Bengali Kayastha - Bengali Kayastha

Bengali Kayastha
Calcuttakayasth.jpg
En Kayastha fra Calcutta, fra en bok fra 1800 -tallet
Regioner med betydelige populasjoner
Bengal
Språk
Bengali
Religion
Hinduisme

Bengali Kayastha er en bengalsk hindu som er medlem av Kayastha -samfunnet . Den historiske kaste okkupasjonen av kayasthaer i hele India har vært skriftlærde og administratorer; Kayasthaene i Bengal sammen med Brahmins og Baidyas regnes blant de tre tradisjonelle høyere kaster som utgjør det "øvre laget av det hinduistiske samfunnet." I kolonitiden ble Bhadraloks i Bengal hentet fra disse tre kastene, som fortsetter å opprettholde et kollektivt hegemoni i Vest -Bengal .

Historie

Noen anser den bengalske Kayastha som en avlegger av den nordlige indiske Chitraguptavanshi Kayastha -gruppen som hevder at de stammer fra sønnene til Chitragupta . De hevder avstamning fra migranter til Bengal fra den gamle byen Kannauj som kom på forespørsel fra kongene i Sena -dynastiet på 900 -tallet.

I følge Tej Ram Sharma , en indisk historiker, ble kontoret til Kayastha i Bengal opprettet før Gupta -perioden ( ca.  320 til 550 e.Kr.), selv om det ikke er referert til Kayastha som kaste på den tiden. Han sier at noen forskere har bemerket at "opprinnelig var yrkene til Kayastha (skriver) og Vaidya (lege) ikke begrenset og kunne følges av mennesker fra forskjellige varnas, inkludert brahmanene . Så det er all sannsynlighet for at en rekke brahmanafamilier var blandet med medlemmer av andre varnas i dannelsen av de nåværende Kayastha- og Vaidya -samfunnene i Bengal. "

Historikere PC Choudhuri, KR Medhi og KL Barua uttaler at "brahminene bemerket i Nidhanpur og Dubi inskripsjoner av kong Bhaskaravarman " bar etternavn "som for tiden brukes av Kayasthas fra Bengal og Nagara Brahmins fra Gujarat ," og "var begge av Alpin opprinnelse eller pre-vediske arier . " På samme måte skal Kayasthas og Kalitas fra Assam "også være etterkommere av ekstra-vediske arier".

I følge André Wink , en annen historiker, blir kaste først referert til rundt 5. – 6. Århundre e.Kr., og kan godt ha blitt så identifisert i løpet av Sena -dynastiet . Mellom den tiden og det 11. - 12. århundre var denne kategorien embetsmenn eller skriftlærde sammensatt av "formodede" Kshatriyas og, "for det større flertallet", brahminer , som beholdt sin kasteidentitet eller ble buddhister . Som i Sør-India , Bengal hadde manglet et klart definert Kshatriya kaste. Den Pala , Sena, Chandra , og Varman dynastier og deres etterkommere, som hevdet status Kshatriya, "nesten umerkelig slått sammen" med Kayastha kaste og ble "regionens surrogat Kshatriya eller kriger klasse".

Sekhar Bandyopadhyay plasserer også fremveksten som en kast etter Gupta -perioden. Med henvisning til sammenhengen mellom klasse og kaste i Bengal, nevner han at kayasthaene sammen med brahminene og baidyaene avstod fra fysisk arbeid, men kontrollert land, og som sådan representerte "de tre tradisjonelle høyere kastene i Bengal". Eaton nevner at kayasthaene fortsatte som den "dominerende landholdekaste" selv etter de muslimske erobringene på det indiske subkontinentet , og absorberte etterkommerne til regionens gamle hinduistiske herskere.

I Bengal, mellom 1500 og 1850 e.Kr., ble kayasthaene sett på som en av de høyeste hinduistiske kaster i regionen.

