Kvinner i Jugoslavia - Women in Yugoslavia

Kvinnens rolle i Jugoslavia endret seg betydelig gjennom det tjuende århundre. Kvinner søkte bedre posisjoner innenfor økonomiske, politiske og sosiale områder enn de hadde okkupert på 1800 -tallet.

En kronologi som sporer kvinnenes posisjon gjennom de forskjellige stadiene av den jugoslaviske historien fra det tjuende århundre er presentert nedenfor:

Før første verdenskrig

I landene som skulle bli et samlet Jugoslavia i 1918, begynte bevegelsen for kvinners frigjøring på slutten av det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre. Det var mest utbredt i økonomisk og kulturelt avanserte regioner, der det var et større antall arbeidende kvinner. Disse kvinnene sluttet seg til handel yynces . De håpet å bli mer økonomisk uavhengige, og dermed anta en mer uavhengig samfunnseksistens også.

første verdenskrig

Første verdenskrig skapte muligheten for denne økonomiske uavhengigheten. Behovet for mannlige soldater under første verdenskrig ga mange ledige stillinger som kvinner fylte. Kvinner inntok dermed en betydelig rolle i nasjonale økonomier under krigen. Det var imidlertid ikke åpenbart at kvinner ville opprettholde denne nye økonomiske posisjonen når menn kom tilbake fra krigsfronten.

Kvinner deltok også i det politiske riket under første verdenskrig. I Serbia og Montenegro bidro kvinner mye til krigsinnsatsen og "ofret i kampen mot aggressoren". I de sørslaviske landene som var en del av Østerrike-Ungarn , spilte kvinner en stor rolle i motstandsarbeidet. De motsto de urettferdige krigene og kjempet for en vanlig sør -slavisk stat.

Mellomkrigstiden

På slutten av krigen ble det snart klart at kvinnenes rolle i krigen eller motstandsinnsatsen ikke ville bli belønnet. "Nesten alle lovene som regulerer kvinnestatus forble de samme, og økonomiske forhold, treg økonomisk utvikling, uløste nasjonale relasjoner og sosiale problemer, alle sammen utarbeidet til å gjøre kvinner til de mest frilagte borgere i landet."

Kvinner led mest av alvorlige økonomiske forhold. De jobbet for mye mindre lønn enn sine mannlige kolleger, både på fabrikker og innenrikstjeneste. For eksempel "i klesindustrien og kommersielle tjenester kunne kvinner forvente å tjene maksimalt 50% av menns lønn." Selv om bare et fåtall kvinner faktisk jobbet i industrien, var forholdene så tøffe at de var i streikeaksjoner .

Fra et politisk perspektiv tilskrives mange kvinner det kommunistiske mantraet fordi det "var det eneste som ba og konsekvent strebe etter en politisk og sosial likhet for kvinner." Kvinner følte seg marginalisert av religiøse og konservative ideologier som understreket viktigheten av kvinnen som husmor og mor. Den første konferansen for sosialistiske (kommunistiske) kvinner i 1919 symboliserte det voksende behovet som kvinner følte for et helt nytt politisk system. Et stort antall borgerlige feminister begynte til og med å abonnere på det kommunistiske synet "at frigjøring av kvinner ville avhenge av den radikale transformasjonen av samfunnet."

Andre verdenskrig

Se også: Kvinner i de jugoslaviske partisanene

I løpet av krigsårene gjennomgikk kvinner en rask transformasjon. I følge Barbara Jancar-Webster var dette ikke en "revolusjon i den jugoslaviske kvinnens erfaring, men snarere en forkortelse av bevissthetsutviklingsprosessen." Det faktum at kvinner gjorde ytterligere fremskritt for sin sak i løpet av de fem årene av krigen enn de tjue årene av mellomkrigstiden, var ikke et brudd i historien, men en indikasjon på at intensiteten i krigen tillot større deltakelse av kvinner i saken.

Kvinner ble betydelige medlemmer av National Liberation Movement og deltok i alle aspekter av den antifascistiske motstanden. Kvinner inntok stillinger som krigere og som ledere. Sytti prosent av kvinnekrigerne var under tjue år. De mobiliserte andre kvinner til å samle forsyninger, brydde seg om syke og sårede og opprettholdt lokale økonomier. Selv om kvinner viste seg å være politisk og økonomisk dyktige i partisanbevegelsen , ble en sjåvinistisk holdning opprettholdt.

