Andrew Michael Ramsay - Andrew Michael Ramsay

Andrew Michael Ramsay FRS (9. juli 1686 - 6. mai 1743), ofte kalt Chevalier Ramsay , var en skotskfødt forfatter som levde det meste av sitt voksne liv i Frankrike. Han var en baronett i Jacobite Peerage .

Ramsay ble født i Ayr , Skottland, sønn av en baker. I 1710 besøkte han François Fénelon i Nederland, og i sin tiltrekning til roisme konverterte han til romersk katolisisme. Han forble i Frankrike til 1724 og skrev politisk-teologiske avhandlinger. En av disse var viet den jakobittiske kravstiller til de engelske og skotske troner, James Francis Edward Stuart . I januar 1724 ble Ramsay sendt til Roma som veileder til James 'to sønner, Charles Edward og Henry . Men avtalen hans var kortvarig; Ramsay var tilknyttet hoffeltet til John Erskine, hertug av Mar , som falt i favør det året. I november 1724 var Ramsay tilbake i Paris.

Ramsay var i England i 1730, og mottok en hedersgrad fra University of Oxford. Kravet var nominelt hans disippelskap til Fénelon, men i virkeligheten uten tvil hans tilknytning til det jakobittiske partiet. Han døde i St Germain-en-Laye ( Île-de-France ) 6. mai 1743.

Han var en kristen universalist , og trodde at alle mennesker til slutt ville bli frelst. Han skrev "Den allmektige kraften, visdommen og kjærligheten kan ikke bli frustrert for alltid i hans absolutte og ultimate design; derfor vil Gud til slutt tilgi og gjenopprette i lykke alle bortfalte vesener."

Biografi

Ramsay kan ha blitt født i 1681 eller 1688, men den mest sannsynlige fødselsdatoen er 9. juli 1686. Sønnen til en baker, han vokste opp i Ayr , i det sørvestlige Skottland, og studerte sannsynligvis ved Edinburgh University . En troende ung mann, han virket bestemt til tjenesten i Church of Scotland , men ble i 1708 veileder for de to barna til David Wemyss, 4. jarl av Wemyss .

Som ungdom ble Ramsay tiltrukket av mystikkens stilisme som praktisert i sirkelen av George Garden i Rosehearty , sentrert om læren til Antoinette Bourignon i et samfunn i tråd med en lignende i Rijnsburg ledet av Pierre Poiret , hvor folk fra forskjellige religiøse overtalelser og sosiale kaster bodde sammen.

I 1710 reiste Ramsay til Rijnsburg for å møte Poiret og møtte senere Jeanne Marie Bouvier de la Motte Guyon kjent som Mme Guyon; derfra fortsatte han med å bo hos eldre Fénelon i Cambrai (august 1710). Han ble i husstanden i flere år og ble jevn venn med markisen de Fénelon, en ung slektning til erkebiskopen og en ivrig elev av fru Guyon. Han skrev sin Vie de Fénelon i lojal vitnesbyrd om den perioden. Fra 1714 til 1716 fungerte Ramsay som sekretær for Mme Guyon, og han var til stede i Blois 9. juni 1717 da hun døde.

Selv om Ramsay selv ble omgjort til katolisismen av Fénelon, ble ikke konvertering ansett som et alternativ av Mme Guyon, som sterkt rådet samfunnet rundt henne om å holde seg til prinsippene for deres rette tro mens de mediterte på Ren kjærlighet. I sin Life of Fénelon (London, 1723) uttalte Ramsay sin egen innsikt i hvordan Mme Guyons system hadde påvirket ham. Assosiasjon med Fénelon , som som preceptor for barnebarnene til Ludvig XIV hadde beholdt stor innflytelse ved domstolen, fikk Ramsay til å bli bemerket av adelen, særlig av Comte de Sassenage, hvis sønn han underviste fra 1718 til 1722.

I 1722 ble Ramsay aktiv i forhandlinger på høyt nivå om en skatt på eiendeler til Jacobite- eksil foreslått av den britiske regjeringen. Da var Ramsay allerede godt kjent med kardinal Fleury , som etter regenten Philippe IIs død , hertug av Orléans (1723) skulle være statsmakten bak Louis XV .

I 1723 ble Ramsay riddet til St. Lazarus av Jerusalem , som hadde sin opprinnelse som en korsfarer militær orden basert i Frankrike for beskyttelse av pilegrimer. I 1724 kom han inn i den jakobittiske husstanden i Roma. Domstolens intriger og den umulige praktiseringen av hans pedagogiske oppgave - Bonnie Prince Charlie var bare tre og et halvt år gammel - førte til at han kom tilbake til Paris samme år.