Varna -status

En undersøkelse blant indiske forfattere og observatører antyder at mange av de som var kjent med kayasthaene betraktet dem som Dvija eller to ganger født. Påstandene fra Bengali Kayasthas om å ha Dvija -status støttes imidlertid ikke av mange andre indiske observatører. De bengalske brahminene var mest aktive for å tilbakevise disse påstandene.

Professor Julius J. Lipner nevner at kastestatusen til de bengalske kayasthaene er omstridt, og sier at mens noen myndigheter mener at de "ikke tilhører de tofødte ordenene, og blir plassert høyt oppe blant Shudraene; for andre myndigheter er de på et nivå med Kshatriyas, og får status som to ganger født . " Av oppmerksomhet, tradisjonelt, var det hinduistiske samfunnet i Bengal delt inn i bare to Varnas : Brahmins og Shudras. Varastatusen til Kayastha anses som tvetydig av lærde som Mathew Sherring, som holdt dem et sted mellom kategorien Vaishya og Shudra . Henry Thomas Colebrooke bemerker derimot at flertallet av Bengali Kayastha bruker Das som etternavn, som han tolket som "slave". I følge Coolbrooke er ordet "Kayastha" og "Karana" utskiftbare, og det siste betyr et avkom til en Shudra -mor , som ifølge ham var årsaken til å avvise Dvija -statusen til Kayasthas. På den annen side identifiserer Herbert Hope Risley Kayasthas som en "høyt plassert" funksjonell kastegruppe, som også støttes av Wilson, som la merke til deres lange historie med engasjement i Mughal -domstolen som hoffmenn. I følge John Henry Hutton er Kayastha en viktig kaste, rangert ved siden av Brahmin i Bengal; kaste blir nå "ofte sett på som" to ganger født ", og påstår selv å være Kshatriya, selv om den kanskje oftere ble sett på som ren Sudra for hundre år siden".

Ronald Inden , en antropolog , nevner etter å ha tilbrakt deler av 1964- '65 i Bengal, i sin avhandling om Kayasthas at ekteskap mellom kaster øker blant de byutdannede "to ganger fødte kaster", Kayasthas, Brahmins og Baidyas.

Underkastninger

Kulin Kayastha og Maulika Kayastha

I følge Inden har "mange av de høyere kaster i India historisk blitt organisert i rangerte klaner eller avstamninger". Den bengalske Kayastha ble organisert i mindre underkast og enda mindre rangert klaner ( kulas ) rundt 1500 e.Kr. De fire store underkastningene var Daksina-radhi , Vangaja , Uttara-radhi og Varendra . Den Daksina-Radhi og Vangaja subcastes ble videre delt inn i Kulina eller Kulin ( "high klan rang") og Maulika eller Maulik, den nedre klan rang. Maulika hadde fire ytterligere "rangerte karakterer". Den Uttara-Radhi og Varendra brukt begrepene "Siddha", "Sadhya", "Kasta" og "Amulaja" for å betegne karakterene i sine subcastes.

Opprinnelsesmyter

Kulin Kayasthas har en tilhørende opprinnelsesmyte om at fem kayasthaer fulgte brahminene fra Kannauj som hadde blitt invitert til Bengal av den mytologiske kongen Adisur. Det finnes flere versjoner av denne legenden, alle av historikere ansett for å være myte eller folklore som mangler historisk autentisitet. I følge Swarupa Gupta var denne legenden

... passet inn i en kvasi-historisk, sosiologisk fortelling om Bengal og distribuert for å forklare realiteten til kaste og sub-kaste opprinnelse og forbindelser i slutten av det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre.

I følge denne legenden er de fem originale Kayastha -klanene Bose/Basu , Ghosh , Mitra , Guha og Datta , hvorav de fire første ble Kulin Kayasthas.

Bemerkelsesverdige mennesker

  • Maharaja Pratapaditya , kongen av Jessore som erklærte uavhengighet fra Mughal -regjeringen på begynnelsen av 1600 -tallet, var en bengalsk Kayastha.

Referanser

Sitater

Bibliografi