Babek (film) - Babek (film)

Babek
Babek plakat.jpg
I regi av Eldar Guliyev
Manus av Anvar Mammadkhanli
Medvirkende Rasim Balayev
Hasanagha Turabov
Amaliya Panahova
Musikk av Polad Bülbüloğlu
Kinematografi Rasim Ismayilov
produksjon
selskaper
Utgivelsesdato
Driftstid
 137 minutter
Land Sovjetunionen
Språk Aserbajdsjansk

Babek ( aserbajdsjansk : Babək ) er en aserbajdsjansk historisk dramafilm fra 1979 regissert av Eldar Guliyev. En fellesproduksjon mellom Azerbaijanfilm og Mosfilm , Babek, er den dyreste filmen produsert i Aserbajdsjan SSR . Den spiller Rasim Balayev i tittelrollen med Hasanagha Turabov som spiller den abbasidiske generalen Afshin . Manuset ble skrevet av romanforfatteren Anvar Mammadkhanli .

Filmen er basert på livet til den revolusjonære lederen Babak Khorramdin , hvis opprør mot det abbasidiske kalifatet spredte seg over Iran og Aserbajdsjan , og som strekker seg over mer enn to tiår. Under ledelse av Babak strebet Khurramiyyah-bevegelsen for å få slutt på despotisk utenlandsk styre. Opprøret ble imidlertid undertrykt med militær styrke av den iranske generalen Haydar ibn Kawus al-Afshin .

Babek er allment ansett å være en av de største filmene i aserbajdsjansk kino . Filmens kulturelle innvirkning og arv varer fortsatt i Aserbajdsjan.

Plott

Babak er representert som en nasjonalhelt som kjempet for sosial likhet og felles eierskap. Han er også en helt som kjemper for Aserbajdsjans frihet mot arabiske inntrengere. Filmen skildrer hvordan Babak slutter seg til Khurramis , hvordan han reiser seg til toppen av bevegelsen, hans kamp mot forskjellige arabiske kommandører sendt fra Bagdad, og til slutt fangst og henrettelse.

Cast

Produksjon

Filmen ble tildelt 650.000 rubler av USSR State Committee for Cinematography og 1 million rubler av Azerbaijanfilm. Først var Hasan Seyidbayli knyttet til direkte på grunn av sin erfaring med å lage historiefilmer. Imidlertid ble Seyidbeyli fjernet fra prosjektet under innspillingen av filmen, antagelig på grunn av hans forverrede helse. Filmen ble deretter betrodd regissøren Eldar Guliyev. Den fremtredende aserbajdsjanske historikeren Ziya Bunyadov fungerte som rådgiver for filmen.

Babek ble skutt i Nakhchivan . Siden filmopptaket fant sted i løpet av druehøstesesongen, ønsket produsentene å involvere masser av lokalbefolkningen som statister . For dette var assistansen fra Nakhchivan-ledelsen viktig. Myndighetene var imidlertid tilbakeholdne med å bremse druehøsten. På dette tidspunktet grep Heydar Aliyev , førstesekretær i sentralkomiteen til det aserbajdsjanske kommunistpartiet inn. Han instruerte Nakhchivan-ledelsen om å skape alle nødvendige forhold for filmingen av Babek og sa til og med: "Ikke noe problem, Nakhchivan kan høste færre druer i år." De Babak Fort scenene ble skutt i feltene mellom Nakhchivan og Julfa . Slottet som ble sett i filmen var en dekorert dekor. På filmtidspunktet laget 16 fabrikker ikke bare i Aserbajdsjan, men også i Georgia , Tasjkent og Moskva mer enn 1500 sett med klær til filmen. Mange fabrikker donerte sverd, skjold og andre nødvendige våpen til det kreative teamet gratis. Over fem tusen mennesker deltok i skytingen. 170 ryttere ble hentet fra Mosfilms kavaleriregiment i Moskva.

Rasim Balayev , som senere mottok tittelen People's Artist of Azerbaijan SSR , spilte Babak . Balayev minnes de årene og sa: "Jeg ble invitert til auditionene. De likte auditionen, og jeg ble godkjent. Skytingen varte i flere måneder. Vi gjorde det i Nakhchivan , Ramana Tower , studioets paviljong og Ateshgah Temple i Surakhani. Settene var så dyktige bygget at de ikke følte seg som en dekorasjon.

