Chachapoya -kultur - Chachapoya culture
 Kart over Chachapoya -kulturen
| |
| Geografisk område | Amazonas, Peru |
|---|---|
| Periode | Sent mellomliggende |
| Datoer | c. 900 - 1470 |
| Foregitt av | Wari |
| Etterfulgt av |
 Inkariket
|
Den Chachapoyas , også kalt "Warriors of the Clouds", var en kultur av Andesfjellene lever i skyen skogene i den sørlige delen av Department of Amazonas av dagens Peru . The Inka-imperiet erobret deres sivilisasjon kort tid før spanske erobringen i det 16. århundre. På tidspunktet for erobrerenes ankomst var Chachapoyaene en av de mange nasjonene som ble styrt av inkaene, selv om innlemmelsen deres hadde vært vanskelig på grunn av deres konstante motstand mot inka -tropper.
Siden inkaene og conquistadorene var de viktigste informasjonskildene om Chachapoyas, er det lite kunnskap om Chachapoyas fra første hånd eller kontrast. Skrifter av datidens store kronikere, som Inca Garcilaso de la Vega , var basert på fragmentariske andrehåndsberetninger. Mye av det vi vet om Chachapoyas -kulturen er basert på arkeologiske bevis fra ruiner, keramikk, graver og andre gjenstander. Den spanske kronikeren Pedro Cieza de León bemerket at de, etter deres annektering til Inkariket, adopterte toll som ble pålagt av den Cusco-baserte inkaen. På 1700 -tallet hadde Chachapoyas blitt ødelagt; de forblir imidlertid en tydelig belastning i urfolkene i det moderne Peru.
Etymologi
Navnet Chachapoya ble gitt til denne kulturen av inkaene; navnet som disse menneskene faktisk kan ha brukt for å referere til seg selv, er ikke kjent. Betydningen av ordet Chachapoyas kan stammer fra Quechua sach'a phuyu ( sach'a = tre, phuyu = sky) som betyr "skyskog", et annet alternativ er at det kan ha vært fra sach'a-p-qulla ( sach'a = tre, p = av, qulla = navnet på et pre-inka-rike fra Puno som inkaene brukte som et samlebegrep for de mange kongedømmene rundt Titicaca ) tilsvarende " qulla-mennesker som bor i skogen ".
Geografi
Chachapoyas 'territorium lå på den østlige bakken av Andesfjellene, i dagens nordlige Peru. Det omfattet den trekantede regionen dannet ved sammenløpet av Marañón -elven og Utcubamba i Bagua -provinsen , opp til bassenget til Abiseo -elven der Gran Pajáten ligger. Dette territoriet inkluderte også land i sør opp til Chuntayaku -elven, og oversteg grensene for den nåværende Amazonas -regionen mot sør. Men sentrum for Chachapoyas -kulturen var bassenget i elven Utcubamba. På grunn av den store størrelsen på Marañón -elven og det omkringliggende fjellrike terrenget, var regionen relativt isolert fra kysten og andre områder i Peru, selv om det er arkeologiske bevis på noe samspill mellom Chachapoyas og andre kulturer.
Den samtidige peruanske byen Chachapoyas, Peru henter navnet sitt fra ordet for denne gamle kulturen, det samme gjør den definerte arkitektoniske stilen. Inca Garcilaso de la Vega bemerket at Chachapoyas -territoriet var omfattende:
"Deres territorium, som målte femti med tjue ligaer, uten å telle Muyupampa -regionen, hvor det fortsatt var tretti ligaer bredere, kan godt kalles et rike, snarere enn en provins."
Området til Chachapoyas blir noen ganger referert til som "Amazonas -Andesfjellene" på grunn av at det er en del av en fjellkjede dekket av tett tropisk skog. Amazonas Andes utgjør den østlige flanken av Andesfjellene, som en gang var dekket av tett Amazonas -vegetasjon. Regionen som strekker seg fra cordillera sporer opp til høyder der primære skoger fortsatt står, vanligvis over 3500 meter. Det kulturelle riket i Amazonas -Andene okkuperte land som ligger mellom 2.000–3.000 meter (6.600–9.800 fot).
