Armensk kjole - Armenian dress

Armenske jenter fra Erzurum i tradisjonell kjole. Tegning av Alexandre Lacauchie, 1847
Del av en serie om
Armenere
Høyrevendt armensk evighetsskilt UC 058D.png
Armensk kultur
Arkitektur  · Kunst
Cuisine  · Dans  · Dress
litteratur  · musikk  · Historie
Etter land eller region
Armenia  · Artsakh
Se også Nagorno-Karabakh
Armensk diaspora
Russland  · Frankrike  · India
USA  · Iran  · Georgia
Aserbajdsjan  · Argentina  · Brasil
Libanon  · Syria  · Ukraina
Polen  · Canada  · Australia
Tyrkia  · Hellas  · Kypros
Egypt  · Singapore  · Bangladesh  · Kina
Undergrupper
Hamshenis  · Cherkesogai  · Armeno-Tats  · Lom-folk  · Hayhurum
Religion
Armensk apostolisk  · armensk katolsk
evangelisk  · brorskap  ·
Språk og dialekter
Armensk : Østlig  · Vestlig
Forfølgelse
Folkemord  · Hamidiske massakrer
Adana-massakre  · Anti-armenisme
Skjulte armenere

Den kjolen av armenere ( armensk : տարազ , Taraz ;), også kjent som armensk tradisjonelle klær , reflekterer en rik kulturell tradisjon. Ull og pels ble brukt av armenerne sammen med bomullen som ble dyrket i de fruktbare dalene. I den urartiske perioden ble silke importert fra Kina brukt av kongelige. Senere dyrket armenerne silkeorm og produserte sin egen silke.

Samlingen av armenske kvinnedrakter begynner i Urartu -tidsperioden , hvor kjoler ble designet med kremhvit silke, brodert med gulltråd. Drakten var en kopi av en medaljong som ble funnet av arkeologer på Toprak Kale nær Van -sjøen , som for 3000 år siden var stedet for hovedstaden i kongeriket Urartu.

Oversikt

Den armenske bunaden, som har eksistert gjennom lange perioder med historisk utvikling, var et av signalene om selvbevaring for den armenske kulturen. Å være i et område i veikrysset mellom forskjellige østlige stiler, er armensk kjole viktig for ikke bare å låne, men spiller også ofte en innflytelsesrik rolle for nabolandene.

Drakten kan deles inn i to hovedregioner: vestlige armeniere og østlige armenere. Som igjen er delt inn i separate underregioner.

Venstre til Høyre: Western armensk mann, New Julfa kvinne, Yerevan kvinne, Agulis kvinne, Javakhk kvinne, Øst-armensk mann

Drakten til armenerne i Vest -Armenia er hovedsakelig delt inn i to regioner:

1. Områder i de østlige provinsene: Taron (inkludert Sasun ), Bardzr Hayk , Vaspurakan og Baghesh .

2. Regionene Sebastia , Kayseri , Cilicia i de vestlige delstatene og Kharberd - Tigranakert i sør.

Den første gruppen holdt nærmere tradisjonene til den armenske drakten, mens i den andre gruppen ble påvirkningen av noen anatolske kulturer sett.

Øst -armensk drakt kan deles inn i tre regioner:

1. Syunik - Artsakh , Zangezur og Ayrarat .

2. Goghtan ( Agulis , Ordubad )

3. Gandzak , Gugark , Shirak , Javakhk .

Farger

Den armenske drakten domineres av fargene på de fire elementene: jord, vann, luft og ild. Ifølge den armenske filosofen Grigor Tatatsi fra 1300 -tallet er den armenske drakten laget for å uttrykke forfedrenes jord, hvitheten i vannet, luftens røde og den gule i brannen. Aprikos symboliserer klokskap og sunn fornuft, rødt symboliserer mot og martyrium, blått symboliserer himmelsk rettferdighet, hvitt symboliserer renhet. Noen av teknikkene som brukes for å lage disse draktene har overlevd til i dag og brukes aktivt i brukskunsten, men det er teknikker som har gått tapt. Hver provins i Armenia skiller seg ut med sin drakt. De berømte sentrene for armensk broderi - Van - Vaspurakan , Karin , Shirak , Syunik - Artsakh , Cilicia - skiller seg ut med sin rytmiske og stilistiske beskrivelse av ornamenter, fargekombinasjoner og komposisjon.

