter og kirkearbeidere. Etter den kommunistiske revolusjonen ble Nee forfulgt og fengslet for sin tro og tilbrakte de siste tjue årene av livet i fengsel. Han ble hedret av Christopher H. Smith ( R - NJ ) i den amerikanske kongressen 30. juli 2009.

Familie og barndom

Watchman Nee ble født 4. november 1903, den tredje av ni barn til Ni Weng-hsiu, en respektert offiser i Imperial Customs Service , og Lin He-Ping (Peace Lin), som utmerket seg som barn på en amerikansk -bemannet metodist misjonsskole. Bestefaren hans var en begavet anglikansk forkynner. Under et opphold på Chinese Western Girls 'School i Shanghai for å forbedre engelsk, møtte Lin He-Ping Dora Yu , en ung kvinne som ga opp en potensiell karriere innen medisin for å tjene som evangelist og forkynner.

Siden foreldrene til Neee begge var metodister, ble han døpt av en biskop i metodistkirken som spedbarn.

Tidlig skolegang

I 1916, 13 år gammel, gikk Nee inn i Church Missionary Society Vernacular Middle School i Fuzhou , Fujian-provinsen for å begynne sin utdannelse i vestlig stil. Deretter gikk han videre til ungdomsskolen ved Trinity College i Fuzhou , hvor han demonstrerte stor intelligens og ambisjon. Blant klassekameratene hans var Wilson Wang, bror til en av Watchman Nees gode venner, Leland Wang. De to guttene fullførte college til tross for alvorlig flom som førte kolera og pest og motgang til regionen deres. I de avsluttende undersøkelsene scoret de to guttene nesten de samme karakterene med Wilson Wang som toppet klassen, tett fulgt av Watchman Nee på andreplass.

Konvertering og trening

Våren 1920, da Nee var 17, ble Dora Yu invitert til å holde ti dager med vekkelsesmøter i Church of Heavenly Peace i Fuzhou . Etter at Nees mor deltok på disse møtene, ble hun beveget til å be om unnskyldning til sønnen for en tidligere hendelse med urettferdig straff. Handlingen hennes imponerte Nee så mye at han bestemte seg for å delta på neste dags evangelistmøter for å se hva som foregikk der. Etter at han kom tilbake fra møtet, ifølge Nees egen konto:

På kvelden 28. april 1920 var jeg alene på rommet mitt og slet med å bestemme meg for om jeg skulle tro på Herren eller ikke. Først var jeg motvillig, men da jeg prøvde å be så jeg størrelsen på mine synder og virkeligheten og effekten av Jesus som Frelseren. Da jeg visualiserte Herrens hender strukket ut på korset, så det ut til at de tok imot meg, og Herren sa: "Jeg venter her for å ta imot deg." Da jeg innså effektiviteten av Kristi blod for å rense syndene mine og bli overveldet av slik kjærlighet, godtok jeg ham der. Tidligere hadde jeg ledd av mennesker som hadde tatt imot Jesus, men den kvelden ble opplevelsen virkelig for meg, og jeg gråt og bekjente syndene mine og søkte Herrens tilgivelse. Da jeg ba min første bønn, kjente jeg glede og fred som jeg aldri hadde kjent før. Lys så ut til å oversvømme rommet, og jeg sa til Herren: "Å, Herre, du har virkelig vært meg nådig."

- Watchman Nee, Watchman Nee's vitnesbyrd .

Som student ved Trinity College begynte Nee å snakke med klassekameratene om hans frelseserfaring. Senere fortalte han:

Umiddelbart begynte jeg å rette opp saker som hindret effektiviteten min, og lagde også en liste over sytti venner å be for daglig. Noen dager ba jeg for dem hver time, selv i timene. Når muligheten kom, ville jeg prøve å overtale dem til å tro på Herren Jesus ... Med Herrens nåde fortsatte jeg å be daglig, og etter flere måneder ble alle unntatt én av de sytti personene frelst.

- Watchman Nee, Watchman Nee's vitnesbyrd .

Etter konverteringen ønsket Nee å bli utdannet til kristen arbeider. Han gikk først på Dora Yu's Bible Institute i Shanghai, selv om han fortsatt var en videregående elev. Imidlertid ble han oppsagt på grunn av sine dårlige og late vaner, for eksempel å sove sent. Til slutt førte Nee til å forbedre karakteren ham i nær kontakt med en britisk misjonær Margaret E. Barber som ble hans lærer og mentor. Nee ville besøke Barber ukentlig for å få åndelig hjelp. Barber behandlet Nee som en ung elev og administrerte ofte streng disiplin. Da hun døde i 1930, overlot Barber alle eiendelene hennes til Nee, som skrev:

Vi føler oss mest sorgfulle når det gjelder nyheten om frøken Barbers bortgang i Lo-Hsing-pagoden, Fukien. Hun var en som var veldig dyp i Herren, og etter min mening er det sjelden at hun hadde et fellesskap med Herren og den type trofasthet hun uttrykte overfor Herren.