Fra 1725 til 1728 bodde han som en invitert gjest på Hôtel de Sully under beskytthet av Maximilien de Béthune , Duc de Sully, ektemannen til enken Comtesse de Vaux (datter av Mme Guyon). I løpet av denne perioden besøkte han den parisiske litterære klubben Club de l'Entresol i selskap med Rene-Louis Argenson , Lord Bolingbroke og Montesquieu . På den bakgrunn skrev han Travels of Cyrus i 1727, noe som gjorde ham til en bestselgende forfatter i sin tid, og for den reviderte utgaven som han reiste til London (1729–30) hvor han igjen var i kontakt med Montesquieu .

Begge ble valgt til stipendiater i Royal Society i desember 1729. I 1730 ble Ramsay medlem av Spalding Gentlemen's Society i Lincolnshire, en klubb i korrespondanse med Society of Antiquaries of London . Prominente medlemmer hadde inkludert Sir Isaac Newton , John Gay og Alexander Pope . Nok en annen ære ble tildelt Ramsay i 1730: Honours Degree of Doctor in Civil Law ved Oxford University.

Før konferansen om akademiske titler (og bortsett fra hans liv av Fénelon og Travels of Cyrus ) hadde Ramsey blitt bemerket i hans tids intellektuelle sirkler. Den innflytelsesrike Mémoires de Trévoux publiserte flere av hans traktater - i 1732, sin introduksjon til det matematiske arbeidet til Edmund Stone - og forble gunstig gjennom hele hans filosofiske bidrag. I 1719 hadde han utgitt en Essai de Politique , revidert i 1721 som Essai philosophique sur le gouvernement, où l'on traite de la nécessité, de l'origine, des droits, des bornes et des différentes formes de souveraineté, selon les principes de feu M.François de Salignac de la Mothe Fénelon, archvèque-duc de Cambray og utgitt i engelsk oversettelse i 1722. Dette arbeidet støttet restaureringen av James Francis Edward Stuart til den britiske tronen, og fjerningen av Underhuset til fordel for et aristokratisk senat som rådgiver kongen. En rekke av nøkkelideene gjentas både i Fénelons liv og Cyrus 'reiser , selv om Ramsay senere skulle omfavne nødvendigheten av kongens styre gjennom parlamentet i sin utdanningsplan for en ung prins (1732). Travels of Cyrus viste seg ikke bare å være et av de mest solgte verkene i det attende århundre, men Ramsay kunngjorde også synspunktet om at Storbritannia skulle skape et verdenshandelsimperium og bli 'Universitetets hovedstad'.

Ramsay kom tilbake til Frankrike i 1730, og etter Duc de Sullys død gikk han over til tjeneste for Comte d'Évreux (den opprinnelige beskytteren av Elysée-palasset ), et fremtredende medlem av familien la Tour d'Auvergne og Bouillon som hadde bånd av ekteskap med Jacobite Court, gjennom Charlotte, den eldre søsteren til dronning Clementina ( Maria Klementyna Sobieska ), og bånd av lojal vennskap til sirkelen rundt Fénelon, gjennom kardinal de Bouillon . Det er kardinal de Bouillon som sies å ha hatt inspirasjonen til å få familien til å stamme fra Godfrey av Bouillon , og dermed gjøre korsfarerkongen av Jerusalem totemet i stedet for den genetiske forløperen til familien (Henderson, 1952).

Ramsays oppgave i Évreux-husstanden var å veilede en nevø, Godefroy Géraud, duc de Chateau-Thierry, sønn av den eldre broren, Emanuel Theodose de la Tour d'Auvergne, Duc de Bouillon; skiftende ved Gérauds død til veiledningen til grevens store nevø, prinsen av Turenne, Godefroi Charles, sønn av Charles Godefroi, Duc de Bouillon, husets leder.

Det var for prinsens utdannelse at Ramsay skrev Histoire du Vicomte de Turenne , maréchal général des armées du roy (1735), og brukte som dokumentasjonsbevis (godkjent av James Francis Edward Stuart ) den håndskrevne Mémoires du Duc d'York ( James II ) . Dette var Memoarene til James II oppdaget av David Hume i Scots College i Paris i 1763 i selskap med Michael Ramsay, nevøen til Chevalier. Manuskriptene gikk tapt i den franske revolusjonen .

I juni 1735 giftet Ramsay seg med Marie Nairne (1701–1761), datteren til Sir David Nairne, undersekretær for James III. For anledningen ble Chevalier Ramsay opprettet en skotsk ridder og baronett (23. mars 1735) med resten til mannlige arvinger. Han hadde en sønn og en datter, men sønnen (1737–1740) døde i barndommen, og datteren hans (1739–1758) fra kopper i en alder av 19 år.