Tidslinje

Oldtid: 900-600 fvt

De Urartians som var forgjengerne til armenerne hadde på seg en kjole lik som assyrerne som besto av korte ermer tunikaer slitt nakne eller med et sjal rundt den. Urartianerne dekorerte seg selv med metallpynt som halskjeder, armbånd, øredobber og pins. Disse metallpyntene ble gravert med løvehoder mens halskjeder av steinperler og lange metallnål ble drapert over kroppen. Metallbelter var også en viktig del av urartisk drakt. Fremstilling av metallbelter ble ansett som en kunstform med magiske scener og dyr som ble gravert inn i beltet for å beskytte brukeren.

Klassisk periode: 600 BCE-600 CE

Den tradisjonelle kjolen til armenierne gjennomgikk et betydelig skifte etter fremveksten av kongeriket Armenia som en tydelig politisk enhet. Armenske menn hadde på seg bukser og en tydelig hatt kjent som den frygiske hetten . Dette utviklet seg senere til balsjiken, som er et fleksibelt tilbehør som brukes både av hyrder og religiøse ledere.

Middelalder: 600-1600 fvt

Basert på verkene til armenske manuskripter samt bilder funnet på kirker, mynter og khachkars , kan vi se at den armenske eliten hadde på seg klær som ligner på bysantinske og arabiske kongelige, for eksempel turbaner . Armenere holdt fast i sine unike tradisjoner mens de adopterte fra nabosamfunn, for eksempel at hodeplagg ble vanlig for armenske kvinner.

1800 -tallet

I romanen hennes fra 1836 med tittelen The City of the Sultan; og Domestic Manners of the Turks , beskrev Julia Pardoe de armenske kjøpmennene hun observerte umiddelbart ved avstigning i havnen i Stamboul :

Da jeg så på de fine ansiktene, de edle figurene og det animerte uttrykket til partiet, hvordan avskrev jeg deres barberte hoder og bruken av den fryktelige calpacen , som jeg ikke mer hensiktsmessig kan beskrive enn ved å sammenligne den med jernpottene brukt på engelske kjøkken, invertert! Den elegante pesk gjør imidlertid nesten bøte for det kjempestor hodeplagg, som sin kostbar garniture av Sobel eller mår -skin faller tilbake, og avslører kappe av rike silke, og den cachemire sjal brettes om midjen.

Pardoe nevner også at de hadde på seg smykker og hadde "rør til nesten utallige kostnader" i hendene.

Nå for tiden

Armenske dansere i sentrum av Manhattan

Armenske tradisjonelle klær begynte å falle ut av bruk på 1920 -tallet og ble nesten helt erstattet av moderne klær på 1960 -tallet. I dag brukes armenske tradisjonelle klær mest til danseopptredener der jenter tar på seg en arkhalig og lang kjole for å simulere taraz mens gutter har på seg mørke fargede løse bukser og en montert jakke. I noen områder i Armenia og Karabakh har eldre kvinner fortsatt et kort hode. Fotostudioer i Armenia åpner for at nye generasjoner kan ta bilder i tradisjonelle klær, og noen kvinner i nyere tid har begynt å bruke taraz igjen.

En årlig festival som feirer armensk tradisjonell kjole kjent som Taraz Fest arrangeres hvert år i Yerevan og Stepanakert av Teryan kultursenter og består av utstillingsvinduer av den kulturelle kjolen.

Herreklær

Armenere fra Jerevan , 1882

Øst -Armenia

Grunnlaget for de armenske herrekroppene var den nedre skjorten og buksene. De ble sydd av hjemmelaget lerret hjemme. Den vanligste var den tradisjonelle tunika -formede herreskjorte - Shabig ( armensk : աիկ ) laget av to kluter.

I en armensk familie ble herreklær, spesielt husets overhode, lagt særlig vekt på, ettersom menn dømte familien som helhet etter utseendet.