- Vitne Lee, Watchman Nee: En seer av den guddommelige åpenbaring i nåtiden .

Plymouth Brethren -forbindelsen

Gjennom Barber ble Watchman Nee introdusert for skriftene til DM Panton , Robert Govett , GH Pember , Jessie Penn-Lewis , T. Austin-Sparks og andre. I tillegg skaffet han bøker fra Plymouth Brethren -lærere som John Nelson Darby , William Kelly og CH Mackintosh . Etter hvert omfattet hans personlige bibliotek over tre tusen titler om kirkehistorie, åndelig vekst og bibelkommentarer, og han ble grundig kjent med Bibelen gjennom flittig studium ved bruk av mange forskjellige metoder. I de første dagene av hans tjeneste skal han ha brukt en tredjedel av inntekten sin på personlige behov, en tredjedel for å hjelpe andre, og den resterende tredjedelen på åndelige bøker. Han var kjent for sin evne til å velge, forstå, skjelne og huske relevant materiale, og forstå og beholde hovedpoengene i en bok mens han leste.

Nee avledet mange av hans ideer, inkludert flertall eldership , disavowal av et presteskap-lekfolk utmerkelse, og tilbe sentrert rundt Herrens nattverd , fra Plymouth Brethren . Fra 1930 til 1935, hans bevegelse samhandlet internasjonalt med Raven-Taylor gruppe Exclusive Brethren ledet av James Taylor, Sr . Denne gruppen "anerkjente" den lokale kirkebevegelsen som et parallelt Guds verk, om enn et som hadde utviklet seg uavhengig. Nee nektet imidlertid å følge sin praksis med å isolere seg fra andre kristne og avviste forbudet mot å feire nattverden sammen med andre kristne. Saken kom på tvers da Exclusive Brethren-ledere fikk vite at Nee i løpet av hans besøk i Storbritannia og USA i 1933 hadde brutt brød med Honor Oak Christian Fellowship assosiert med det uavhengige departementet T. Austin-Sparks og med ikke-brødre misjonærer som Nee hadde kjent i Kina. Etter en rekke kommunikasjoner mottok Nee et brev datert 31. august 1935, signert av ledende brødre, og avbrøt fellesskapet med ham og bevegelsen.

Ekteskap

Som tenåring ble Nee forelsket i Charity Chang. Deres to familier hadde vært venner i tre generasjoner. Da Nee ble kristen, latterliggjorde veldedighet Jesus i Neees nærvær. Dette plaget ham. Til slutt, etter mye sliter, følte Nee at han måtte gi opp forholdet deres. Ti år senere, etter endt universitetsutdanning, ble veldedighet en kristen. Hun begynte å delta på kirkemøter i Shanghai i 1934. Samme år, under Nees fjerde "Overcomer Conference" i Hangzhou , ble de to gift. Veldedighet brydde seg om Nee i sin hyppige sykdom og var den eneste besøkende Nee ble tillatt under fengslingen. De hadde ingen barn.

Departement

I 1936, før en gruppe medarbeidere, skisserte Watchman Nee oppdraget i departementet:

Fra jeg var sengeliggende av sykdom til jeg ble helbredet av Gud, ble jeg tydeligere vist hva slags arbeid Gud ville ha meg

Litterært arbeid : Etter min sykdom gjorde Gud det kjent for meg at hovedformålet med hans formidling av meldinger til meg ikke var å forklare Bibelen, heller ikke å forkynne det vanlige evangeliet, eller å profetere, men å legge vekt på det levende ordet fra livet ... Alt jeg har skrevet har ett mål, som er at leseren i den nye skapelsen skal gi seg helt til Gud og bli en nyttig person i hans hender. Nå overgir jeg helhjertet mine skrifter, leserne mine og meg selv til Gud, som bevarer mennesker for alltid, og håper at hans ånd vil lede meg inn i alle hans sannheter.

Møter for overvinneren : Gud åpnet øynene mine for nødvendigheten av å reise meg opp i kirker på forskjellige steder, en rekke mennesker som seirer for å være hans vitner ... Derfor ble det hvert år holdt et møte for de seirende der jeg trofast forkynte meldingene som Gud har åpenbart for meg.

