Carl McIntire - Carl McIntire

Carl McIntire
Carl McIntire på sitt kontor, januar 1957
Født	( 1906-05-17 )17. mai 1906 Ypsilanti, Michigan , USA
Døde	19. mars 2002 (2002-03-19)(95 år) Collingswood, New Jersey
Hvilested	Harleigh Cemetery , Camden, New Jersey
Nasjonalitet	amerikansk
Yrke	prest og radiopredikant

Carl Curtis McIntire, Jr. (17. mai 1906 - 19. mars 2002), kjent som Carl McIntire , var en grunnlegger og minister i Bibelen Presbyterian Church , grunnlegger og mangeårig president for International Council of Christian Churches and the American Council of Christian Churches , og en populær religiøs radiokringkaster, som stolt identifiserte seg som en fundamentalist .

Ungdom og utdanning

Carl McIntire ble født i Ypsilanti, Michigan , og var den eldste av fire barn født av Charles Curtis McIntire, en presbyteriansk minister og utdannet MA fra Princeton University , og Hettie Hotchkin McIntire. McIntires far var pastor i Salt Lake City, men i 1912 hadde han fått et psykisk sammenbrudd og ble innlagt på sykehus. Han og kona ble skilt, og hun oppdro barna alene i Durant, Oklahoma , hvor hun fungerte som kvinnedekan ved Southeastern State Teachers College (nå Southeastern Oklahoma State University ). Carl McIntire fullførte videregående skole i Durant og gikk på Southeastern State, hvor han ble en prisbelønt høgskoledebattant og president for studentorganet i løpet av sitt siste år. I løpet av det siste året flyttet han til Park College , Parkville, Missouri , hvor han fikk sin BA-grad før han begynte i Princeton Theological Seminary , New Jersey, i 1928 for å forberede seg til det presbyterianske departementet. I mellomtiden jobbet han som vaktmester og solgte kart til bønder fra dør til dør i Caddo County, Oklahoma .

På slutten av 1920-tallet var Princeton Seminary involvert i den fundamentalistiske-modernistiske kontroversen som hadde urolig den presbyterianske kirken i USA, så vel som andre protestantiske trossamfunn. McIntire ble en sterk tilhenger av J. Gresham Machen , en konservativ professor i Det nye testamente. Med Machen motsatte McIntire seg en omorganisering av seminaret i 1929 som så ut til å styrke liberale elementer i kirken. Han fulgte sin mentor og tre andre professorer fra Princeton til det nystiftede Westminster Theological Seminary , hvor han fullførte sin Th.B. grad i 1931.

I mai 1931 giftet han seg med Fairy Eunice Davis fra Paris, Texas , som han hadde møtt da de begge var studenter på Sørøst-Amerika, og som ble en engelsklærer på videregående mens han fullførte seminar. De hadde tre barn. Etter at Fairy Davis McIntire døde i 1992, giftet McIntire seg med Alice Goff, en kirkekontoradministrator som han hadde jobbet med i mange år.

Grunnlegging av Bible Presbyterian Church

I 1931 ble McIntire ordinert til departementet for Presbyterian Church USA, og tjente i to år i Chelsea Presbyterian Church, Atlantic City, New Jersey . I 1933 ble han kalt til Presbyterian Church of Collingswood, New Jersey , i nærheten av Philadelphia, den største kirken i West Jersey Presbytery. McIntire forble bosatt i Collingswood resten av livet. Kvinnemisjonærforeningen i Collingswood-kirken rettet oppmerksomheten mot det de oppfattet som et modernistisk perspektiv i misjonsstudieboka, som hadde blitt fremmet av kirkesamfunnets styre for utenlandske misjoner. McIntire sluttet seg til den konservative siden i den pågående Fundamentalist-Modernistiske debatten, og i 1934 ble han, på Machens invitasjon, grunnlegger av Independent Board for Presbyterian Foreign Missions , et byrå organisert som et alternativ til den konfesjonelle misjonsstyret som støttet teologisk liberal. misjonærer. Generalforsamlingen betraktet det nye styret som en utfordring for dets autoritet og krevde at prestene trakk seg. Etter at de nektet, ble Machen, McIntire og syv andre geistlige prøvd av en kirkelig domstol i 1935–36. Styremedlemmene tapte, og de fraskrev seg jurisdiksjonen til den presbyterianske kirken, i likhet med Collingswood presbyterianske kirke, bare et lite mindretall av medlemmene som nektet å støtte sin unge pastor.

