Arjava - Arjava
Ārjava ( sanskrit : आर्जव ) betyr bokstavelig talt oppriktighet, rettferdighet og ikke-hykleri. Det er en av de ti Yamas i gamle hinduistiske og Jaina -tekster.
Definisjon
Ārjav betyr rettferdighet, oppriktighet og harmoni i tankene, ordene og handlingene mot seg selv og mot andre. Kane oversetter arjava som greihet . Det forklares i gamle indiske tekster som "selvbeherskelse fra hykleri" og "fravær av hykleri". Den er inkludert som en av flere etiske dydige begrensninger i et individs vei til spiritualitet. Den Maharashtriske poeten Vāmana i Avigita, på xvi.1, utgjør at arjava er en form for ærlighet og renhet hos en person, og en vesentlig dyd slik at man kan behandle alle likt, enten den andre er ens barn, kone, slektning, venn, en fremmed, noen fiendtlig eller seg selv uten noen diskriminering.
Det etiske konseptet Arjava blir synonymt referert til som Adambha (अदम्भ, sammensatt ord fra अ+दम्भ). Adambha betyr også ikke-bedrageri, rettferdighet og oppriktighet. Det er oppført som en dyd i Indian Epics.
Litteratur
Arjava er en av de ti yamaene som er listet opp av Śāṇḍilya Upanishad , så vel som av Svātmārāma. Det er en av de dydige begrensningene (yamas) som læres i gamle indiske tekster. De ni andre yamas er ahimsa (अहिंसा): Ikkevold, Satya (सत्य): sannferdighet, Asteya (अस्तेय): ikke stjele, brahmacharya (ब्रह्मचर्य): sølibat og ikke utro mot sin ektefelle, Kṣamā (क्षमा): tilgivelse, Dhṛti (धृति ): styrke, Dayā (दया): medfølelse, Mitāhāra (मितहार): målt diett og Śauca (शौच): renhet, renslighet.
I noen tekster, for eksempel av Adi Sankara , kalles denne dyden som bhavasamsuddhi , og forklares som renhet i motiv og sinnsfrihet fra hykleri, både i ens sosiale oppførsel, så vel som i seg selv der tankene, ordene og handlingene resonerer. Det regnes som en dyd som gir en mulighet til å handle og leve uten angst, sinne, fordommer, indre konflikter eller forvirring. Det diskuteres også i Bhagwad Gita i vers 17.16.
Mahabharata, i bok 12 kapittel 60, viser Adambha (ikke-hykleri) som en dyd sammen med Akrodha (ikke-sinne), Kshama (tilgivelse) og andre. I den samme boken, i kapittel 278, forklarer Epic hvordan og hvorfor hykleri oppstår, noe som tyder på at det er et derivat av synden til begjærlighet, grådighet og tilknytning til overfladiske eiendeler. Patanjalis avhandling om Yoga viser bare fem yamas , som inkluderer ikke-begjærlighet og ikke-besittelse ( henholdsvis Asteya og Aparigraha ), men inkluderer ikke Arjava .