Historie
Arkeologiske områder
Utgravninger ved Manachaqui -grotten , i Pataz -distriktet , fant bevis på veldig tidlig menneskelig okkupasjon,
To AMS -datoer kalibrert til omtrent 12.200 og 11.900 BP (datoer kalibrert ved bruk av McCormac et al. 2004; OxCal v.3.10, Bronk Ramsey 2005 med mindre annet er angitt) følger med skrapere, gravere, burins og stammede prosjektilpunkter (se figur 45.2ag) som ligner nordkysten peruanske Paiján (Chauchat 1988) og høylandet Ecuadoriansk El Inga -stiler (Bell 2000).
Funnene ved Manachaquis sene pre-keramiske periodenivåer gir også radiokarbondater i gjennomsnitt 2700 f.Kr.
Rundt 1400 f.Kr. var den første perioden Manachaqui -fasen vitne til bruk av keramisk teknologi og utseendet til en "Chachapoya keramisk tradisjon". Keramikk funnet på det sentrale Chachapoyas -stedet i Huepón ble gitt et senere tidspunkt.
Til tross for det arkeologiske beviset på at folk begynte å bosette seg allerede i 200 e.Kr. eller før, antas Chachapoyas-kulturen å ha utviklet seg rundt 750-800 e.Kr.
De store bysentrumene, for eksempel den store festningen Kuelap , med mer enn fire hundre interiørbygninger og massive utvendige steinvegger som er opp til 18 meter høye, og Gran Pajatén tjente muligens til å forsvare seg mot Wari -kulturen rundt 800 , en Middle Horizon -kultur som dekket store deler av kysten og høylandet. Kalt som " Machu Picchu i nord", mottar Kuélap få besøkende på grunn av den avsidesliggende beliggenheten.
Andre arkeologiske steder i regionen inkluderer bosetningen Gran Saposoa , Atumpucro -komplekset, og gravplassene på Revash og Laguna de las Momias ("Mummy Lake"), blant andre. Det anslås at bare 5% av nettstedene til Chachapoyas har blitt gravd ut i henhold til en BBC -dokumentar fra januar 2013.
Inka -okkupasjon og tvangsbosetting
Erobringen av Chachapoyas av inkariket fant sted, ifølge Garcilaso , under regjeringen i Tupac Inca Yupanqui i andre halvdel av 1400 -tallet. Han forteller at de krigeriske handlingene begynte i Pias, et samfunn på et fjell i utkanten av Chachapoyas -territoriet sannsynligvis sørvest for Gran Pajatén .
I følge de la Vega forventet Chachapoyaene en inkainfall og begynte forberedelsene for å motstå det minst to år tidligere. Kronikken til Pedro Cieza de León dokumenterer også Chachapoya -motstand. I løpet av Huayna Capacs regime gjorde Chachapoyas opprør:
alle hans guvernører og ministre ble drept, sammen med et stort antall soldater og andre som ble tatt i slaveri.
Som svar sendte Huayna Capac, som var i det ecuadorianske cañaris -landet på den tiden, sendebud for å forhandle om fred. Men igjen "budbringerne hans ble møtt med trusler om død". Huayna Capac beordret deretter et angrep. Han krysset Marañón over en bro av tre flåter som han beordret til å bli bygget sannsynligvis nær Balsas District nær Celendín .