I 1936 ble McIntire med i Machen og andre for å grunnlegge den presbyterianske kirken i Amerika, senere omdøpt til den ortodokse presbyterianske kirken . Den nye kirken tiltrukket tilhengere fra andre reformerte tradisjoner, noe som kompliserte kirkens forsøk på å definere seg selv. En debatt dukket snart opp i den unge trossamfunnet om eskatologi , presbyterianske tradisjoner, bruk av alkohol og tobakk og stedet for politisk aktivitet i kirken. McIntire og andre dro i 1937 for å danne den presbyterianske kirken , som la vekt på grunnleggende særegenheter i motsetning til kontinentale reformerte posisjoner, og støttet politisk engasjement, Scofield Reference Bible , et premillennialistisk syn på eskatologi og avholdenhet fra bruk av tobakk og alkohol.

I april 1938, etter at Collingswood-kirken mistet en sivil sak over kontrollen over kirkens eiendom, gikk menigheten masse ut fra sin imponerende gotiske bygning og fulgte McIntire til et stort telt reist flere kvartaler øst på hovedgaten ved Haddon Avenue og Cuthbert Boulevard. I mai 1938 flyttet menigheten inn i et "Tabernakel" i tre, og i november 1957 inn i en nykolonial kirkebygning med et høyt Wren-kirketårn. Kirken hadde mer enn tusen plass. En søndagsskole ble bygget på stedet for forrige telt, og det fornyede Tabernaklet ble et aktivitetssenter.

Utvidende departement

Christian Beacon

Logo for Christian Beacon.

I februar 1936, under rekken av kirkelige rettssaker, lanserte McIntire en ukeavis, The Christian Beacon, for å gi sitt budskap større stemme. Collingswood kirken hadde allerede skrevet ut mange av hans prekener, og kirkegudstjenestene ble sendt over radioen i Philadelphia-regionen. I løpet av de neste fire tiårene ga McIntire ut tolv bøker, og hundrevis av pamfletter, hefter, prekener, taler og dokumentarporteføljer. Som Joel Carpenter har skrevet, var McIntire "en begavet publisist", og hans Christian Beacon var et "mye lest organ for separatistisk mening der McIntire praktiserte sitt talent for oppsiktsvekkende og aggressiv religiøs journalistikk."

Det tjuende århundre reformasjonstimen

I mars 1955 initierte McIntire et daglig tretti-minutters radioprogram, The Twentieth Century Reformation Hour , som inneholdt McIntires kommentar om religiøse og politiske saker. Radioprogrammet begynte vanligvis med en homilie fra Bibelen, etterfulgt av en monolog av McIntire om et bredt spekter av emner, inkludert frafall i hovedkirkene, liberalisme i regjeringen, motstand mot sameksistens med kommunisme og kulturelle spørsmål for øyeblikket, inkludert spill , seksualundervisning, sosialisert medisin og fluorisering av vannet. En assosiert pastor i Collingswood kirke, Charles Richter, kjent for lytterne som "Amen Charlie", "endret" regelmessig sin støtte til McIntires uttalelser. I løpet av 1960-tallet kan programmet ha blitt hørt på så mange som 600 radiostasjoner - selv om McIntires unøyaktighet med tall ble legendarisk. I 1965 kjøpte McIntire effektivt radiostasjon, WXUR, Media, Pennsylvania , selv om den formelt var eid av Faith Theological Seminary.

