Bal tashchit - Bal tashchit
Bal tashchit ( hebraisk : בל תשחית) ("ikke ødelegge") er et grunnleggende etisk prinsipp i jødisk lov .
Prinsippet er forankret i den bibelske loven i 5. Mosebok 20: 19–20. “Når du fører beleiring mot en by i mange dager ... kan du ikke ødelegge noe av hennes tre for å hugge en øks mot den, for fra den skal du spise og ikke hugge det av! Er markens tre en person som skal komme foran deg under beleiringen? Bare et tre som du kjenner ikke er et tre til mat, det du kan ødelegge og hugge av og bygge belegg… ”I Bibelen blir kommandoen sagt i krigstid og forbyr kapping av frukttrær for for å hjelpe til i en beleiring.
I tidlig rabbinsk lov forstås imidlertid bal tashchit- prinsippet å omfatte andre former for meningsløs skade eller avfall. For eksempel anvender den babylonske Talmud prinsippet for å forhindre sløsing med lampeolje, rive klær, hugge opp møbler til ved eller drepe dyr.
Logikken bak dette prinsippet er at hvis man ikke i løpet av en krigstid kunne ødelegge frukttrær, skulle man ikke desto mindre ikke ødelegge eller kaste bort noe under normale omstendigheter. Talmud går til og med så langt som å si at "... den som river sine klær eller knekker karene sine eller sprer pengene sine i sinne, skal betraktes som en avgudsdyrkende (se b.Shabbat 105b; jf. Også, b.Shabbat 67b) . "
Imidlertid, selv om dette moralske prinsippet neppe kunne få en sterkere formulering, blir bal tashchit i alle tilfeller påberopt bare for destruksjon som anses unødvendig. Ødeleggelse blir eksplisitt godkjent når årsaken eller behovet er tilstrekkelig. For eksempel bestemte loven som kodifisert at hvis man kunne tjene mer på å hugge et frukttre og selge treet enn å la det stå og høste frukten, regnet dette ikke som sløsing (b.Baba Qama 91b – 92a, Mishneh Torah Shofetim, Hilkhot Melakhim 6: 9).
I moderne jødisk etikk om jødedom og økologi peker advokater ofte på bal tashchit som et miljøprinsipp. ( Jødiske vegetarianere peker også på bal tashchit som en rettferdiggjørelse for vegetarisme eller veganisme, og hevder at det å spise kjøtt og dyrke dyr generelt er sløsing.) Likevel, selv om bal tashchit i stor grad kan brukes på miljøetikk , er det begrenset i tilfelle hvor man kan fortjeneste gjennom en destruktiv handling gjør anvendelsen av lovene til bal tashchit på miljøspørsmål komplisert.
Eilon Schwartz undersøker disse begrensningene av bal tashchit i sitt arbeid. Både David Mevorach Seidenberg og Tanhum Yoreh har foreslått måter å støtte loven om bal tashchit slik at den kan spille en mer meningsfull rolle i utviklingen av jødisk miljøetikk.
Kilder
- Koalisjon om miljø og jødisk liv. Bal Tashchit : utviklingen av et jødisk miljøprinsipp .
- Maimonides , Mishneh Torah, Kings of Kings og Wars 6: 8,10.
- Nachman, Candace. "Bal Tashchit: Optimism in a Time of Teshuva" på Canfei Nesharim-nettstedet , en ortodoks jødisk miljøorganisasjon.
- Nir, David. "En kritisk undersøkelse av den jødiske miljøloven til Bal Tashchit 'Ikke ødelegg'" Georgetown International Environmental Law Review, Winter, 2006.
- Sefer ha-Chinuch , bud 529.
- Schwartz, Eilon. "Bal Tashchit: A Jewish Environmental Precept," i Judaism And Environmental Ethics: A Reader Martin D. Yaffe red., 2001.
- Seidenberg, David. "Bal Tashchit: What's Feil With the Jewish Law Against Destruction and Waste - and How to Fix it" (8. september 2016), på Tikkun-nettstedet .
- Stein, David ES "Halakhah: The Law of Bal Tashchit (Do not Destroy)," i Torah of the Earth .
- Wolff, KA "Bal Tashchit: The Jewish Prohibition against Needless Destruction" på http://hdl.handle.net/1887/14448 .
- Yoreh, Tanhum. Waste Not: A Jewish Environmental Ethic , SUNY Press, 2019.