Bygge opp lokale kirker : Da Herren kalte meg til å tjene ham, var ikke hovedformålet at jeg skulle holde vekkelsesmøter slik at folk kan høre flere bibelske læresetninger eller at jeg skal bli en stor evangelist. Herren åpenbarte for meg at han ønsket å bygge opp lokale kirker på andre steder for å manifestere seg selv, bære vitnesbyrd om enhet på grunn av lokale kirker, slik at hver helgen kan utføre sin plikt i Kirken og leve kirkelivet. Gud ønsker ikke bare individuell jakt på seier eller spiritualitet, men en bedriftens, herlige kirke presentert for seg selv.

Ungdomsopplæring : Hvis Herrens gjenkomst blir forsinket, vil det være nødvendig å reise opp en rekke ungdommer for å fortsette vitnesbyrdet og arbeide for neste generasjon ... Min idé er ikke å opprette et seminar eller et bibelinstitutt, men å få de unge til å leve et bedriftsliv og praktisere åndelig liv, det vil si få opplæring i formålet med oppbyggelse og å lære å lese Bibelen og be for å bygge opp god karakter. På den negative siden, for å lære å håndtere synd, verden, kjøttet, naturlivet og så videre. På et passende tidspunkt skal de vende tilbake til sine respektive kirker for å bli temperert sammen med andre hellige for å tjene Herren i Kirken ...

I fremtiden vil min personlige byrde og arbeid generelt omfatte disse fire aspektene. Måtte all herlighet være til Herren.

- Watchman Nee, Watchman Nee's vitnesbyrd .

Nee begynte å skrive og publisere i en veldig tidlig alder. I 1923 begynte han å gi ut bladet The Present Testimony , og i 1925 startet han et annet blad med tittelen The Christian. Det var også i 1925 da Nee endret navn fra Ni Shu-tsu til Ni To-sheng (engelsk oversettelse: Watchman Nee). I en alder av 21 etablerte Nee den første "lokale kirken" i Sitiawan, Malaysia mens han besøkte sin mor, som hadde flyttet dit fra Kina. I 1926 etablerte Nee en annen lokal kirke i Shanghai, som ble sentrum for hans arbeid i Kina. I 1932 spredte Nees praksis med å møte som lokale kirker seg over Kina, Indonesia, Malaysia og Singapore. Han opprettholdt dette mønsteret til han ble fengslet.

I 1928 ga Nee ut en bok i tre bind med tittelen The Spiritual Man . I februar samme år holdt Nee sin første "Overcomer Conference" i Shanghai. I januar 1934 innkalte Nee til en spesiell konferanse om temaene "Kristus som Guds sentralitet og universitet" og "Overvinnerne". I følge Nee var dette et vendepunkt for ham i hans tjeneste. Han sa: "Mitt kristne liv tok en stor vending fra læresetninger og kunnskap til et levende menneske, Kristus, som er Guds sentralitet og universalitet."

I februar 1934 holdt Nee en rekke samtaler der han definerte og forklarte praksis i de lokale kirkene, og uttalte at i Bibelen er kirken aldri delt inn i regioner og aldri denominert basert på en lære eller lære. Disse samtalene ble til slutt publisert i boken The Assembly Life . I mai samme år oppmuntret Nee Jehovas vitne Lee til å flytte til Shanghai fra Yantai for å bli med ham og Ruth Lee i arbeidet med å redigere Nee's publikasjoner.

I 1938 reiste Nee til Europa og ga meldinger som senere ble utgitt som The Normal Christian Life. Da han kom tilbake, holdt Nee en konferanse om Kristi legeme . I følge Nee var dette den andre svingen i hans tjeneste. Nee fortalte: "Min første sving var å kjenne Kristus, og min andre sving var å kjenne hans legeme. Å kjenne Kristus er bare halvparten av det de troende trenger. De troende må også kjenne Kristi legeme. Kristus er hodet, og Han er også kroppen. "

I 1939 ble Nee involvert i den andre brorens mislykkede farmasøytiske selskap. Selv om Neee tiltrådde familietrykk, så Nee også dette som en mulighet til å støtte sine mange medarbeidere som led under stor fattigdom og motgang under andre verdenskrig . Nee overtok full ledelse av fabrikken, reorganiserte den og begynte å ansette mange lokale kirkemedlemmer fra Shanghai. På dette tidspunktet satte noen av de eldste fra kirken i Shanghai spørsmålstegn ved Nees engasjement i næringslivet, noe som fikk Nee til å stanse tjenesten sin i 1942. Kort tid etter sluttet kirken i Shanghai å møtes helt.