Bibelskonferansesentre

McIntires oppsøk inkluderte interesse for å promotere sommerbibelskonferanser, en vanlig metode for evangelisering og bibelundervisning blant amerikanske protestanter i begynnelsen av det tjuende århundre. I 1941 tok McIntire en ledende rolle i anskaffelsen og driften av Harvey Cedars Bible Conference på Jersey-bredden i Harvey Cedars, New Jersey (1941–56). Etter at den bibelske presbyterianske trossamfunnet gjennomgikk sin første splittelse det siste året, kjøpte McIntires organisasjon det historiske Admiral Hotel i Cape May, New Jersey i 1962, og grunnla Christian Admiral Bible Conference and Freedom Center. McIntire la til en rekke ulykkelige eiendommer til sine bedrifter, og ble en uvitende bevaringsarbeider da han forhindret at utgåtte strukturer - den mest bemerkelsesverdige var hotellene i Windsor og Congress Hall fra det 19. århundre - fra å bli ødelagt for å gi plass til moteller. Selve konferansen bidro til gjenoppliving av Cape May som sommerferiested. I 1971 utviklet McIntire også en bibelskonferanse i Cape Canaveral, Florida .

Kirkeråd

Christian Admiral hotel, hjemmet til mange bibelskonferanser, samt ACCC og ICCC kongresser.

I løpet av 1940-tallet utvidet McIntires innflytelse over hele USA og utenlands. I 1941 var han med på å lage American Council of Christian Churches (ACCC) som et konservativt alternativ til det liberale føderale (senere, National) Council of Churches (NCC). I 1948 hjalp han også til med å stifte International Council of Christian Churches (ICCC) for å utfordre World Council of Churches (WCC). McIntire ble valgt til første president for ICCC og ble gjenvalgt ved hver verdenskongress til han døde. Han og hans kone, Fairy, reiste mange ganger rundt i verden både for å oppmuntre evangeliske kristne i utlandet og for å demonstrere sin motstand mot Kirkens verdensråd. (Under McIntires lange presidentskap var hovedkvarteret til ICCC i Amsterdam, og JC Maris fungerte som generalsekretær.)

På slutten av 1960-tallet ble McIntires forhold til ACCC-ledelsen anstrengt, og han overførte i hemmelighet et ACCC-hjelpebyrå (sammen med $ 62 000) til ICCC, som forble fast under hans kontroll. McIntire "var evig sent på ACCC-møter, og da ville han kreve at avgjørelser som ble gjort før ankomst hans skulle angres." Da ACCC-lederne nektet å imøtekomme ham, angrep han dem i Christian Beacon og hevdet at det var et "baptistisk komplott mot ham." Etter å ha blitt utmanøvrert, prøvde McIntire en parlamentarisk overtakelse i oktober 1970, noe som til slutt førte til en rettskjennelse mot ham i 1971, og en endelig avbrytelse av forholdet til ACCC.

Utdanningsinstitusjoner

McIntire promoterte flere utdanningsdepartementer. Søndagsskolen og sommerbibelskolen i Collingswood kirke var store og aktive. (Summer Bible School of the Collingswood church - McIntire likte ikke begrepet "Vacation Bible School" - holdt på i fire uker i stedet for den typiske uken til de fleste kirker i perioden.) McIntire fikk også kontroll over National Bible Institute i New York. City og forvandlet skolen til en liberal arts college, Shelton College , som flyttet til "Skylands" eiendom i Ringwood, New Jersey , i 1953. I 1964 flyttet college til Cape May, senere til Cape Canaveral, Florida, og deretter tilbake til Cape May før den ble avsluttet på 1980-tallet etter New Jersey Supreme Court i New Jersey Board of Higher Education v. Shelton College forbød Shelton å gi akademiske grader uten statslisens. Faith Theological Seminary , organisert i 1937 som en uavhengig skole assosiert med den bibelsk presbyterianske trossamfunnet, okkuperte senere Lynnewood Hall , Gilded Age-eiendommen til PAB Widener i Elkins Park, Pennsylvania . McIntire og vestkysttilhengere av Bible Presbyterian Church grunnla Highland College i Pasadena, California, et lite kristent kunsthøgskole, og forble tilknyttet college til 1956.

Christian understreker

McIntire er utenfor porten, hvor han legger ut sin separatistiske doktrine.