Belteklær

Kroppsbukser for menn - Vartic ( armensk : արտիկ ; også votashor, tuban eller pohan) skilte seg fra kvinners ved at de ikke hadde påført dekorativ kant nederst på ankelen; buksene deres var gjemt i strikkede sokker og viklinger. En cap og vartic med tradisjonelt snitt ble brukt i Armenia av menn i alle aldre, fra unge gutter til eldre.

Ballovars - shalvar ( armensk : ալվար ) ble båret over kroppsbuksene . De ble sydd av hjemmelaget grovt skaft malt svart, sjeldnere mørkeblått eller brunt i samme stoff som vartic.

Yttertøy

Armensk kriger fra Nagorno-Karabakh iført en Chukha og Papakha, 1837

Grunnlaget for ytre skulderklær i Øst -Armenia var Arkhalig og Chukha . Klær av Arkhalig-typen har en århundrer gammel tradisjon blant armeniere, noe som er vist av bilder på gravsteiner og middelalderske miniatyrer. Det var utbredt og slitt av hele den mannlige befolkningen, fra gutter i alderen 10-12 år. Arkhalig ble sydd av kjøpte stoffer (sateng, viskelær, chintz, sjal), svarte, blå, brune toner, foret. Dekorasjonen var et galunbånd i fargen på hovedmaterialet, som var dekket med krage, brystsnitt, nedkant og ermer. I velstående familier, for eksempel i kjøpmannsklassen i Jerevan , sammen med båndet, ble en silkesnor lagt til.

Arkhalig ( armensk : արխալուղ )- en lang, stram midjejakke laget av stoffer inkludert silke, sateng, klut, kashmir og fløyel, avhengig av eierens sosiale status. Det var vanligvis omgitt med et sølvbelte, sjeldnere med et belte eller et lærbelte med falske sølvknapper.

Med en rekke likheter med Arkhalig hadde Chukha ( armensk : չուխայ ) et bredere funksjonelt formål. Den Chukha er en mannlig ledd yttertøy med lag og rynkene som var avtagbar ved midjen. Den var laget av klut, tirma og hjemmespunnede tekstiler. Yttertøy tjente ikke bare som varme klær, men som klær til spesielle anledninger. Retten til å bruke en chuka symboliserte en viss sosioalderstatus, som regel ble den slitt fra myndighetsalderen (fra 15-20 år). Chukhaene var kledd i en mushtak eller burka, og senere som en urban innflytelse. Sauepelskinn eller mushtak som klær ble brukt av de velstående, hovedsakelig av den eldre generasjonen.

Burka ( armensk : այենակաա , aitsenakach) var den eneste kappen i tradisjonell armensk drakt. Armenere hadde på seg to typer burka: pels og filt. Fur burka ble laget av geit ull, med pels utenfor, ved hjelp av lange haug pels. Følte burka og i noen områder pels (Lori) ble brukt av hyrder.

Herreklærkomplekset inkluderte også et lærbelte, som ble båret over arkhalig. Lærbeltet hadde et sølvspenne og falske ornamenter gravert med plantepynt.

Bryllupsklær for menn, som var både festlige og kulturelt betydningsfulle, preget av at arkhalig var laget av dyrere stoff, chokha og skolisser var røde (denne fargen ble ansett som verge), og beltet var sølv, som de mottok under bryllupet fra brudens foreldre. Denne typen klær fra Karabakh -menn var også vanlig blant andre østlige armeniere, spesielt i Syunik, Gogthan, så vel som i Lori.

Hodeplagg

Standardhodetøyet til armeniere var en pelshatt - Papakha ( armensk : պապախա ), sydd av saueskinn. Den dyreste og prestisjetunge ble ansett for å være kladdet fra Bukhara saueull, som ble brukt av representanter for de velstående klassene, spesielt i byer. I disse byene, veldig høye, nær sylindriske, ble hattene slitt komplett med en chuhka med brettbare ermer. Spesielt hodeplagget og hatten var legemliggjørelsen av æren og verdigheten til en armensk mann. Å kaste sin papakha på bakken ble likestilt med hans skam og vanære. I følge tradisjonell etikette skulle mannen i visse situasjoner ta av hatten ved inngangen til kirken, under begravelser, når han møtte høyt ærverdige og respekterte mennesker, etc.