Herfra fortsatte inka -tropper til Cajamarquilla (nå i Bolívar -provinsen, Peru ), med den hensikt å "raze hele landet" av Chachapoyas. Fra Cajamarquilla kom en delegasjon kvinner for å møte dem, ledet av en matron som var en tidligere konkubine til Tupac Inca Yupanqui, far til Huayna Capac. De ba om nåde og tilgivelse, noe Sapa -inkaen ga dem. Til minne om denne hendelsen med en fredsavtale, ble stedet hvor forhandlingen hadde funnet sted erklært hellig og lukket, så fra det tidspunktet burde "ingen skapning, menneske eller dyr, aldri sette sin fot på den."
For å sikre pasifisering av Chachapoyas installerte inkaene garnisoner i regionen. De arrangerte også overføring av grupper av landsbyboere under mitma -systemet (tvungen gjenbosetting):
Det ga dem grunnlag for arbeid og steder for hus ikke så langt fra en ås som ligger ved siden av byen ( Cusco ), kalt Carmenga .
Inka -tilstedeværelsen på territoriet til Chachapoyas etterlot strukturer ved Quchapampa, Amazonas i utkanten av Utcubamba i det nåværende Leimebamba -distriktet , så vel som andre steder.
I det femtende århundre utvidet Inka -imperiet seg til å inkludere Chachapoyas -regionen. Selv om festninger som citadellet ved Kuélap kan ha vært et tilstrekkelig forsvar mot den invaderende inkaen, er det mulig at Chachapoyas -bosetningene på dette tidspunktet hadde blitt desentralisert og fragmentert etter at trusselen om invasjon av Wari hadde forsvunnet. Chachapoyaene ble erobret av inka -herskeren Tupac Inca Yupanqui rundt 1475. Chachapoyas -nederlaget var ganske raskt; Imidlertid fortsatte mindre opprør i mange år. Ved å bruke mitma -systemet for etnisk spredning, forsøkte inkaene å dempe disse opprørene ved å tvinge et stort antall Chachapoya -mennesker til å bosette seg på avsidesliggende steder i imperiet.
Da borgerkrigen brøt ut i Inkariket, befant Chachapoyas seg på midtbanen mellom den nordlige hovedstaden i Quito , styrt av Atahualpa , og den sørlige hovedstaden i Cusco , styrt av Atahualpas bror Huáscar . Mange av Chachapoyaene ble innskrevet i Huáscars hær, og det oppsto store tap. Etter Atahualpas endelige seier ble mange flere av Chachapoyas henrettet eller deportert på grunn av deres tidligere troskap med Huáscar.
Det var på grunn av den harde behandlingen av Chachapoyaene i årene med underkastelse at mange av Chachapoyaene i utgangspunktet valgte å stille opp med de spanske erobrerne da de ankom Peru. Huaman , en lokal hersker fra Quchapampa, lovet sin troskap mot erobreren Francisco Pizarro etter fangst av Atahualpa i Cajamarca . Spanjolene flyttet inn og okkuperte Cochabamba og presset fra den lokale innbyggeren hvilken rikdom de måtte finne.
Under Manco Inca Yupanquis opprør mot det spanske imperiet , tok hans utsendinger hjelp av en gruppe Chachapoyas. Huamans støttespillere forble imidlertid lojale mot spanjolene. I 1547 ankom en stor fraksjon spanske soldater til byen Chachapoyas, noe som effektivt avsluttet Chachapoyas 'uavhengighet. Innbyggere ble flyttet til byer i spansk stil, ofte med medlemmer av flere forskjellige ayllu som okkuperte den samme bosetningen. Sykdom, fattigdom og slitasje førte til alvorlige nedgang i befolkningen; etter noen kontoer falt befolkningen i Chachapoyas -regionen med 90% i løpet av 200 år etter at spanskene kom.
Choquequirao , et inkansted i Sør -Peru nær Machu Picchu , ble delvis bygget av mitmaqkuna av Chachapoyan -opprinnelse under regimet til Tupac Inca Yupanqui.