6. mars 1945 flyttet Nee til Chongqing for å føre tilsyn med fabrikken der. Der leverte han en rekke meldinger om Åpenbaringen 2 og 3 utgitt som The Orthodoxy of the Church samt meldinger om Song of Songs. September 1945 ga den japanske hæren seg i Kina og avsluttet den andre kinesisk-japanske krigen . I 1946 begynte Peace Wang og Witness Lee å arbeide for å restaurere kirken i Shanghai, så vel som Nees offentlige tjeneste der. Nee kjøpte tolv bungalower på Kuliang for å holde treninger for sine kolleger i det kristne arbeidet. I april 1948 ble det brakt en vekkelse til kirken i Shanghai, og Nee gjenopptok sin tjeneste der. Da han kom tilbake, overlot Nee sin farmasøytiske fabrikk til det kristne verket som et offer til Gud, og påvirket mange andre til å overlate eiendelene sine til verket. I løpet av kort tid vokste kirken i Shanghai til over 1000 medlemmer.

Forfølgelse og fengsel

Fremveksten av det kinesiske kommunistpartiet i 1949, med læren om statsatisme , førte til at kristne ble utsatt for stor forfølgelse. Falske anklager og arrestasjoner ble også reist mot mange utenlandske misjonærer. Gjennom intensive propagandakampanjer og trusler om fengsling ble troende påvirket til å anklage hverandre.

April 1952 ble Watchman Nee arrestert i Shanghai av offentlige sikkerhetsoffiserer fra Manzhouli , Manchuria og siktet for bestikkelser, tyveri av statlig eiendom, skatteunndragelse, juks med offentlige kontrakter og stjal økonomisk informasjon fra myndighetene. Nee ble også "omskolert". 11. januar 1956 var det et landsdekkende fei rettet mot medarbeiderne og de eldste i de lokale kirkene. Noen døde i arbeidsleirer , mens andre fikk lange fengselsstraffer. 18. januar 1956 begynte Religious Affairs Bureau tolv dager med anklagemøter i kirkemøtesalen på Nanyang Road i Shanghai, der mange anklager ble fremmet mot Nee i store anklagemøter. 21. juni 1956 dukket Nee opp for Høyesterett i Shanghai, hvor det ble kunngjort at han hadde blitt ekskommunisert av de eldste i kirken i Shanghai og funnet skyldig på alle anklager. Han ble dømt til femten års fengsel med reform av arbeidskraft. Opprinnelig ble han arrestert i Tilanqiao fengsel i Shanghai, men ble senere flyttet til andre steder. Bare kona, Charity, fikk besøke ham.

29. januar 1956 overtok offentlig sikkerhet bygningen Nanyang Road, og mange av Nee's medarbeidere ble arrestert, isolert og tvunget til å avvise Watchman Nee. Noen medarbeidere sluttet seg til anklagen av Watchman Nee, mens andre, som Peace Wang, Ruth Lee og Yu Chenghua forble tause og ble straffet med livsvarig fengsel. Etter dette ble det holdt masseanklagelsesmøter over hele landet for å fordømme den "antirevolusjonære sekten av Watchman Nee".

Senere fengsel og død

Ett år før Nees død i 1972, døde kona, Charity, på grunn av en ulykke og høyt blodtrykk ; Nee fikk ikke delta i begravelsen hennes. Veldedighetens eldste søster tok deretter ansvaret for å ta vare på Nee i fengsel. Nee var planlagt løslatt i 1967, men ble fengslet til han døde 30. mai 1972. Det var ingen melding om hans død eller begravelse. Restene hans ble kremert 1. juni 1972, før familien ankom fengselet.

Nees grandniece fortalte om tiden da hun gikk for å hente Nee's aske:

I juni 1972 fikk vi et varsel fra arbeidsgården om at bestefaren min var død. Min eldste bestemor og jeg skyndte oss til arbeidsgården. Men da vi kom dit, fikk vi vite at han allerede hadde blitt kremert. Vi kunne bare se asken hans ... Før han dro, la han et stykke papir under puten, som hadde flere linjer med store ord skrevet i en rystende hånd. Han ønsket å vitne om sannheten som han hadde til og med sin død, med sin livslange erfaring. Den sannheten er - "Kristus er Guds Sønn som døde for syndernes forløsning og oppsto etter tre dager. Dette er den største sannheten i universet. Jeg dør på grunn av min tro på Kristus. Watchman Nee." Da betjenten på arbeidsgården viste oss dette papiret, ba jeg om at Herren lot meg raskt huske det utenat ... Min granduncle hadde gått bort. Han var trofast til døden. Med en krone beiset med blod, gikk han for å være hos Herren. Selv om Nee ikke oppfylte sitt siste ønske, for å komme ut i live for å bli med sin kone, forberedte Herren noe enda bedre - de ble gjenforent foran Herren.