Vest -Armenia

En vest -armensk mann på begynnelsen av 1800 -tallet, av Louis Dupré

Tradisjonelle armenske klær fra Vest -Armenia var generelt standard til tross for regionale forskjeller og hadde en lignende silhuett, lyse fargevalg som ble preget av fargerikhet og en overflod av broderi.

Kroppsklær for menn hadde et lignende snitt som øst -armensk slitasje. Kroppsskjorten var imidlertid preget av en sideseksjon av porten. Kroppsbuksene - vartic , var dekket uten en trinnskile , men med en bred innsatsstrimmel, som et resultat av at bredden på slike bukser ofte var nesten lik lengden. De var laget av ullfargede tråder.

Yttertøy

Porten og de lange ermene til den øvre skjorten, Ishlik , ble sydd med geometriske mønstre av røde tråder. I en rekke regioner som i ( Vaspurakan og Turuberan ) endte skjortens erme med et langt hengende stykke - jalahiki . Skjorten ble brukt med en slags vest, en gran (tre) med åpne bryster, som skjortens broderte bryster var godt synlige under. En slik vest var en karakteristisk del av den tradisjonelle herredrakten bare i Vest -Armenia.

Ovenfra ble det brukt en kort ulljakke fra midje til midje på toppen-en bachcon , et salt i en erme , ofte vattert. De velstående armenerne valgte den tynneste, spesielt Shatakh -kluten, hovedsakelig av husholdningsarbeid og lokalt håndverk, og prøvde å sy alle delene av drakten av ett stoff ”.

På toppen av toppen ble det brukt korte (opp til midjen) svingeklær med korte ermer - Kazakhik laget av geitpels eller filt aba . Geitjakken, dekket med fletter i kantene og med pelsbunter på skuldrene, ble hovedsakelig brukt av velstående landsbyboere.

Ensemble fra Sasun iført vest -armensk Daraz

De ytre varme klærne inkluderte også en lang rett " Juppa ". I velstående familier ble juppaen quiltet og foret. Det ble foretrukket å ha det på av modne menn. Om vinteren, i noen, hovedsakelig fjellområder (Sasun), ble brede pelsfrakker laget av saueskinn slitt uten belte.

Beltet som en uunnværlig del av menns drakt i de fleste regioner Vest -Armenia ble preget av originalitet. Det fargede mønstrede beltet var "snarere et bandasje rundt livet. Et langt, bredt sjal, strikket eller vevd, brettet i bredde i flere lag, ble viklet to ganger eller mer rundt livet. De dype foldene på beltet tjente som en slags lomme til et lommetørkle, kyss, lommebok. For et slikt belte kan du plugge både et langt rør og en kniv med et håndtak, og om nødvendig en dolk ".

Sølvbeltet var et tilbehør til bydrakten, det ble brukt i Karin, Kars , Van og andre sentre for høyt utviklet håndverksproduksjon. Borgere, håndverkere og velstående bønder hadde belter laget av massive sølvplater.

Hodeplagg

Hodeplagget i Vest -Armenia besto av hatter i forskjellige former (sfærisk, konisk), filt, ullstrikket og vevd, som vanligvis ble brukt i tillegg til lommetørkleet. De hadde regionale forskjeller i materialene som ble brukt til å produsere det, så vel som stilen og fargeskjemaet til ornamentet. En filt hvit kjegleformet hatt var utbredt - coloz med en spiss eller avrundet topp.

Den utbredte arakhchi , også kjent som arakhchin ( armensk : արախչի ), var en avkortet hodeskalle, strikket av ull eller brodert i enslig ungdom med flerfarget ulltråd, med en overvekt av rødt. Måten denne tradisjonelle hodeplaggen ble brukt på var en markør for eiers ekteskapstilstand, akkurat som i Øst -Armenia tilhørte retten til å bære arakhicki en gift mann.

Kvinne Klær

Armensk kvinne fra Shamakhi , Foto av F. Orden 1897

Øst -Armenia

På begynnelsen av 1900 -tallet beholdt kvinneklær, i motsetning til herreklær, fremdeles de tradisjonelle kompleksene i historiske og etnografiske regioner. Dameklær fra østlige og vestlige armenere var mer homogene enn herreklær. Hovedforskjellen var overflod av broderi og smykker i en kvinnedrakt fra Vest -Armenia i motsetning til Øst -Armenia .