Jeg gikk på ridning, svømming og gjerder med noen andre skuespillere. Vi var i trening i omtrent 2 til 3 måneder. Jeg hadde hovedsakelig problemer med ridning. Jeg ble skadet betydelig fordi jeg falt av en hest flere ganger. Selv nå lider jeg av det. Jeg har mye ryggsmerter, og når jeg går til legen, sier de at det var forårsaket av et traume. Jeg følte det ikke så mye da jeg var ung. Alder og skader taler nå for seg selv. Tøffe situasjoner oppsto fordi det var en stor produksjon og også fordi det involverte så mange mennesker. Noen ganger kunne du se en skuespiller svinge sverdet feil og vikle den andre fyrens skulder, arm eller ben. Mange ble såret, falt av hestene og fikk hendene skadet av sverdet. Hendene mine var hovne av å holde et spyd og et sverd. Klærne jeg hadde på meg med Anvar Hasanov (Tarkhan) var laget av griseskinn. Vi hadde på oss mer enn 30 kilo sverd og skjold.

Vi var på settet fra 6 om morgenen til 11 om kvelden. Alle reiste seg tidlig om morgenen og gjorde seg klare. 5 eller 6 kunder kledde tusenvis av mennesker. Det tok timer. Alt var vanskelig. Da publikum var klare, førte de oss til settet. Det var spesielle regler og forskrifter. Å samle 4-5 tusen mennesker og lage en film var ikke en enkel oppgave. Tenk deg at i 50 graders varme var pannen på hestene dekket med våte håndklær for å beskytte dem mot solen. Kobberhjelmene på hodene våre var varme og brente hodene våre. Vi tok av oss hjelmene så snart vi kunne på grunn av varmen. ”

Temaer

Babaks plass i aserbajdsjansk historie og kultur kan virke merkelig i begynnelsen, med tanke på det faktum at de fleste aserbajdsjanere er muslimer, og Babak er kjent for sin motstand mot muslimske arabere og kalifatet. Imidlertid representerer dette faktisk den sterke muslimske sekularismen i Aserbajdsjan SSR . Etter det russiske kolonistyret var det geistlige maktenes kraftige begrensninger, og i motsetning til resten av den muslimske verden hadde sekulære intellektuelle en sjanse til å publisere og proselytisere sine egne verk. Den sekularisering prosessen fortsatte under Sovjet perioden også, og dette kan forklare hvorfor identifisere seg med en figur som Babak ikke bærer iboende konflikt for de fleste muslimske aserbajdsjan. I filmen er opprøret ikke motivert av religiøse faktorer; den portretterte konflikten har sine frø i mønstre av eiendomsbesittelse og nasjonalisme. Babak er representert som en helt som kjemper for likhet og frihet til aserbajdsjanere.

Det er mange elementer av symbolikk i filmen. Fargen rød er assosiert med Khurramis og fargen svart med arabere og kalifatet. Når Afshin tilbyr Babak sitt samarbeid for å styrte det arabiske kalifatet for å etablere en iransk stat, avviser Babak dette tilbudet og svarer: "Jeg har forpliktet meg til idealer som krever frihet eller død. Enten vil du bli ødelagt under det kalifatets svarte flagg eller jeg vil bli ødelagt under det røde flagget til Khurramis. " Den arabiske hæren er assosiert med ødeleggelse, ild og slaveri. På en scene, på ruten til den arabiske hæren, ser vi en gribb på en død kropp og et gråtende barn ved siden av en død mor.

Iran og Aserbajdsjan blir behandlet som to separate enheter i filmen. Selv om mange aserbajdsjanske forskere hevder at befolkningen i regionen var tyrkisk i løpet av denne perioden, og dermed forskjellig fra resten av Iran, hevder noen iranske kilder at folk hovedsakelig var persere, og regionen bør betraktes som en del av større Iran. I filmen er Tabriz tydelig referert til som aserbajdsjansk land.

Resepsjon

Babek gjorde det veldig bra i det sovjetiske billettkontoret, med mer enn 35 millioner seere det første året. Det har blitt vist i mer enn 60 land.

En anmeldelse av filmen sier: "Den emosjonelle innvirkningen av filmen forvirrer ikke bare publikum, men overrasker også. Mange elementer i filmen er forankret i Babaks ide om frihet og menneskelig kjærlighet. I manuset er ikke bildet av Babak bare avgudet som en historisk helt. Han ble også fremstilt som et medlem av et samfunn som var nær de fattige; han hjalp de som søkte frelse, og ble folks heroiske sønn. "

Referanser

Eksterne linker