McIntire betraktet seg som først og fremst en pastor og forkynner. Hans prekener var ofte eksegetiske, og han fortsatte ofte systematisk gjennom bestemte bøker i Bibelen. Han oppfordret menigheten sin til å lese Bibelen hvert år. For McIntire inkluderte begrepet Fundamentalist tilknytning til det grunnleggende i den historiske kristne religionen som definert av Westminster Confession of Faith , den doktrinære standarden for den presbyterianske kirken og av Apostles Creed og Nicene Creed . Han var en kalvinist som mente at John Calvins Institutes of the Christian Religion , Westminster Confession, og the Shorter and Larger Westminster catechisms was the finest articulations of the Christian faith.

McIntire la vekt på doktrinen om atskillelse , som han baserte på 2. Korinterbrev 6:17: "Gå derfor ut blant dem, og hold dere atskilte, sier Herren, og berør ikke det urene, så vil jeg ta imot dere." For McIntire understreket separasjon kirkens renhet i motsetning til frafall, og falt fra den historiske kristne troen der han mente teologiske liberaler var engasjert. I likhet med andre fundamentalister i perioden, skilte McIntire seg også fra evangeliske grupper, som National Association of Evangelicals (NAE), som han mente hadde kompromittert med liberalismen i National Council of Churches. Han avviste tidlig Neo-evangelisering av Billy Graham allerede før Grahams Evangelistic Crusade i New York i 1957, fordi Grahams organisasjon hadde akseptert støtten fra de McIntire som ble ansett som liberale.

I det offentlige øye

Selv om hans Oklahoma-familie hadde stemt demokratisk, ble McIntire til slutt en konservativ republikaner. Før og under andre verdenskrig motarbeidet McIntire nazistenes totalitarisme og antisemittisme , og etterpå ble han en forkjemper for antikommunisme og spesielt en som angrep kommunistkontrollen av religion i Sovjetunionen. McIntire hevdet at selv om Amerika en gang hadde hedret Gud og frihet, sto det i fare for å miste arven sin. I sitt radioprogram gjentok McIntire ofte slagordet, "Frihet er alles virksomhet, din virksomhet, min virksomhet, kirkens virksomhet, og en mann som ikke vil bruke sin frihet til å forsvare sin frihet, fortjener ikke sin frihet."

McIntire vakte betydelig offentlig oppmerksomhet gjennom sine offentlige demonstrasjoner, og fikk tidlig en følelse av bevegelser som vakte stor oppmerksomhet. I 1947 motsatte han seg for eksempel uten hell en revidert statsforfatning i New Jersey i en radioadresse med tittelen "The Governor's Kittens", mens han (mer eller mindre) holdt en katt og kattunger foran mikrofonen. McIntire deltok på praktisk talt alle viktige møter i World Council of Churches uansett hvor møtene ble holdt, og arrangerte vanligvis demonstrasjoner med plakater utenfor møtesalen, og gjorde oppmerksom på det han anså som WCCs religiøse frafall eller dets samarbeid med russiske geistlige som han mente var KGB operatører.

Begynnelsen i 1967 kjørte McIntire i en løpskamp med Federal Communications Commission om den da gjeldende " Fairness Doctrine ", der radiostasjoner måtte gi forskjellige politiske synspunkter for å beholde lisensene. WXUR var "inkompetent drevet og åpenbart respektløst av FCC-krav", men det var også "ingen tvil om at stasjonen var målrettet fordi mange medlemmer av det lokale Philadelphia-samfunnet fant tale uttrykt på WXUR støtende og derfor ønsket at den skulle sensureres." Da FCC nektet å fornye WXUR-lisensen (avviste anbefaling fra sin egen sensor) og stasjonen ble tvunget av luften i 1973, demonstrerte McIntire sin teatralsk stil ved å holde en "begravelse" for stasjonen (komplett med kiste) mens han var kledd. som John Witherspoon , en presbyteriansk pastor og undertegner uavhengighetserklæringen.

Etter at en supporter kjøpte for McIntire en vintage-trekskipet Navy-minesveiper med tre-skrog ved navn Oceanic (som McIntire omdøpte Columbus ), prøvde han å kringkaste utenfor grensen på tre mil nær Cape May , og kalte den flytende stasjonen "Radio Free America." Stasjonen begynte å kringkaste klokka 12:22 Østtid 19. september 1973, men var bare i luften i ti timer - skipet begynte å røyke av varmen fra antennelederlinjen, og signalet forstyrret radiostasjonens signal. WHLW i Lakewood, New Jersey som sendte på en nærliggende frekvens på 1170 kHz. Ikke desto mindre fanget forestillingen om en kristen piratradiostasjon utenfor USA media. "Jeg ble en veldig berømt mann ut av det," husket McIntire senere, "folk sto langs kysten for å se meg. Det var en gal ting å gjøre, men det var dramatisk."