Klær

I Øst -Armenia hadde kvinner en lang rød skjorte - halav laget av bomullsstoff med skrå kiler på sidene, lange rette ermer med en kile og et rett snitt av porten. Denne skjorten ble hovedsakelig brukt av jenter og unge kvinner. Langbukser ble sydd av samme røde stoff som skjorten, på et hvitt fôr og midje holdt på vent ved hjelp av honjang .

Feriebukser ble sydd i silkerødt stoff på en hvit stofffôr. De nedre endene av buksene samlet fra anklene skulle være synlige under yttertøyet, så denne delen ble sydd av dyrere og vakrere stoff og sydd (i Jerevan og Ararat ) med gullbroderi eller dekorert ( Syunik , Artsakh ) med en stripe av svart fløyel med gullbelagt flette. I kvinnekomplekset i provinsene Syunik og Artsakh var en viktig del den øvre skjorten - virvi khalav ( armensk : իրվի հալավ ) laget av rød silke eller calico med rund port og brystkutt med svart fløyel eller satin , samt sydd sølv små smykker.

Yttertøy

Armensk dame fra New Julfa i Isfahan , 1850 av Janeta Lanzh

På begynnelsen av 1900 -tallet var yttertøy for kvinner svært forskjellige blant armeniere. Grunnlaget i Øst -Armenia var en lang svingkjole - arkhalig med heldekkende fronthyller og trimmet bakside, en elegant lang halsringning på brystet, festet bare i livet. Disse klærne ble kalt "" pirek of the pant "" ( armensk : իրեք եքանի bokstaver "med tre etasjer"). De sydde arkhaligs fra Sitz, satin eller silke , vanligvis blå, grønn eller lilla farger, foret i tynn bomull vatina , foret med langsgående linjer og vertikale linjer på ermene. Det var nødvendig å ha to kjoler: hverdagskjoler laget av bomull og festlige kjoler laget av dyrt silkestoff.

Klærne til utgangen var en kjole - mintana ( armensk : ինթանա ), brukt ved høytidelige anledninger på toppen av arkhaligen med samme snitt, men uten sidesøm.

En integrert del av tradisjonelle dameklær var beltet. I Ararat -dalen , spesielt i bymiljøet i Jerevan , inkluderte dameklærkomplekset et silkebelte i stoff med to lange gardinstenger brodert med silke og gulltråder. Syunik og Artsakh brukte også et lærbelte med et stort sølvspenne og syede sølvplater laget i teknikk for gravering, filigran og svart.

Hodeplagg

Den mest karakteristiske og komplekse delen av øst -armensk taraz var et hodeplagg for kvinner. Før en kvinne ble gift, ble håret fritt løsnet med flere pigtails og knyttet til hodet med et lommetørkle. Etter ekteskapet skulle den armenske kvinnen "knytte hodet", det vil si at de tok på en spesiell " towagon " på hodet hennes - palti ( Nagorno -Karabakh , Syunik ), pali, poli ( Meghri , Agulis ), baspind ( Yerevan , Ashtarak ). Under den ble et bånd med mynter (sølv, veldig rikt - med gull) eller med spesielle kleshengere bundet på pannen, og sølvkuler hang på begge sider av ansiktet gjennom whiskyen eller ispedd korall. Nesen og munnen var tett bundet først med en hvit og deretter med et farget (rødt, grønt) lommetørkle.

På grunn av islamsk påvirkning hadde mange armenske kvinner en Chador når de gikk utenfor i henhold til reglene for de dominerende persiske eller tyrkiske kulturnormene .

Vest -Armenia

Armenske jenter fra Trabzon , tegning av De Agostini 1905

Den vestlige armenske variasjonen av dameklær ble preget av et lyst fargevalg og rik dekorativ design. Karosseriet i snitt var lik det i Øst -Armenia, med den eneste forskjellen at skjortene var sydd av hvitt bomullsstoff.