Ramsay levde frem til 1743 under velvillig beskyttelse av huset Bouillon, i St. Germain-en Laye, og skrev og studerte, men fremfor alt forberedte han sitt magnum opus : Philosophical Principles of Natural and Revealed Religion , redigert etter hans død (1748–49 ) av sin kone og venner. Den andre delen av dette var, med Ramsays ord, "en historie om menneskesinnet i alle aldre, nasjoner og religioner om de mest guddommelige og viktige sannheter". Noen "kinesiske bokstaver" skrevet av Ramsay forble upubliserte.

Frimureri

Ramsay var tilknyttet frimureriet fra introduksjonen i Frankrike (1725–26). Charles Radclyffe , jarl av Derwentwater, som fungerte som stormester for Frankrike fra 1736, var til stede ved begravelsen til Ramsay. Det antas at Ramsays frimurer lette hans introduksjon i Gentleman's Club of Spalding, som den fremtredende frimurer propagatoren John Theophilus Desaguliers da også var medlem av.

I 1736 uttalte Ramsay i Paris en offentlig tale som definerte de fire egenskapene til å bli en fransk frimurer: filantropi , moralske verdier, hemmelighold og empati for vitenskap og kunst.

I 1737 skrev Ramsay sin diskurs uttalt ved mottakelsen av frimurere av Monsieur de Ramsay, ordførerens store ordfører , der han koblet frimureriet med de korsfarende ridderne. Hans egen vekst som ridder av St. Lazarus av Jerusalem kan ha inspirert ham, eller kanskje til og med hans iver for å forplante en påstått tradisjon knyttet til huset til Bouillon. I alle fall syntes Ramsay at talen hans var verdt å merke seg av den rådende religiøse autoriteten, og han sendte teksten til kardinal Fleury og ba om en kirkelig velsignelse av frimureriets prinsipper slik han hadde uttalt dem: "Forpliktelsene som ble pålagt deg av Ordenen er å beskytte brødrene dine med din autoritet, å opplyse dem ved din kunnskap, å oppbygge dem ved dine dyder, å hjelpe dem i deres nødvendigheter, å ofre all personlig harme, og å streve etter alt som kan bidra til fred og enhet i samfunnet . "

Til en kirke som allerede er i vanskeligheter med de avvikende prinsippene i Jesu samfunn , kanskje ikke den siterte referansen, men begrepet frimurerritual var helt latterlig. Til Ramsays brev av 20. mars 1737 kom kardinal Fleurys svar i slutten av mars som forbød alle frimureres gjenforeninger.

Det blir ofte feilaktig gjentatt at Ramsay nevnte tempelridderne i sin diskurs , mens han faktisk ikke nevnte ordenen i det hele tatt - han nevnte Knights Hospitaller . Men perceptive lyttere ville ha forstått hans omtale av Crusader-riddere som en indirekte referanse til Templar-ridderne, hvis minne fortsatt var kontroversielt i Frankrike og kan ha ført til pavens tiltale mot organisasjonen et år senere.

Bibliografi

Ramsays verk inkluderer:

  • Les voyages de Cyrus (London, 1728; Paris, 1727): Engl. 'Cyrus' reiser som er anneksert til en diskurs om hedningens teologi og mytologi ' - en bok komponert i avimert etterligning av Fenelons ' 'Les avantures de Télémaque' '.
  • Han redigerte også selve Télémaque (Paris, 2 bind, 1717) med en introduksjon
  • A Histoire de la vie et des ouvrages de Fenelon (Haag, 1723).
  • En delvis biografi om Henri de la Tour d'Auvergne, Vicomte de Turenne (Paris, 1735)
  • Dikt på engelsk (Edinburgh, 1728) og andre diverse verk.

Referanser

Verk sitert

  • Cherel, Albert. 1917. "André Michel Ramsay - Sa vie" = Chpt II i Fénelon au XVIIIe siècle en France . Paris: Librairie Hachette red.
  • Cherel, Albert. 1926. "Un aventurier religieux au XVIIIe sciècle, André Michel Ramsay" Paris: Perrin.
  • George David Henderson. 1952. Chevalier Ramsay . London: Thomas Nelson og sønner.
  • Dupriez, Bernard. 1965. Fénelon: Écrits Spirituels - Extaits . Paris: Nouveaux Classiques Larousse.
  • Andrew Mansfield. 2015. Ideer om monarkistisk reform: Fénelon, Jacobitism og de politiske verkene til Chevalier Ramsay . Manchester: Manchester University Press - http://www.manchesteruniversitypress.co.uk/9780719088377/

Eksterne linker