Khurramites - Khurramites

Den avdøde lederen av Khurramīyah-bevegelsen, Babak Khorramdin var tilhenger av al-Muqanna ' , en from Zoroastrian og Mazdaean .

De Khurramites ( persisk : خرمدینان Khorram-Dinan , som betyr "de av Joyful Religion") var en iransk religiøs og politisk bevegelse med sine røtter i zoroastrisme sekt grunnlagt av Mazdak . Et alternativt navn for bevegelsen er Muḥammira ( arabisk : محمرة , "Red-Iført Ones", i persisk : سرخجامگان Sorkh-Jâmagân ), en referanse til deres symbolske røde kjole.

De Qizilbash ( "Red-Heads" ) av det 16. århundre - en religiøs og politisk bevegelse i Aserbajdsjan som bidro til å etablere safavidene - var angivelig den "åndelige etterkommere av Khurramites".

Historie

Sekten ble grunnlagt på 800 -tallet av den persiske geistlige Sunpadh som en revitalisering av en tidligere sekt som hadde blandet shī'a islam og zoroastrianisme . Imidlertid var den sanne påstanden om berømmelse at den ble adoptert av Babak Khorramdin som grunnlag for å gjøre opprør mot det abbaside kalifatet .

Sekten vokste ut av et svar på henrettelsen av Abu Muslim av abbasidene og benektet at han hadde dødd, men hevdet at han ville komme tilbake som Messias . Budskapet deres ble ytterligere bekreftet av fremkomsten av den navngitte al-Muqanna ' The Veiled', som hevdet at Guds ånd hadde eksistert i Muhammad , 'Alī og Abu Muslim .

I følge al-Tabari dukket navnet først opp i 736 da misjonæren Kedas, en hasemitt , adopterte "Din al-Korramiya". Etter den hasemittiske revolusjonen kjempet khorramiene som opprørere under Sonbadh, Moqanna, Babak og andre ledere i forskjellige byer og regioner.

Khurramittene i Aserbajdsjan var assosiert med Javidhan , en utleier som ledet en av de to Khurramite-bevegelsene i Aserbajdsjan (fra 807-808 til 816-817), med hovedkvarteret som Badd Fort , nær Aras-elven . Lederen for den andre Khurramite -bevegelsen var Abu Imran, som ofte kolliderte med Javidhan. Under et av sammenstøtene, sannsynligvis i 816, ble Abu Imran beseiret og drept, og Javidhan ble såret og døde tre dager senere. Javidhan ble etterfulgt av arvingen, Babak Khorramdin , som giftet seg med Javidhans enke.

Babaks deltakelse i Khorrami -bevegelsen ble oppsummert av Waqed:

″ To rike menn ved navn Javidhan f. Shahrak (eller Shahrak) og Abu 'Emran bodde da på høylandet rundt Badd -fjellet og kjempet om ledelse av innbyggerne i Khorrami på høylandet. Da Javidhan satt fast i snøen på vei tilbake fra Zanjān til Badd, måtte han søke ly i Balalabad og gikk tilfeldigvis inn i huset til Babaks mor. Da hun var fattig, kunne hun bare tenne bål for ham, mens Babak passet gjestens tjenere og hester og tok med vann til dem. Javidhan sendte deretter Babak for å kjøpe mat, vin og fôr. Da Babak kom tilbake og snakket med Javidhan, imponerte han Javidhan med sin skarpsindighet til tross for mangel på flytende tale. Javidhan ba derfor kvinnen om tillatelse til å ta sønnen bort for å forvalte gårdene og eiendommene hans, og tilbød å sende henne femti dirham i måneden fra Babaks lønn. Kvinnen godtok og lot Babak gå ″.

Under Babaks ledelse forkynte Khurammittene splittelsen og omfordelingen av de store eiendommene og slutten på det despotiske utenlandske styret. De utnyttet uroen som ble opprettet av den abbaside borgerkrigen , og begynte å angripe muslimske styrker i 816 i Iran og Irak.

Al-Tabari registrerte at Babak startet sitt opprør i 816–817. I begynnelsen var kalif al-Ma'mun lite oppmerksom på opprøret på grunn av vanskeligheten med å gripe inn fra den fjerne Khorasan, utnevnelsen av hans etterfølger og handlingene til al-Fadl ibn Sahl . Disse forholdene banet vei for Babak og hans støttespillere. Kalifen sendte general Yahya ibn Mu'adh for å kjempe mot Babak i 819–820, men Babak var ubeseiret flere ganger. To år senere overvinner Babak styrkene til Isa ibn Muhammad ibn Abi Khalid.

I 824–825 ble generalene Ahmad ibn al Junayd og Zorayq bin ʿAlī bin Ṣadaqa sendt av kalifen for å dempe Babaks opprør, men Babak beseiret dem og fanget Jonayd. I 827–828 ble Moḥammad bin Ḥomayd sendt for å overvinne Babak og hadde flere seire, men det siste slaget ved Hashtadsar i 829 ble troppene hans beseiret av Babak.