Yttertøy

Vestlige armenske kvinner hadde på seg en svingende kjole i ett stykke - ant'ari . På toppen av "antari" ved høytidelige anledninger, så vel som i den kalde årstiden , ble det brukt en kjole - juppa . Denne kjolen kan være festlig (burgunder, lilla, blå fløyel eller silke, farget ullstoff i striper) og daglig (laget av mørk blå klut).

Et særtrekk ved tradisjonelle dameklær i Vest -Armenia var forkleet - mezar. Laget av bomull eller dyre (fløyel) klær, rikelig dekorert (spesielt bryllup), var det en nødvendig del av antrekket: som i øst var det "skammelig" å gå ut med en åpen hake, så her var det " skammelig "å vises uten forkle. Den klassiske versjonen av den er et rødt kleddforkle i et sett med Karin-Shiraks klær med utsøkt søm og flette, som var knyttet til "antari".

Med et slikt forkle var kjolens åpne bryst dekket med en brodert smekke - " krckal " rektangulær eller trapetsformet form av silke, fløyel eller ullstoff, hos jenter og unge kvinner dekorert med rikt broderi langs porten og på brystet , og "' juppa " ble erstattet av en jakke - " salta " "eller" kurtik ". Denne svingende korte (til midjen) jakken var laget av lilla, blå, burgunder fløyel eller grønt, blått silkestoff. Jakken var festlig klær og rammet av skjønnheten i mønstret broderi. Varme yttertøy, spesielt i Vaspurakan , var dalma , en slags lang frakk laget av svart klut. Denne svingende, midjeformede og flettet med flettet gull og silketråder, kuttet var ligner en "juppa". Den ble hovedsakelig brukt av jenter og unge kvinner.

Hodeplagg

Armensk kvinne fra Muş i tradisjonell kjole, slutten av 1800 -tallet

Kvinnens hodeplagg skilte seg ut for sin spesielle rikdom og skjønnhet. Jentene flettet håret i mange fletter (opptil 40), hvorav de fremre flettene ble kastet frem på brystet og ved hjelp av sølvkjeder ble plassert på baksiden. Erfarne flettere flettet dyktig ulltråder i hårfargen og dekorerte dem med sølvkuler og børster. Dekorert med sølvsmykker og filthatt i form av en fezka uten børste. Den ble hengt på kjeder foran av en rekke nykommere, blader, kjeder, amuletter. Templene hadde hengende kleshengere - eresnoc. På mange områder ble en sølvflate med pregede blomster, bilder av engler, sollys etc. sydd på filten ovenfra.

Da hun giftet seg, tok kvinnen på seg en rød lue laget av den tynneste filten, med en lang børste av lilla eller blå vridde silketråder på 40 cm lange, i de sørlige områdene - "kotik", i Karina Shirak "vard" ( bokstavelig talt steg).

Alt dette elegante fargerike komplekset ble supplert med mange smykker: halskjeder, anheng, armbånd, ringer, samt et sølv- eller gullbelagt belte med et massivt spenne med utrolig fine smykker. De fleste av dem var eiendom til velstående armenske kvinner, spesielt i handels- og håndverksmiljøet i mange byer i Vest -Armenia og Transkaukasia .

Fottøy

Armensk mann fra Nagorno-Karabakh iført jorab , postkort av Max Tilke

Siden antikken har fottøy vært en integrert del av tradisjonelle armenske klær. Herresko og damesko (strikkede sokker og de faktiske skoene) var stort sett identiske. Strikkede sokker med mønster - Jorab og gulpas , som sammen med herre leggings var kjent allerede i urartiden og inntok en viktig plass i armensk fottøy. I det tradisjonelle hverdagen ble mannlige og kvinnelige jorabmønstre strikket tett av ullen i en bestemt region. De kan være monokromatisk eller flerfarget, med hver region sitt eget favorittmønster og farge. I det osmanske riket måtte armeniere og jøder bruke blå eller lilla sko for å angi statusen som minoriteter. Senere måtte armenierne ha på seg røde sko for å indikere for osmannerne at de var armenske. De ble mye brukt, ikke bare i hverdagen, men hadde også rituell betydning. Sokker var en del av jentas medgift , og var et av hovedobjektene for gaveutveksling ved bryllup og dåp . De var utbredt i hele Armenia og forble på mange områder til 1960 -tallet .

