Ashraf Ali Thanwi - Ashraf Ali Thanwi
|
Hakim al-Ummah
Mawlana Muhammad Ashraf 'Ali
| |
|---|---|
 | |
| Personlig | |
| Født |
19. august 1863 |
| Døde | 20. juli 1943 (79 år) |
| Hvilested | Thana Bhawan , Muzaffarnagar |
| Religion | islam |
| Nasjonalitet | Indisk |
| Era | Moderne tid |
| Valør | Sunni |
| Rettsvitenskap | Hanafi |
| Creed | Maturidi |
| Bevegelse | Deobandi |
| Hovedinteresse (r) | Tasawwuf |
| Bemerkelsesverdig idé (er) | Reformasjon, moderering og islamisering av alle aspekter av livet, opprettelse av Pakistan , to-nasjonsteori |
| Bemerkelsesverdige arbeider | Bayan Ul Quran , Perfecting women |
| Alma mater | Darul Uloom Deoband |
| Tariqa | Chishti |
| Okkupasjon | Islamsk lærd |
| Muslimsk leder | |
| Disippel av | Imdadullah Muhajir Makki |
Studenter | |
Påvirket av
| |
Påvirket
| |
Muhammad Ashraf Ali Thānvī (19 august 1863 - 20 juli 1943) (5 Rabi 'al-Thani 1280-1217 Rajab 1362 AH ) ( urdu : مولانا اشرف علی تھانوی ) var en indisk sunni lærde og en Sufi mentor av Hanafi skolen. Han skrev tafsīr Bayan Ul Quran og Bahishti Zewar .
Tidlig liv og karriere
Barndom
Han mistet moren sin i en alder av fem år og ble oppvokst av sin far med spesiell omsorg og oppmerksomhet. Faren lærte ham og hans yngre bror, Akbar 'Ali, disiplin og god karakter.
Karriere
Etter endt utdanning underviste Thanawi i bøker om religionsvitenskap i Faiz-e-Aam Madrasa, Kanpur . I løpet av en kort periode oppnådde han en anerkjent posisjon som religionsforsker i sufisme blant andre fag. Hans undervisning tiltrukket mange studenter, og hans forskning og publikasjoner ble godt kjent i islamske institusjoner. I løpet av disse årene reiste han til forskjellige byer og landsbyer, og holdt foredrag i håp om å reformere mennesker. Trykte versjoner av forelesningene hans og diskursene ble vanligvis tilgjengelige kort tid etter disse turene. Frem til da var det få islamske lærde som hadde sine forelesninger trykt og utbredt i sin egen levetid. Ønsket om å reformere massene intensiverte i ham under oppholdet i Kanpur.
Etter hvert trakk Thanwi seg fra undervisningen og viet seg til å gjenopprette det åndelige senteret ( khānqāh ) til sin mentor, Imdadullah Muhajir Makki , i Thāna Bhāwan, UP, India.
Opposisjon av Barelvis
I 1906 utstedte Ahmad Raza Khan og andre lærde en fatwa mot Thanwi og andre Deobandi-ledere med tittelen Husam ul-Haramain ( Urdu : Sword of The two Holy Mosques ), og kalte dem vantro og satanister.
Deobandi -eldste, inkludert de anklagede i Fatwa, forberedte et svar på spørsmål som ble sendt til dem av Hijaz -lærde for å avklare saken. Dermed ble Khalil Ahmad Saharanpuri 's al-Muhannad 'ala al-Mufannad (sverdet på det motbeviste) skrevet på arabisk og signert av alle Deobandi-lærde, inkludert Ashraf Ali Thanvi. Da de så forklaringen, trakk lærdene i Hijaz tilbake sin godkjenning av Ahmed Raza Khans Fatwa som ble publisert på slutten av den nevnte Al Muhannad . Thanwis disippel Murtaza Hasan Chandpuri skrev også artikler og brosjyrer til forsvar for Thanwi.
Læresetninger
Ashraf Ali Thanvi understreket på å vedta islams fullstendige måte for å oppnå frelse. Han unngikk sufiene som la vekt på frivillig tilbedelse, men forsømte andre viktige islamske bud, inkludert rettferdig omgang og oppfyllelse av andres rettigheter. Dermed ville hans stress være mer på den grunnleggende personlige reformasjonen, og forskriften på Wazaif ville komme senere.
