Helhetsreferanse - Wholistic reference
Wholistic referanse er referanse til helheten - med hensyn til konteksten. I sin sterkeste, ukvalifisert form, prinsippet om helhetlige referansen er forslaget at hver og proposisjoner, uansett hvor begrenset de referansegruppe av sine ikke-logiske eller innhold vilkår, refererer til hele sitt univers av diskurs . I henhold til dette prinsippet refererer ikke alle proposisjoner til tallteori , til og med en likestillingsproposisjon som 5 + 7 = 12, ikke bare til de individuelle tallene det tilfeldigvis nevnes, men til hele talluniverset. Relasjonsverbet "refererer" brukes i bred forstand (løst "handler om") og ikke som et synonym for "navn" i betydningen "er et navn på".
George Boole (1815–1864) introduserte dette prinsippet i moderne logikk: Selv om han endret seg fra et monistisk fast-universitetsramme i sine 1840-talls skrifter til et pluralistisk fler-univers-rammeverk i 1854, vaklet han aldri i sin åpenhjertige glede av prinsippet om helhetlig referanse. Faktisk tok han det som en essensiell akkompagnement til sin teori om konseptdannelse og proposisjonsdannelse. For Boole var det vesentlige første skritt i prosessen med å tenke et forslag som er foreløpig for å dømme sannhet eller falskhet - eller til og med bruke det i et deduksjon, uansett hypotetisk - å forestille seg diskursuniverset. Se Boole 1854/2003, xxi, 27, 42, 43. En uttalelse om prinsippet hans er i setningen umiddelbart etter hans definisjon av diskursunivers, som er hans første bruk av uttrykket 'diskursunivers' og sannsynligvis den første i historien til det engelske språket. Se neste avsnitt.
Lignende synspunkter, kanskje ikke like motiverte, finnes hos senere logikere, inkludert Gottlob Frege (1848–1925). Noen nyere formuleringer av standard en-sortert førsteordens logikk ser ut til å være i samsvar med en form for den, hvis de ikke innebærer selve prinsippet.
Booles definisjon fra 1854
I hver diskurs, enten det er om sinnet som snakker med sine egne tanker, eller om individet i sitt samleie med andre, er det en antatt eller uttrykt grense som emnene i dens operasjon er innelukket i. Den mest ufrie diskursen er den ordene vi bruker blir forstått i en bredest mulig anvendelse, og for dem er diskursens grenser co-omfattende med universene i seg selv. Men mer vanligvis begrenser vi oss til et mindre romslig felt. Noen ganger antyder vi (uten å uttrykke begrensningen) at det er av menn bare under visse omstendigheter og forhold som vi snakker om, som av siviliserte menn, eller av menn i livets liv, eller av menn under en annen tilstand eller forhold. Nå, uansett hva som er omfanget av feltet hvor alle gjenstandene i vår diskurs er funnet, kan dette feltet med rette betegnes som diskursens univers. Videre er dette diskursuniverset i strengeste forstand diskusjonens endelige emne.
- George Boole ,