Pave Boniface IX - Pope Boniface IX
|
Pave
Boniface IX
| |
|---|---|
| Biskop av Roma | |
| Pavedagen begynte | 2. november 1389 |
| Pavedømmet tok slutt | 1. oktober 1404 |
| Forgjenger | Urban VI |
| Etterfølger | Uskyldig VII |
| Motsatte seg | Krav til Avignon: |
| Ordrene | |
| Innvielse | 9. november 1389 av Francesco Moricotti Prignani |
| Opprettet kardinal | 21. desember 1381 av Urban VI |
| Personlige opplysninger | |
| Fødselsnavn | Pietro Cybo Tomacelli |
| Født | c. 1350 Napoli , kongeriket Napoli |
| Døde | 1. oktober 1404 (53–54 år) Roma , pavelige stater |
| Forrige innlegg | |
| Våpenskjold |  |
| Andre paver som het Boniface | |
Pave Boniface IX ( latin : Bonifatius IX ; c. 1350 - 1. oktober 1404, født Pietro Tomacelli ) var den romerske fordringshaveren til den katolske kirkes lederskap fra 2. november 1389 til hans død. Han var den andre romerske paven i den vestlige skisma . I løpet av denne tiden opprettholdt Avignon -fordringshaverne, Clement VII og Benedict XIII , den romerske Curia i Avignon , under beskyttelse av det franske monarkiet.
Tidlig liv
Boniface IX ble født ca. 1350 i Napoli . Piero (også Perino, Pietro) Cybo Tomacelli var en etterkommer av Tamaso Cybo, som tilhørte en innflytelsesrik adelsfamilie fra Genova og bosatte seg i Casarano i kongeriket Napoli . En usympatisk tysk samtidskilde, Dietrich av Nieheim , hevdet at han var analfabet ( nesciens scribere etiam male cantabat ). Verken en utdannet teolog eller dyktig i Curia -virksomheten , han var taktfull og klok i en vanskelig tid, men Ludwig Pastor , som raskt går over pontifikatet, sier: "De mange bestrebelsene på enhet som ble gjort i denne perioden, er en av de de tristeste kapitlene i Kirkens historie. Ingen av paven hadde storslagenhet til å sette en stopper for den forferdelige situasjonen "ved å trekke seg. Etter valget ved den pavelige konklaven i 1389 godtok Tyskland , England , Ungarn , Polen og størstedelen av Italia ham som pave. Resten av Europa anerkjente Avignon Pave Clement VII . Han og Boniface ekskommuniserte hverandre gjensidig .
Dagen før Tomacellis valg av de fjorten kardinalene som forble trofaste mot pavedømmet i Roma, hadde Clement VII i Avignon nettopp kronet en fransk prins, Louis II av Anjou , til konge av Napoli. Den ungdommelige Ladislaus var sønn av kong Charles III av Napoli , myrdet i 1386, og Margaret av Durazzo , en del av en linje som tradisjonelt hadde støttet pavene i deres kamp i Roma med det anti-pavelige partiet i selve byen. Boniface IX sørget for at Ladislaus ble kronet til konge av Napoli i Gaeta 29. mai 1390 og jobbet sammen med ham det neste tiåret for å utvise Angevin -styrkene fra Sør -Italia.
Pontificate
I løpet av hans regjeringstid slukket Boniface IX endelig den plagsomme uavhengigheten til Roma kommune og etablerte tidsmessig kontroll, selv om det krevde å befeste ikke bare Castel Sant'Angelo , men også broene, og i lange sesonger ble han tvunget til å leve i fredeligere omgivelsene i Assisi eller Perugia . Han overtok også havnen i Ostia fra kardinalbiskopen . I de pavelige statene gjenvant Boniface IX gradvis kontrollen over de viktigste slottene og byene, og han grunnla statene slik de ville se ut i løpet av det femtende århundre.
Antipope Clement VII døde i Avignon 16. september 1394, men de franske kardinalene valgte raskt en etterfølger 28. september: kardinal Pedro de Luna, som tok navnet Benedikt XIII . I løpet av de neste årene ble Boniface IX oppfordret til å abdisere, selv av sine sterkeste støttespillere: kong Richard II av England (i 1396), dietten i Frankfurt (i 1397) og kong Wenceslaus av Tyskland (i Reims, 1398). Han nektet. Presset for et økumenisk råd vokste også som den eneste måten å bryte det vestlige skismaet , men den forsonlige bevegelsen gjorde ingen fremskritt under Boniface's pavedømme.
Under Boniface IXs regjeringstid ble det feiret to jubileer i Roma. Den første, i 1390, hadde blitt erklært av hans forgjenger, Urban VI , og ble stort sett besøkt av mennesker fra Tyskland, Ungarn, Polen , Böhmen og England. Flere byer i Tyskland oppnådde "jubilantens privilegier", som avlat ble kalt, men forkynnelsen av avlat førte til overgrep og skandaler. Den jubileums av 1400 trakk til Roma store folkemengder av pilegrimer , spesielt fra Frankrike, til tross for en katastrofal pest. Pave Boniface IX forble likevel i byen.