McIntire fikk også offentligheten tidlig på 1970-tallet da han organiserte et halvt dusin pro-Vietnam-krig "Victory Marches" i Washington, DC Marsjen 3. oktober 1970 skulle ha vist den sørvietnamesiske visepresident Nguyen Cao Ky , men den Nixon administrasjonen sørget for at Ky ikke ville være til stede. McIntire tilskrev tiltale og overbevisning av løytnant William Calley på 22 anklager relatert til krigsforbrytelser på My Lai til "en ikke-vinn-politikk" til den amerikanske regjeringen i Vietnam.

Mer enn en gang overgikk McIntires følelse av det dramatiske til det risikable, som for eksempel da han i 1971 oppfordret til at en fullversjon av Jerusalems tempel skulle bygges i Florida eller to tiår senere da han foreslo at Noahs ark skulle bygges om. og kanskje flyktet ut av konferansesenteret i Cape May. "Det ville være en turistattraksjon," sa McIntire om sistnevnte, "og det ville for alltid komme ned på disse liberale." I 1970, da homofile aktivister foreslo " Stonewall Nation ", overtakelsen av tynt befolket Alpine County, California , kunngjorde McIntire at han ville motvirke planen ved å få tilhengerne til å flytte til området i trailere. Verken aktivistene eller McIntire gjorde noe av det slaget.

Senere liv

McIntire kunne kombinere gravitas med en populistisk appell til det han kalte "gressrøttene." En begavet forkynner da han valgte å være, syntes han foretrakk å pusle i politikken fremfor bibelsk redegjørelse. En mann som inspirerte lyttere og enkelt skaffet penger til sine forskjellige departementer, hadde McIntire få pålitelige medarbeidere til å styre de daglige aktivitetene i sitt uhyggelige imperium. Han kunne heller ikke dele strøm. På 1960-tallet ba hans mangeårige venn og medfundamentalist, Robert T. Ketcham , McIntire om å "være mer nådig i sin omgang med andre kristne," men McIntire brukte i stedet Christian Beacon for å angripe medlemmer av General Association of Regular Baptist. Kirker som Ketcham var en innflytelsesrik leder av. I 1971 overlot alle bortsett fra to av professorene i Faith Seminary , inkludert president Allan A. MacRae , McIntires påståtte undertrykkelse av akademisk frihet og "undertrykkende lederstil." McIntire nektet å delta i fundamentalistiske organisasjoner som han ikke kunne dominere, selv de ledet av andre separatistiske fundamentalister i perioden som Bob Jones, Jr. , og Ian Paisley . Ikke desto mindre inspirerte McIntire ofte godmodig respekt fra noen av de religiøse liberalistene som han regelmessig plukket gjennom årene; og retorikken hans, selv om han noen ganger var bombastisk, var sjelden personlig.

På begynnelsen av 1970-tallet var McIntires departementer gjeldsredde og begynte å kollapse en etter en. I 1970 skyldte han byen Cape May mer enn en halv million dollar i skatter. Bygningene han hadde samlet ble solgt eller ødelagt. Da han døde, 95 år gammel, uten en etterfølger, var nesten alt borte. Selv skyggen som ble igjen av den bibelsk presbyterianske kirken Collingswood tvang til slutt hans avgang i 1999, etter at han hadde tjent menigheten i seksti år. Med ordene til Joel Belz var McIntire "et klassisk eksempel på en strålende og vinnende mann som valgte kampene sine dårlig. Ubehagelig i små spørsmål, delte han opp hvor splittelse var unødvendig og kostbar for de sakene han forkjempet. Altfor ofte syntes å elske kampen mer enn de veldig gyldige sakene som kampene raste over. " McIntire hadde gjentatte ganger kritisert Princeton Theological Seminary , en institusjon han hadde forlatt i 1929, som en bastion for teologisk liberalisme. Likevel, da Princeton hedret ham nærmest kjærlig som en fremtredende alumn, svarte McIntire på oppfordringene og donerte papirene sine til seminaret.