Utseende og opprinnelse
Cieza de León bemerket at blant urbefolkningen peruanere var Chachapoyas uvanlig lyshudede og berømt vakre:
De er den hviteste og vakreste av alle menneskene jeg har sett i India , og konene deres var så vakre at på grunn av sin mildhet fortjente mange av dem å være inkaenes koner og også bli tatt med til soltemplet ( ...) Kvinnene og deres ektemenn alltid kledd i ulltøy og i hodet bærer de llautos , noe som er et tegn de bærer for å bli kjent overalt.
- "Inkaene", Pedro de Cieza de Leon, kapittel 27
Imidlertid er det ingen annen beretning på det tidspunktet fra andre reisende til regionen som nevner den spesielle "hvitheten" til innfødte i Chachapoya. Disse kommentarene har ført til påstander, som ikke støttes av Cieza de Leóns krønike, om at Chachapoyaene var blonde -hårete og europeiske i utseende . Krønikens bruk av begrepet "hvit" her er forut for fremveksten som en raseklassifisering. En annen spansk forfatter, Pedro Pizarro , beskrev alle urfolk som "hvite". Selv om noen forfattere har sitert Pizarro som sier at Chachapoyas var blond, disse forfatterne ikke sitere ham direkte, i stedet de siterer bemerkninger tilskrevet ham og andre av rase forskeren Jacques de Mahieu til støtte for sin tese om at vikingene . hadde brakt sivilisasjonen til Amerika Oppfølging på disse påstandene, antropolog Inge Schjellerup undersøkt restene av Chachapoyans og fant dem i samsvar med andre gamle peruanere.Hun fant for eksempel en universell forekomst av spadeformet øvre fortenner og et nesten fullstendig fravær av Carabellis kors på øvre jeksler-egenskaper som er i samsvar med andre urfolk og inkonsekvente med europeere.
I følge analysen av Chachapoyas -objektene laget av Antisuyo -ekspedisjonene til Instituto de Arqueología Amazónica , viser Chachapoyas ikke Amazon -kulturtradisjon , men en som mer ligner en andinsk. Gitt at terrenget muliggjør peripatrisk spesiering , som det fremgår av det høye biologiske mangfoldet i Andes -regionen, reflekterer de fysiske egenskapene til Chachapoyas mest sannsynlig grunnleggereffekter , assortativ parring og/eller beslektede fenomener i en opprinnelig liten befolkning som deler en relativt fersk felles stamfar med andre urfolksgrupper.
De antropomorfe sarkofagene ligner etterligninger av begravelsesbunter utstyrt med tremasker som er typiske for "Middle Horizon", en dominerende kultur ved kysten og høylandet, også kjent som Tiwanaku - Wari -kulturen . " Mausoleene " kan være modifiserte former for chullpa eller pucullo , elementer fra begravelsesarkitektur observert gjennom Andesfjellene, spesielt i Tiwanaku- og Wari -kulturen.
Befolkningsutvidelse til Amazonas Andes ser ut til å ha vært drevet av ønsket om å utvide jordbruksland , noe som fremgår av omfattende terrasser i hele regionen. Jordbruksmiljøene i både Andesfjellene og kystregionen , preget av sine omfattende ørkenområder og begrenset jord som er egnet for oppdrett, ble utilstrekkelige for å opprettholde en befolkning som de forfedre peruanerne, som hadde vokst i 3000 år.
Denne teorien har blitt beskrevet som "fjellisering av regnskogen" av både geografiske og kulturelle årsaker: For det første, etter at de tropiske skogene falt, endret naturen i Amazonas -Andesfjellene seg til å ligne på de ufruktbare fjellene i Andesfjellene; for det andre tok menneskene som slo seg ned der sin andiske kultur med seg. Dette fenomenet, som fortsatt skjer i dag, ble gjentatt i den sørlige Amazonas Andesfjellene i Inkariket , som projiseres inn i fjellsonen i Vilcabamba , heve eksempler på Inca arkitektur som Machu Picchu .