Sosialistisk Jugoslavia (1943-1990)

Som nevnt i mellomkrigens underavdeling, gikk jugoslaviske sosialister inn for likestilling . De erklærte at "i løpet av den sosialistiske revolusjonen ble det oppnådd betydelige resultater for å fremme kvinners sosioøkonomiske posisjon og rolle." retningslinjer angående skilsmisse , abort og fødselspermisjon . Fremskrittene fra kvinner var imidlertid ufullstendige. Innen studier og på arbeidsplassen var kvinner stort sett i tradisjonelt kvinnelige roller. For eksempel, "i 1979 var 85% av alle studentene i farmakologi kvinner; i sosialt arbeid , over 87%; og i toårige medisinstudier , 83%. Derimot representerte kvinner bare en fjerdedel av legene. ”

Kvinner var dessuten ikke sterkt representert innen lederskap organer. For å være sikker var det tilfeller av kvinner som hadde prestisjetunge stillinger i partiet. For det første var Latinka Perović , en serbisk kvinne, hovedsekretær for kommunistpartiet 1968-1972, hun ble fjernet fra vervet fordi hennes synspunkter var for liberale. På samme måte ble Savka Dabčević Kučar, president i sentralkomiteen for Kommunistpartiet i Kroatia 1967–1969, også avskjediget for å være for liberal. Hun ble medleder for den kroatiske vårbevegelsen i 1970-1971. Mest bemerkelsesverdig var Milka Planinc , en kroat, statsminister i Jugoslavia 1982-1986. Hun var den eneste kvinnen som inntok regjeringssjefen i det sosialistiske systemet. Selv om tilfellene av disse kvinnene viser at det var mulig for kvinner å nå høye stillinger i kommunistpartiet, var det på ingen måte vanlig. Faktisk ble Planinc president "delvis som svar på kritikk fra lokale feminister om den fortsatt lave representasjonen av kvinner i høyere partier."

I tillegg til å stenge mange stillinger for kvinner i det offentlige riket, stengte kommunismen mange veier for kvinner i deres personlige rike. I sin bok, How We Survived Communism and Even Laugh , illustrerer Slavenka Drakulić levende at for alle sine idealistiske påstander ignorerte kommunismen kvinnens grunnleggende behov. "I de sytti årene av dets eksistens kunne den ikke dekke de grunnleggende behovene til halve befolkningen," uttaler Drakulić, mens hun beskriver mangelen på sanitetshåndklær eller tamponger som ble gjort tilgjengelig for kvinner i løpet av sosialistisk tid .

Jugoslaviske kvinner lengtet etter andre grunnleggende feminine produkter, for eksempel sminke , som ble tatt for gitt i vest. Dette førte til en fascinerende kobling mellom vest- og østeuropeiske feminister. Mens vestlige feminister følte seg kvalt av det samfunnsmessige presset om å ta på seg BH og sminke, følte Østeuropeiske feminister seg undertrykt fordi disse feminine elementene ble nektet dem. Med henvisning til sitt møte med vest-europeiske feminister i 1978, bemerker Drakulić at "vi syntes de var for radikale da de fortalte oss at de ble trakassert av menn på gatene våre ... Eller da de snakket om å bruke høyhælte sko som et tegn på kvinners underordning. Jeg husker hvordan vi sladret om det fete håret deres, ingen BH, ingen sminke. ” I hovedsak kjempet begge gruppene for det samme - evnen til å uttrykke seg som kvinner uten å tilpasse seg det respektive samfunnets forventninger til kvinner. For de vesteuropeiske kvinnene klassifiserte sminke, bh og undertøy kvinner som sexobjekter. For de østeuropeiske kvinnene representerte disse elementene evnen til å føle seg vakker og uttrykke individualitet.

Ifølge Ramet, "i en tid med politisert nasjonalisme , tolker de selvutnevnte forsvarerne av 'nasjonen' samfunnet på nytt i folkemytologiske termer, og reduserer kvinner til 'kvinnfolk' som trenger menns beskyttelse og konstruerer feminister som tør å utfordre det patriarkalske agendaen til nasjonalistene som hekser. ” Resultatene av reaksjonære, høyreorienterte tiltak vedtatt av de nye nasjonalistiske statene er levende beskrevet av Drakulić. “'Vi lever omgitt av nyåpnede pornobutikker, pornomagasiner, titteserier, stripteaser, arbeidsledighet og galopperende fattigdom ... Rumenske kvinner prostituerer seg for en enkelt dollar i byer på den rumensk-jugoslaviske grensen. Midt i alt dette truer våre nasjonalistiske anti-valg-regjeringer vår rett til abort og ber oss om å multiplisere, føde flere polakker, ungarere, tsjekkere, kroater, slovakker. '»Det tjuende århundre som helhet gjorde dessverre det ikke bringe frigjøring til jugoslaviske kvinner.

Se også

Videre lesning

Referanser

Eksterne linker

  • Drakulić, Slavenka (1993). Hvordan vi overlevde kommunismen og til og med lo . New York: HarperCollins.
  • Jancar-Webster, Barbara (1990). Kvinner og revolusjon i Jugoslavia, 1941-1945 . Denver: Arden.
  • Kovacevic, Dusanka (1977). Kvinner i Jugoslavia i den nasjonale frigjøringskrigen . Oversatt av Margot Milosavljevic; Bosko Milosavljevic. Beograd.
  • Ramet, Sabrina P. (1999). Kjønnspolitikk på Vest -Balkan . University Park: Pennsylvania State University.
  • Texas A&M University Press Consortium
  • Worldwide Guide to Women in Leadership