Alea evangelii - Alea evangelii
.jpg)
Alea evangelii ( Game of the Gospels ) er medlem av tafl -spillfamilien . Kjent fra et irsk manuskript fra det ellevte århundre hvor det er gitt en kristen skriftlig kontekst, spilles spillet i kryssene mellom et 18 x 18 kvadraters brett (dvs. et brett identisk med et standard 19 x 19 tavle for å spille Go ). Dette er større enn for de fleste tafl -spill.
Manuskriptet, Corpus Christi College ms. 122 (folio 5 verso), forsøk på å gi en hnefatafl -variant skriftlig betydning, og selv om oppsettet er uhåndterlig, finnes dets proporsjoner også i et spillebrettfragment som ble oppdaget på Wimose på den danske øya Fyn .
Overføring av spillet gjennom CCC MS 122
Manuskript CCC MS 122 består av 117 sider. Den inneholder tre seksjoner: de ti Eusebian -kanonene (eller tabellene) som representerer hvordan hvert evangelium er enig eller forskjellig fra de andre; “Alea Evangelii” -diagrammet og to sider med forklaring på latin; den latinske versjonen av Vulgata av de fire evangeliene, foran St. Jerome 's prolog.
Manuskriptet er skrevet i en irsk hånd og er vanligvis datert til det ellevte århundre. Beskrivelsen av spillet sier at det ble oppfunnet ved hoffet til kong Æthelstan i England (924–939) av to lærde menn: en anonym Frank og Israel Grammarian , en av de ledende europeiske lærde i sin tid. Diagrammet og forklaringen ble brakt til Irland av Dub Innse, biskop av Bangor (d. 953).
Bildetekstene som merker de forskjellige sidene av diagrammet og mange av brikkene blander latin og gammel irsk.
Diagrammet viser mange feil med hensyn til den medfølgende teksten. Mest bemerkelsesverdig, uten å telle stykket i midten av brettet, vises 69 stykker på diagrammet, mens teksten beskriver plasseringen av 72 stykker.
Den kristne allegorien
Hver av de fire hjørnene og kantene på diagrammet er tilordnet en av de fire evangelistene. 67 stykker er avledet fra de eusebiske kanonene : hver Canon definerer et antall stykker som tilsvarer kvadratet av antall kolonner. Brikker definert av en bestemt kanon grupperes sammen på tavlen: slike grupper er merket med et kryss og nummeret til den tilsvarende kanonen.
| Tabell # | Matthew | merke | Luke | John | stykker |
|---|---|---|---|---|---|
| Canon I. | Ja | Ja | Ja | Ja | 16 |
| Canon II. | Ja | Ja | Ja | 9 | |
| Canon III. | Ja | Ja | Ja | 9 | |
| Canon IIII. | Ja | Ja | Ja | 9 | |
| Canon V. | Ja | Ja | 4 | ||
| Canon VI. | Ja | Ja | 4 | ||
| Canon VII. | Ja | Ja | 4 | ||
| Canon VIII. | Ja | Ja | 4 | ||
| Canon IX. | Ja | Ja | 4 | ||
| Canon X | Ja | 1 | |||
| Canon X | Ja | 1 | |||
| Canon X | Ja | 1 | |||
| Canon X | Ja | 1 | |||
| TOTALE STYKKER | 67 | ||||
Ytterligere fire stykker er malt i rødt (alle de andre er malt i svart) og i manuskriptet er nevnt som "forskjellige menn" ( varios viros ): to av disse fire stykkene er tilordnet evangelisten John (N14, F6), annet til Mark (N6, F14). De fire "forskjellige mennene" er også merket på tavlen som relatert til Kristi lidenskap. En av de svarte delene (E13) omtales i manuskriptet som "den primære mannen" og "tilhører ingen av evangelistene"; den representerer "Treenighetens enhet", det ene formålet med de fire evangelistene. Til slutt, "figuren 1 i midten av aleaet betyr den udelelige substansen i treenigheten, eller overlegenheten til den første kanonen".