Kjennetegn
Den arkitektoniske modellen til Chachapoyas er preget av sirkulære steinkonstruksjoner samt hevede plattformer konstruert i skråninger. Veggene deres var noen ganger dekorert med symbolske figurer. Noen strukturer som den monumentale festningen Kuelap og ruinene til Cerro Olán er gode eksempler på denne arkitektoniske stilen.
Chachapoyan -konstruksjoner kan dateres til det 9. eller 10. århundre; denne arkitektoniske tradisjonen trives fremdeles på den tiden da den spanske erobringen av Inkariket inntil siste del av 1500 -tallet. For å være sikker introduserte inkaene sin egen stil etter å ha erobret Chachapoyas, for eksempel i tilfelle ruinene av Quchapampa i Leimebamba -distriktet .
Tilstedeværelsen av to begravelsesmønstre er også typisk for Chachapoyas -kulturen. Den ene er representert med sarkofager , plassert vertikalt og plassert i huler som ble gravd ut på det høyeste punktet av stup. Det andre begravelsesmønsteret var grupper av mausoleer konstruert som bittesmå hus som ligger i huler som ble utarbeidet til klipper.
Chachapoyan håndlaget keramikk nådde ikke det teknologiske nivået i Moche- eller Nazca -kulturene. Deres små mugger er ofte dekorert med sperrede motiver. Når det gjelder tekstilkunst , var klær generelt farget i rødt. Et monumentalt tekstil fra områdene i Gran Pajatén hadde blitt malt med fugler. Chachapoyaene malte også veggene sine, slik en eksisterende prøve i tunnelene i San Antonio i Luya -provinsen avslører. Disse veggene representerer stadier av en rituell dans av par som holder hånd.
Den chachapoyanske kulturen indikerte et egalitært ikke-hierarkisk samfunn gjennom mangel på arkeologiske bevis og mangel på makt som uttrykker arkitektur som ville forventes for samfunnsledere som kongelige eller aristokrati.
I populærkulturen
Chachapoyan -kulturen spiller en betydelig rolle i den arkeologiske romanen Inca Gold av Clive Cussler .
I Indiana Jones -serien er Golden Idol of the Chachapoyans artefakten til åpningsdelen som er sett i filmen Raiders of the Lost Ark . Senere møter Indiana Jones den fiktive Hovitos -stammen som er de moderne etterkommerne av Chachapoyan -regionen. Mens templet og avgudet er fullstendig fiksjonalisert, beskriver manusforfatter Lawrence Kasdan et "Temple of the Chachapoyan Warriors [som er] 2000 år gammelt."
Chachapoya -funksjonen som en spillbar fraksjon i PC -spillet Europa Universalis IV , inkludert en fraksjonside kalt "Warriors of the Clouds".
Se også
Referanser
Videre lesning
- von Hagen, Adriana. En oversikt over Chachapoya arkeologi og historie fra Museo Leymebambas nettsted.
- Hemming, John. Erobringen av inkaene . Harcourt, 1970.
- Muscutt, Keith. Warriors of the Clouds . University of New Mexico Press, Albuquerque, 1998.
- Savoy, Gene. Antisuyo: Jakten på de tapte byene i Andesfjellene . Simon & Schuster, 1970.
- Schjellerup, Inge R. Inkaer og spanjoler i erobringen av Chachapoyas . Göteborg University, 1997.
- Nytt arkeologisk funnsted i Chachapoyan oppdaget 16. september 2010 201009165074 | Nytt arkeologisk funnsted i Chachapoyan ble oppdaget
- Giffhorn, Hans. Ble Amerika oppdaget i antikken? . CH Beck, 2013, 2. reviderte utgave mars 2014. Utgitt på tysk språk som Wurde Amerika in der Antike entdeckt? Karthager, Kelten und das Rätsel der Chachapoya
- PBS TV Program Secrets of the Dead: Carthage's Lost Warriors . Enkelt DVD, på engelsk.