Se også

Galleri

Referanser

  1. ^ a b c d e f g h i L. M. Vardanyan, GG Sarkisyan, AE Ter-Sarkisyants (2012). Armenere / otv. red . Institutt for arkeologi og etnografi av NAS RA . s. 247–274. ISBN 978-5-02-037563-5.CS1 -vedlikehold: flere navn: forfatterliste ( lenke )
  2. ^ a b c d e f Levon Abrahamian (2001). Nancy Sweezy (red.). Armensk folkekunst, kultur og identitet . Bloomington: Indiana University Press . ISBN 978-0253337047.
  3. ^ Kostymene til "armenske kvinner" og "ARMENIA Crossroads of Culture- av Anahid V. Ordjanian
  4. ^ Patrick Arakel (1967). Armenske nasjonale klær. Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR. side 16
  5. ^ a b c d e f g h i j Jill Condra (2013). "Armenia". Encyclopedia of National Dress: Tradisjonelle klær rundt om i verden . 1 . ABC-CLIO . s. 31–43. ISBN 9780313376375.
  6. ^ Pardoe, Miss (Julia) (1836). Sultanens by; og tyrkernes nasjonale oppførsel . Cambridge University Press. s. 6. doi : 10.1017/CBO9781107449954 . ISBN 9781107449954.
  7. ^ Armenpress (29. juli 2016). "Yerevan Taraz Fest skal arrangeres i Stepanakert" . armenpress.am . Jerevan.
  8. ^ a b Avakyan NH armenske folkeklær (1800- og begynnelsen av 1900 -tallet). Jerevan, 1983. Sider 61-62
  9. ^ Alla Ervandovna Ter-Sarkisyanets "Armenians of Nagorno-Karabakh", s. 628-629.
  10. ^ a b c d Lisisiske SD Essays on etnografi of pre-revolutionary Armenia // KES. 1955 Т. Я. С. 182-264
  11. ^ Naapetyan R. Og familie- og familieritualet til armenerne i Akhdznik. Yerevan, 2004. С. 52
  12. ^ Arakel Patrick. Armensk klær fra antikken til i dag. Forskning og tegninger av albumet til Arakel Patrick. Jerevan, 1967
  13. ^ a b c d Avakyan NH armenske folkeklær (1800 - tidlig XX århundre). Jerevan
  14. ^ LS Gushchyan (1916). Skatter i Vest -Armenia . Kulturdepartementet i Den russiske føderasjon; Russisk etnografisk museum. s. 52. ISBN 978-9939-9077-6-5. Mannhue Arakhchi
  15. ^ Lisitsian SD Armenians of Zangezur. Jerevan, 1969. C. 116
  16. ^ Avakyan AN Gladzor School of Armenian Miniatures. Jerevan, 1971. С. 216
  17. ^ Lisisiske SD-essays om etnografi av pre-revolusjonære Armenia // KES. 1955 Т. Я. С. 224-225
  18. ^ N. Avagyan NH armenske folkeklær (1800- og begynnelsen av 1900 -tallet). Jerevan, 1983. Side 19
  19. ^ Lisisiske SD-essays om etnografi av pre-revolusjonære Armenia // KES. 1955 Т. Я. С. 227-230
  20. ^ Avakyan NH armenske folkeklær (1800- og begynnelsen av 1900 -tallet). Jerevan, 1983. Side 30

Merknader

Videre lesning

  • Chopoorian, Greg. "Kontinuitet og tilpasning: Den skiftende historien om armensk klær." Medieval History Magazine , 13 (september 2004): 29-35
  • Derzon, Manoog. Village of Parchanj General History (1600-1937) . Boston: Baikar Press, 1938.
  • Hai Guin Society of Teheran. Kostymene til armenske kvinner. Teheran: International Communicators, 1976.
  • Lind-Sinanian, Gary. Armenske folkedrakter, en fargebok for barn. Watertown, Ma: Armenian Library and Museum, 2004.
  • Micklewight, Nancy. "Sent-nittende århundre osmanske bryllupskostymer som indikatorer på sosial endring." Muqarnas , 6 (1989): 161-174.
  • Knapp, Jennifer. Damekostyme fra Midtøsten og Midtøsten. London: St. Edmundsbury Press, 2003.