Champaner-Pavagadh arkeologiske park - Champaner-Pavagadh Archaeological Park
| UNESCOs verdensarvliste | |
|---|---|
 Utsikt over Jama masjid i Champaner
| |
| plassering | Panchmahal-distriktet , Gujarat , India |
| Kriterier | Kulturell: (iii), (iv), (v), (vi) |
| Henvisning | 1101 |
| Inskripsjon | 2004 (28. sesjon ) |
| Område | 1.328,89 ha (3.283,8 dekar) |
| Buffersone | 2991,74 ha (7,195,1 dekar) |
| Koordinater | 22 ° 29′N 73 ° 32′E / 22,483 ° N 73,533 ° E Koordinater: 22 ° 29′N 73 ° 32′E / 22,483 ° N 73,533 ° E |
  Plassering av Champaner-Pavagadh arkeologiske park i Gujarat  Champaner-Pavagadh arkeologiske park (India)
| |
Champaner-Pavagadh arkeologiske park , et UNESCOs verdensarvliste , ligger i Panchmahal-distriktet i Gujarat, India. Det ligger rundt den historiske byen Champaner , en by som ble grunnlagt av Vanraj Chavda , den mest fremtredende kongen av Chavda-dynastiet , i det 8. århundre. Han kalte det etter navnet til sin venn og general Champa, også kjent senere som Champaraj. Arvestedet er fylt med forter med bastioner som starter fra åsene i Pavagadh , og strekker seg inn i byen Champaner. Parkens landskap inkluderer arkeologiske, historiske og levende kulturarvsmonumenter som kalkolittiske steder, en bakkefestning i en tidlig hinduistisk hovedstad, og restene av det 16. århundre hovedstaden i staten Gujarat. Det er palasser, inngangsporter og buer, moskeer, graver og templer, boligkomplekser, landbruksstrukturer og vanninstallasjoner som trinnbrønner og tanker , fra det 8. til det 14. århundre. Den Kalika Mata Temple , som ligger på toppen av 800 meter (2600 fot) høy Pavagadh Hill, er en viktig hinduistisk helligdom i regionen, og tiltrekker et stort antall pilegrimer gjennom hele året.
Overgangen mellom hinduistisk og muslimsk kultur og arkitektur på slutten av 1400-tallet til begynnelsen av 1500-tallet er dokumentert i parken, spesielt den tidlige islamske og pre- Mughal- byen som har blitt værende uten noen endring. Den ble innskrevet av UNESCO som et verdensarvsted i 2004.
Geografi
Champaner-Pavagadh kulturarv er spredt over et område på mer enn 1329 hektar (3,280 dekar) med en buffersone på 2,812 hektar (6,950 dekar). I tillegg til den primære arvsonen på 983,27 hektar, er det flere andre steder som inkluderer: Kabutarkhana, Maqbara, Maqbara Mandvi, Maqbara nær Patidar Village, Malik Sandal Ni Vav, Hathikhana, Sindh Mata, Sikander Ka Reuza, Babakhan Ki Dargah, Nau Kuan Sat Vavdi og Chandrakala Vav. Nettstedet ligger 50 kilometer øst for Baroda og 68 km sør for Godhra , hvis historie er registrert fra det 2. århundre e.Kr. og som har mange religiøse monumenter av Gujarati Sultans (av tyrkisk avstamning), Rajputs og Jains . Det inkluderer Mahmud Begada-palasset , barnebarnet til Ahmed Shah , som grunnla Ahmedabad City, Jama Masjid og andre moskeer. Innstillingen er bølgende åser og platåer. Det er bratte steineksponeringer dannet av eldgamle vulkanutbrudd og lavastrømmer.
Champaner ligger 22 ° 30′N 73 ° 30′Ø / 22.500 ° N 73.500 ° Ø , omtrent 1,6 km sør for Pavagadh Hill. Pavagadh Hill stiger til en høyde på 800 meter (2600 ft), har en geologisk setting av rødgul stein, og regnes som en av de eldste fjellformasjonene i India. Det høyeste punktet på bakken presenterer en bølgende skogkledd topografi i retning Jambughoda . Pavagadh Hill har et historisk fort der det gamle Kalika Mata-tempelet ligger. Stien til toppen går gjennom mange gamle porter og skjærer gjennom trapplignende naturlige hylser av stein med bratte sider. Midt opp i denne stien er det et flatt område strødd med steinblokker. Over dette punktet er det en veldig bratt skarpe med et marmortempel og to lyktetårn.
Historie
Tidlig historie
Å dømme etter tidlige arkeologiske levninger og ifølge opptegnelser hadde området allerede vært bebodd i den kolkolittiske perioden; den forble imidlertid neglisjert til omtrent 400 e.Kr. Historien rapporterer også en lokal legende om at guddommeligheten i åsene var avledet fra høyre tå til gudinnen Kalika , som tilsynelatende hadde falt på bakken.