Videre lesning

• Markku Ruotsila, Fighting Fundamentalist: Carl McIntire and the Politicization of American Fundamentalism (New York: Oxford University Press, 2016).
• Gladys Titzck Rhoads og Nancy Titzck Anderson, McIntire: Defender of Faith and Freedom (Xulon Press, 2012) ISBN  978-1-61996-231-6 .
• CarlMcIntire.org , inneholder mange primære og sekundære kilder om McIntire.
• Internasjonalt råd for kristne kirker Nettsted Arkivert 2014-01-18 på Wayback Machine .
• KC Quek, red., The McIntire Memorial: Carl McIntire, 1906-2002 (Seoul, Korea: Truth & Freedom Publishing Company, 2005).
• Margaret G. Harden, komp., A Brief History of the Bible Presbyterian Church and Its Agencies , (privat utgitt, [1966]).
• The Bible Presbyterian Church of Collingswood: for the Glory of God (Collingswood BPC, 1957).
• 40 år ... Carl McIntire og Bible Presbyterian Church of Collingswood, 1933-1973 , skrevet av Ethel Rink (Collingswood: Christian Beacon Press, 1973).
• Carl McIntires 50-årige tjeneste i Bible Presbyterian Church of Collingswood, New Jersey (Collingswood: Christian Beacon Press, 1983).
• ICCC Silver Jubilee, 1948-1973 (Collingswood: Christian Beacon Press, 1973).
• John Fea, "Carl McIntire: From Fundamentalist Presbyterian to Presbyterian Fundamentalist," American Presbyterian 72: 4 (Winter 1994), 253-68.
• Heather Hendershot, "God's Angriest Man: Carl McIntire, Cold War Fundamentalism, and Right-Wing Broadcasting," American Quarterly , 59 (juni 2007), 373-96.
• Heather Hendershot, Hva er rettferdig i luften? Høyresending av den kalde krigen og allmenn interesse (University of Chicago Press, 2011).
• Douglas Martin, "Carl McIntire, 95, Evangelist and Patriot, Dies," New York Times , 22. mars 2002 .
• David O. Beale, In Pursuit of Purity: American Fundamentalism since 1850 (Greenville, SC: Unusual Publications, 1986), 323-30.
• Shelley Baranowski, "Carl McIntire," i Charles Lippy, red., Twentieth-Century Shapers of American Religion (Westport, Conn .: Greenwood Press, 1989), 256-63.
• J. Wesley Leckrone, " Carl McIntire: Twentieth Century Voice of Christian Anti-Communism ", MA-avhandling, Temple University, 1995.

Virker

• A Cloud of Witnesses or Heroes of the Faith (Philadelphia: Pinebrook Press, 1938; andre utgave, Collingswood: Christian Beacon Press, 1965), prekener om Hebreerne 11: 1-12: 2
• Twentieth Century Reformation (Collingswood: Christian Beacon Press, 1944)
• The Rise of the Tyrant: Controlled Economy vs Private Enterprise (Collingswood: Christian Beacon Press, 1945)
• Liberty Author (Collingswood: Christian Beacon Press, 1946; andre utgave, 1963)
• For such a Time as This: The Esther Book (Collingswood: Christian Beacon Press, 1946) - prekener
• Modern Tower of Babel (Collingswood: Christian Beacon Press, 1949
• Better Than Seven Sons (Collingswood: Christian Beacon Press, 1954) - prekener om Ruths bok
• Jerusalems mur er også brutt ned (Collingswood: Christian Beacon Press, 1954) - prekener om Nehemias bok
• Servants of Apostasy (Collingswood: Christian Beacon Press, 1955)
• Apostasens brev: Judas bok (Collingswood: Christian Beacon Press, 1958) - prekener
• En kirkes død (Collingswood: Christian Beacon Press, 1967)
• Outside the Gate (Collingswood: Christian Beacon Press, 1967)

Referanser