Da al-Ma'mun døde i 833, hadde han mislyktes mot Babak, hvis seire over arabiske generaler var forbundet med å holde Badd Fort og det utilgjengelige fjellborget, ifølge arabiske historikere. De nevnte at hans innflytelse også strekker seg til det som nå er Aserbajdsjan "sørover til nær Ardabīl og Marand, østover til Det Kaspiske hav og Šamāḵī -distriktet og Šervān, nordover til steinen Mūqān (Moḡān) og elven Aras, vestover til distriktene av Jolfā, Naḵjavān og Marand ".

I 833 ble mange menn fra Jebal, Hamadan og Isfahan med i Khorrami -bevegelsen og bosatte seg i nærheten av Hamadan. Den nye kalifen, al-Mutasim , sendte tropper under Esḥāq bin Ebrāhīm bin Moṣʿab. Khorramittene ble beseiret i et slag nær Hamadan. I følge al-Tabari og Ali ibn al-'Asir ble 60.000 Khurramitter drept.

I 835 sendte al-Mutasim Ḥaydar bin Kāvūs Afšīn , seniorgeneral og en sønn av vasalprinsen Osrūšana, for å beseire Babak. Al-Mutasim satte en pris og godtgjørelser for Afshin som var uvanlig høye. I følge Said Nafisi klarte Afshin å tiltrekke Babaks spioner på sin side ved å betale mye mer enn Babak. Da Afshin visste at Babek var klar over at Boḡā den eldste hadde blitt sendt mye penger av Afshin og forberedte seg på å angripe Boga, brukte han denne informasjonen til å presse Babak til fullt samarbeid, klarte å få Babaks kamerater drept og la Babak flykte til Badd .

Før Afshins avgang hadde kalifen sendt en gruppe under Abū Saʿīd Moḥammad for å gjenoppbygge fortene som ble revet av Babak mellom Zanjān og Ardabīl . Khorramittene, ledet av under Moʿāwīa, foretok et mislykket angrep på araberne som ble registrert av al-Tabari som Babaks første nederlag.

Det siste slaget mellom det abbasidiske kalifatet og Khurramene skjedde i Badd Fort 837. Khurramittene ble beseiret, og Afšīn nådde Badd Fort. Etter å ha fanget Badd Fort, gikk Babak til nær elven Araz. Målet hans var å slutte seg til den bysantinske keiseren, samle nye styrker og fortsette kampen. Dermed ble det kunngjort at al-Mutasim ville gi en belønning på to millioner dirham til den som overgav Babak i live. Babaks tidligere allierte, Sahl ibn Sumbat, overrakte Babak til abbasidene, og 14. mars 838 ble Babak henrettet i byen Samira.

Abbasidens undertrykkelse av opprøret førte til flukten av mange tusen Khurramitter til Bysantium , der de ble ønsket velkommen av keiser Theophilos , og de sluttet seg til den bysantinske hæren under deres iranske leder, Theophobos .

Tro

Al-Maqdisi nevner flere fakta. Han observerer at "grunnlaget for deres lære er tro på lys og mørke "; mer spesifikt, "prinsippet for universet er lys, hvorav en del er blitt utslettet og har blitt til mørke". De "unngår forsiktig blodsutgytelse, bortsett fra når de hever fanen for opprør". De er "ekstremt opptatt av renslighet og renselse, og av å henvende seg til mennesker med vennlighet og velvilje". Noen av dem "trodde på gratis sex , forutsatt at kvinnene godtok det, og også i friheten til å nyte alle gleder og tilfredsstille sine tilbøyeligheter så lenge dette ikke medfører noen skade for andre". (navnet deres er oftest avledet fra det persiske ordet khurram "glad, munter"). Når det gjelder forskjellige trosretninger, mener de at "profetene, til tross for forskjellene i lovene og religionene, ikke utgjør bare en eneste ånd". Naubakhti uttaler at de også tror på reinkarnasjon ( metempsykose ) som den eneste eksisterende typen etterliv og gjengjeldelse og i kansellering av alle religiøse forskrifter og forpliktelser. De har stor respekt for Abu Muslim og imamene deres. I sine ritualer, som er ganske enkle, "søker de den største sakramentale effekten fra vin og drikke". Som helhet ble de estimert av Al-Maqdisi som " Mazdaere ... som dekker seg under dekke av islam ".

Legacy

I følge den tyrkiske lærde Abdülbaki Gölpınarlı var Qizilbash ( "røde hoder" ) på 1500-tallet-en religiøs og politisk bevegelse i Aserbajdsjan som bidro til å etablere Safavid-dynastiet- "åndelige etterkommere av Khurramittene".

Se også

Merknader

Eksterne linker

Evangelos Venetis "Ḵorramis in Byzantium" . Encyclopaedia Iranica Online. 20. juli 2005 . Hentet 6. januar 2013 .
Encyclopaedia Iranica, ramorramis
Encyclopaedia Iranica, Bābak Ḵorrami

Languages

In other projects