- Watchman Nee's grandniece, Watchman Nee: En seer av den guddommelige åpenbaring i nåtiden .

Tro

Nee trodde på Bibelens verbale inspirasjon og at Bibelen er Guds Ord. Han trodde også at Gud på en måte er treenig, Far, Sønn og Ånd, tydelig tre, men fullt ut en, eksisterer sammen og erverver hverandre fra evighet til evighet. Han trodde at Jesus Kristus er Guds Sønn, ja Gud selv, inkarnert som en mann med både menneskeliv og guddommelig liv, at han døde på korset for å oppnå forløsning, at han reiste seg fysisk fra de døde på den tredje dagen , at han steg opp til himmelen og ble tronet, kronet med herlighet og gjorde Herren til alle, og at han vil vende tilbake andre gang for å ta imot sine etterfølgere, for å frelse Israel og for å etablere sitt tusenårige rike på jorden. Han trodde at hver person som tror på Jesus Kristus vil bli tilgitt av Gud, vasket av hans forløsende blod, rettferdiggjort av tro, regenerert av Den Hellige Ånd og frelst av nåde. En slik troende er et Guds barn og medlem av Kristi legeme. Han mente også at skjebnen til hver troende er å være en integrert del av kirken, som er Kristi legeme og Guds hus. Nee hadde en unik blanding av brødrenes teologi, den utvekslede livsteologien til Keswick -konvensjonene og hans egen østasiatiske innsikt i kristen teologi. Hans velkjente bok, "Sitt, gå, stå" fokuserte på den troendes posisjon "i Kristus", et viktig trekk ved apostelen Paulus teologi.

Publikasjoner

I tillegg til å snakke ofte for mange publikummere, forfatter Watchman Nee forskjellige bøker, artikler, nyhetsbrev og salmer. De fleste av bøkene hans var basert på notater som ble tatt av studenter under hans talte meldinger. Noen bøker ble samlet fra meldinger som ble publisert tidligere i tidsskriftene hans.

Watchman Neees mest kjente bok på engelsk er The Normal Christian Life , som er basert på foredrag han holdt på engelsk under en reise til Europa i 1938 og 1939. Der uttrykte han teologiske syn på Det nye testamentet om Romerne .

Noen av Watchman Neees mest kjente bøker inkluderer:

The Spiritual Man (1928)
Når det gjelder våre oppdrag (1939)
The Song of Songs (1945)
The Breaking of the Ytre Man and the Release of the Spirit (1950)
The Normal Christian Life (正常的基督徒生活) (1957)
Det normale kristne kirkeliv (1938)
Sitt, gå, stå (坐行站) (1957)
Hva skal denne mannen gjøre? (1961)
Love Not the World (1968)

I tillegg til å gi ut sine egne bøker, ble andre åndelige publikasjoner oversatt fra engelsk og utgitt under Watchman Nee's tilsyn. Disse inkluderte bøker av T. Austin-Sparks , Madame Guyon , Mary E. McDonough, Jessie Penn-Lewis og andre.

Se også

Referanser

Videre lesning

Chen, James. Møt Brother Nee . Hong Kong: The Christian Publishers (1976).
Kinnear, Angus. Mot tidevannet . Eastbourne: Kingsway Publications (2005).
Laurent, Bob. Watchman Nee: Lidens mann . Uhrichsville: Barbour Publishing (1998).
Lee, vitne. Watchman Nee: En seer av den guddommelige åpenbaring i nåtiden . Anaheim: Living Stream Ministry (1991).
Lyall, Leslie. Tre av Kinas mektige menn . London: Overseas Missionary Fellowship (1973).
Nei, Watchman. Watchman Nee's vitnesbyrd . Hong Kong: Hong Kong Church Book Room (1974).
Roberts, Dana. Forstå Watchman Nee . Plainfield, NJ: Logos International (1980).
Roberts, Dana. Secrets of Watchman Nee . Orlando, FL: Bridge-Logos, 2005.
Sze, Newman. The Martyrdom of Watchman Nee . Culver City: Testimony Publications (1997).
Wu, Dongsheng John. Forstå Watchman Nee: Spiritualitet, kunnskap og formasjon . Eugene: Wipf & Stock Publishers (2012).

Languages

In other projects