I den siste delen av 1399 oppstod det band av flagellanter , kjent som Bianchi , eller Albati (" White Penitents "), spesielt i Provence , hvor albigenses hadde blitt utryddet mindre enn et århundre før. Antallet deres spredte seg til Spania og Nord -Italia. Disse vekket urolige minner om masseprosessene til vandrende flagellanter fra Svartedauden -perioden, 1348–1349. De gikk i prosesjon fra by til by, kledd i hvite plagg, med ansikter hette og iført et rødt kors på ryggen, etter en leder som bar et stort kors. Ryktene om forestående guddommelig dom og visjoner om Jomfru Maria florerte. De sang den nylig populære salmen Stabat Mater under prosesjonene. En stund, da de hvite bønner nærmet seg Roma og fikk tilhengere underveis, støttet Boniface IX og Curia deres anstendige entusiasme, men da de nådde Roma, fikk Boniface IX sin leder brent på bålet, og de spredte seg snart. "Boniface IX reduserte gradvis disse vandrende folkemengdene, et lett bytte for agitatorer og konspiratorer, og til slutt oppløst dem", som Catholic Encyclopedia rapporterer.
I England støttet den anti-pavelige forkynnelsen av John Wyclif kongens opposisjon og de høyere geistlige mot Boniface IXs vane med å gi engelske fordeler da de ble ledige til favoritter i Roman Curia. Boniface IX introduserte en inntekt kjent som annates perpetuæ , og holdt tilbake halvparten av første års inntekt for hver fordel som ble gitt i den romerske domstolen. Pavens agenter solgte også nå ikke bare en ledig fordel, men forventningen om en; og da en forventning var solgt, hvis en annen tilbød en større sum for det, opphevet paven det første salget. Den usympatiske observatøren Dietrich von Nieheim rapporterer at han så den samme fordelen som ble solgt flere ganger på en uke, og at paven snakket forretninger med sekretærene hans under messen. Det var motstand i England, den sterkeste tilhenger av det romerske pavedømmet under skismaet: Det engelske parlamentet bekreftet og forlenget vedtektene til Provisors and Praemunire of Edward III , og ga kongen vetorett over pavelige utnevnelser i England. Boniface IX ble beseiret i møte med en enhetlig front, og den lange striden ble endelig avgjort til den engelske kongens tilfredshet. Likevel, på synoden i London (1396), samlet de engelske biskopene seg for å fordømme Wyclif .
.jpg)
I Tyskland, den Prince-velgere møtte på Rhense til på 20 august 1400 avsette Wenceslaus som konge av Tyskland og valgte i hans sted Rupert , hertug av Bayern og grev Palatine over Rhinen. I 1403 anerkjente Boniface IX Rupert som konge.
I 1398 og 1399 appellerte Boniface IX til det kristne Europa til fordel for den bysantinske keiseren Manuel II Palaeologus , truet i Konstantinopel av Sultan Bayezid I , men det var liten entusiasme for et nytt korstog på et slikt tidspunkt. Saint Bridget of Sweden ble kanonisert av pave Boniface IX 7. oktober 1391. Universitetene i Ferrara (1391) og Fermo (1398) skylder ham deres opprinnelse, og Erfurt (i Tyskland), bekreftelsen (1392).
Boniface IX døde i 1404 etter en kort sykdom.
Boniface IX var en ærlig politiker, strapped for penger som de andre prinsene i Europa, ettersom kostnadene ved moderne krigføring steg og støttespillere måtte oppmuntres av gaver, for regjeringen fra det fjortende århundre var avhengig av personlig støtte som en timelig hersker kunne samle og beholde. Alle prinsene på slutten av 1300-tallet ble beskyldt for grusomme penger av samtidskritikere, men blant dem rangerte samtidige Boniface IX som eksepsjonell. Trafikk i fordeler, salg av dispensasjoner og lignende dekket ikke tap av lokale inntektskilder ved pavedømmets lange fravær fra Roma, utenlandske inntekter redusert av skismaet, utgifter til pasifisering og befestning av Roma, konstante kriger nødvendiggjort av fransk ambisjon og gjenopptakelse av pavestatene i stykker. Boniface IX sørget absolutt sjenerøst for moren, brødrene Andrea og Giovanni og nevøene hans i dagens ånd. Curia var kanskje like ansvarlig for nye økonomiske metoder som i neste århundre var bestemt til å vekke bitre følelser mot Roma, spesielt i Tyskland.
Se også
Referanser
Bibliografi
-
Creighton, Mandell (1901). "Kapittel III" . En historie om pavedømmet fra det store skisma til sekken i Roma . Bind I. London: Longmans, Green.
|volume=har ekstra tekst ( hjelp ) -
Gayet, Louis (1889). Le grand schisme d'Occident: d'après les documents contemporains déposés aux archives secrètes du Vatican (på fransk og latin). Bind II. Paris: Welter. ISBN 9780837090627.
|volume=har ekstra tekst ( hjelp ) -
Valois, Noël (1896). La France et le grand schisme d'Occident (på fransk). Bind I på 4 bind. Paris: Alphonse Picard.
|volume=har ekstra tekst ( hjelp ) - Friedrich Wilhelm Bautz (1975). "Bonifatius IX". I Bautz, Friedrich Wilhelm (red.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (på tysk). 1 . Hamm: Bautz. cols. 692–692. ISBN 3-88309-013-1.
- Esch, Arnold (1970). "BONIFACIO IX, pappa" . Dizionario Biografico degli Italiani , bind 12: Bonfadini - Borrello (på italiensk). Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . s. 170–183.
- Arnold Esch: Bonifacio IX . I: Massimo Bray (red.): Enciclopedia dei Papi , Istituto della Enciclopedia Italiana, Vol. 2 (Niccolò I, santo, Sisto IV), Roma, 2000, OCLC 313581688 , s. 570–581.
- Georg Schwaiger (1983). "Bonifatius IX". Lexikon des Mittelalters , II: Bettlerwesen bis Codex von Valencia (på tysk). Stuttgart og Weimar: JB Metzler. kol. 416–417. ISBN 3-7608-8902-6.