Noen ganger var han forsiktig og stresset mot materie som man vanligvis tror ikke er relatert til islam og spiritualitet, men han ville forklare den glemte og ignorerte koblingen. For eksempel, en gang han understreket sønnen til sin nære disippel, Mufti Muhammad Shafi, for å forbedre håndskriften slik at andre kan lese den med letthet. Deretter bemerket han at han pleide ham til å bli en 'sufi' ved å understreke denne saken (siden det å være oppmerksom på andres trøst var sentralt i hans lære om sufisme).
Politisk ideologi
Ashraf Ali Thanvi var en sterk tilhenger av Muslim League. Han opprettholdt en korrespondanse med ledelsen i All India Muslim League (AIML) , inkludert Muhammad Ali Jinnah. Han sendte også grupper av Ulama for å gi religiøse råd og påminnelser til Jinnah.
Han og elevene ga hele sin støtte til kravet om opprettelse av Pakistan. I løpet av 1940 -årene støttet mange Deobandi ulama kongressen, men Ashraf Ali Thanvi og noen andre ledende Deobandi -lærde inkludert Muhammad Shafi og Shabbir Ahmad Usmani var til fordel for Muslim League. Thanvi trakk seg fra Deobands lederkomité på grunn av sin holdning som var pro-kongress.
Hans støtte og støtten fra disiplene hans for Pakistan Movement ble satt stor pris på av ledelsen i AIML . Dette kan måles fra det faktum at Pakistan ble uavhengig, det første flagget som ble heist i Vest -Pakistan ble utført av Allama Shabbir Ahmad Usmani i nærvær av Muhammad Ali Jinnah og Liaqat Ali Khan ; mens det var i Øst -Pakistan, ble det gjort av Allama Zafar Ahmad Usmani i nærvær av Khawaja Nazimuddin .
Bokstavelig talt virker
Thanwi forfattet 345 bøker og hefter, mens samlingene av talen hans overstiger 300. Det totale antallet publikasjoner som tilskrives ham (dvs. hans egne skrifter og transkripsjonen av hans taler og anekdoter og brev) sies å strekke seg over 1000. Noen av publikasjonene hans på engelsk inkluderer:
- Visdommen bak islams befalinger
- Bayan Ul Quran
- Å perfeksjonere kvinner
- Prinsippene og lovreglene i Hanafi Fiqh
- Svar på modernisme
- Rettsmidler fra Den hellige Koranen: en forkortet oversettelse av A'maale Qur'aani
- Maulana Thanwis historier om hellige: oversettelse, Qisasul akbir
- Islams filosofi
- Det objektive skillet mellom det ønskelige og det fryktelige
- Gjerning og gjengjeldelse: en islamsk tilnærming til spørsmålet
- Islam hele sannheten
- Lyst til Aa-khirah
- Et middel for tørke og ulykker
Legacy
Hans Fatwas og religiøse læresetninger ble antatt å være veldig autoritative selv av mange av hans motstandere. Dermed søkte mange av hans samtidige også hans råd og satte ham høyt. For eksempel, da den indiske lærde, historikeren og lingvist, Sayyid Sulaiman Nadwi, ønsket å søke islamsk spiritualitet, dro han til Thana Bhawan. En annen indisk forsker, Abdul Majid Dariyabadi, gjorde det samme. Til og med Muhammad Iqbal skrev en gang til en venn av ham at han på grunn av Rumis lære holdt Maulana Ashraf Ali Thanwi som den største levende autoritet.
Den pakistanske forskeren Muhammad Ishaq Multani har skrevet et leksikon om 10 deler om historien til Thanwis reformarbeider. Den inkluderer også biografier og arbeider utført av disiplene i Thanwi i opptil fire generasjoner. Samtidsforskere som Mufti Taqi Usmani har skrevet rosende ord for dette leksikonet.
Se også
Referanser
Videre lesning
- Zaman, Muhammad Qasim, Ashraf `Ali Thanawi: Islam in Modern South Asia (Makers of the Muslim World) , Oneworld, 2007.
- Ahmed, Muniruddin, [1]
Eksterne linker
- Samling av Ashraf Ali Thanwi i PDF -format