De 16 delene av Canon I danner diamanten i midten av brettet. Canons II, III og IIII, sammen med de fire "forskjellige mennene" og "primærmannen", danner sirkelen rundt den sentrale diamanten. Canons V, VI, VII, VIII, IX er organisert horisontalt langs linjene på brettet. De fire brikkene som tilsvarer hver av de fire evangelistene i Canon X er plassert i de fire kvadrantene på tavlen (C14, Q14, C6, Q6).
Barbet-Massin bemerker at dette ikke er det eneste tilfellet der et tafl-spill er knyttet til evangeliene: Cormac's Glossary (900 CE ca) beskriver Fidchell som
"Likhet med en kirke" fordi "fidchell er fire hjørner, firkantene er rettvinklet og svart og hvitt er på den ... Så også kirken i alle detaljer: matet av fire evangelier i de fire kvartalene av jorden ...; det er rett i dommer med skriftene; svart og hvitt, dvs. godt og ondt, bor i kirken " .
Alea Evangelii som et tafl -spill
Forskere er enige om at den kristne allegorien som presenteres i MS 122 er en "moralisering" av et eksisterende spill: det vil si at en kristen mening har blitt lagt over et spill som opprinnelig ikke var knyttet til religion. Dette blir tydeliggjort av en kort passasje i begynnelsen av manuskriptet, som antyder at det opprinnelige spillet representerte en beleiring:
"Hvis noen ville kjenne dette spillet fullt ut, må han, før alle lærdommene i denne undervisningen, kjenne grundig til disse syv: for å si hertuger og grever, forsvarere og angripere, by og citadell, og ni trinn to ganger over" .
Murray identifiserte diagrammet i MS 122 med et taflbrett . Han korrigerte diagrammet for å gjøre det radielt symmetrisk. Det faktum at antall brikker (unntatt den sentrale "kongen") er et multiplum på tolv, stemmer overens med andre dokumenterte spill i familien: Tawlbwrdd (36 stykker) og Tablut (24 stykker). Siden i disse kampene har angrepssiden dobbelt så mange brikker som forsvarssiden, antas det ofte at i Alea Evangelii er det 48 angrepsbrikker og 24 forsvarsspill. Faktisk nevner manuskriptet eksistensen av angripere og forsvarere, men de to sidene er ikke differensiert på diagrammet, som bare presenterer detaljene om hvordan brikkene er tildelt de fire evangelistene i henhold til den kristne allegorien som er hovedemnet for tekst. I andre tafl -spill er angriperens mål å fange kongen, og målet til forsvareren er å få kongen til å flykte fra brettet, det har blitt antatt at dette også er tilfellet med spillet der Alea Evangelii -moraliseringen var basert.
Spill av tafl -familien har bare to typer brikker: en konge som opptar midten av brettet i det opprinnelige oppsettet og et antall vanlige brikker delt mellom angripere og forsvarere med et forhold på 2: 1. "Hertugene og grevene" som vises i Alea Evangelii ser ikke ut til å passe til denne enkle ordningen. Mac White bemerker at CCC MS 122 "nevner hertuger og riddere, antagelig stykker, noe som er ganske forvirrende". I følge Bayless, "er det ingen presedens for et så forseggjort skille mellom brikker i andre kamper spilt i angelsaksisk England, og den arkeologiske oversikten viser ingen bevis for slike stykker. Det er fristende å antyde at på hans reiser, kanskje i Roma , Israel kan ha hørt om det nye spillet som akkurat begynte å sirkulere i Europa, sjakk, med sine komitter, militter og andre brikker, og lånt ideen om forskjellige rekker fra det spillet ".
Selv om alle andre lærde har antatt at spillet spilles på et 19x19 brett, er Barbet-Massins oppfatning at brettets ytre linjer ikke er en del av spilleområdet, slik at den faktiske størrelsen på brettet er 17x17.
Se også
Referanser
Eksterne linker
- Manuskript 122 (hovedside) ved Corpus Christi College, Oxford ( direkte lenke til f5v )
- tafl.cyningstan.org.uk Oversettelse og transkripsjon av delen av CCC MS 122 som beskriver Alea Evangelii