Champaner er oppkalt etter Champa, en Rajput-general for kong Vanraj. Han etablerte denne byen under regjeringen til Vanraj Chavda i Anhilwad Patan (fra 746 til 806 e.Kr.). I det ellevte århundre styrte Ram Gaur Tuar, og Champaner var under Anhilwad til 1297 eller så da de ble beseiret av Alauddin Khalji , som gjorde det til sitt høyborg. I løpet av denne perioden hadde Chauhan Rajput også bosatt seg i Champaner. Pavagadh Hill var der Solanki- kongene og Khichi Chauhans bygde festninger og regjerte fra. Imidlertid mistet de autoriteten i Champaner i 1484.
I 1418 og omkring 1450 klarte Khichis å bekjempe sin nabo, Rao of Idar , og de muslimske herskerne i Ahmedabad , takket være beskyttelsen fra bakken. I 1483, da Mahmud Begadas kaptein, Malik Asad, raidet gjennom Champaner, ble han imidlertid angrepet og drept av Raval Jaisingh . Det som fulgte de neste årene var det fullstendige nederlaget til Rajputs av Sultan Begada. Bakken ble omringet og fortet ble beleiret i mer enn et år og ble til slutt fanget 17. november 1484, da Kivamul Mulk og Malik Ayaz Sultani trengte inn i murene og brøt hovedporten, ødela hæren og såret lederne av Gurjars. . Raval Jaisingh ble såret og fikk i seks måneder amnesti, men ble deretter drept siden han nektet å konvertere til islam.
Ravals sønn konverterte imidlertid til islam og ble gjort til en adel med tittelen "Nizam-ul-Mulk". Etter at fortet ble beslaglagt, omdøpte Mahmud byen til "Muhmudabad Champaner". Det var i denne perioden Mahmud la grunnsteinen til moskeen sin. Han bygde forseggjorte utsmykkede strukturer, befestet begge festningene, gjorde bakkefortet til hans Mauliya (som betyr Lord of the Hill) og hans citadell over en periode på 23 år, og til slutt flyttet hovedstaden sin fra Ahmadabad til Champaner.
I løpet av denne perioden var Champaner kjent for mango , sandeltre (brukt da til husbygging og sverdblad ) og fargerike silke. Selgere og håndverkere trives. Mahmud døde i 1511 og hans etterfølgere fortsatte å herske fra Champaner til Bahadur Shahs død (1536). Byen Champaner hadde vært veldig godt planlagt med gater og hvitkalkede steinhus. I 1526 døde den unge Sikander Shah og Bahadur Shah ble den neste herskeren over Champaner. I 1535 invaderte Mughal-keiseren Humayun Champaner og plyndret kassen. Ved Bahadurs død i 1536 flyttet hovedstaden og retten tilbake til Ahmadabad. Byen falt raskt, ble stort sett forlatt og var i flere århundrer forsømt og nesten øde.
Senere historie
Den britiske besøkte byen Champ i 1803, og da var det bare 500 mennesker som bor der. Den gamle byen var i ruiner og vilt tilgrodd. De grunnla det på nytt, og det ble en stor eksportør av silke, med fasiliteter for å vaske og tilberede rå silke . Imidlertid reduserte en koleraepidemi befolkningen til 400 familier innen 1812. Da britene endelig overstyrte området 13. juli 1829, var det nesten øde; forsøk på den tiden for å befolke stedet ved å innføre kultivatorer med et insentiv på 1260 Rs til å utvikle landene på den tiden mislyktes også. I 1879 bodde det noen få Bhil- og Naikda- stammer der, men i løpet av de neste årene ble det godt kjent i India for sine herskere og monumentene som ble etterlatt av dem
I løpet av det siste tiåret har området mottatt oppmerksomhet fra arkeologer og Heritage Trusts som jobber i området for å utvikle det til en turistattraksjon og et verdensarvsted. Baroda Heritage Trust tok initiativet i denne retningen og gjennomførte en landskapsstudie av det tidligere urbane sentrum. En hovedplan for en arkeologisk park ble utviklet for Champaner City og Pavagarh som et kulturelt fristed, og den arkeologiske undersøkelsen i India, støttet av Baroda Heritage Trust, sendte et forslag til UNESCO om å erklære stedet et verdensarvsted. I juli 2004 godkjente UNESCO forslaget og innskrev stedet på verdensarvlisten med begrunnelsen for dets "felles betydning som et levende hinduistisk pilegrimsreise, dets klynge av Jain- templer, dets bemerkelsesverdige bevarte middelalderske urbane stoff, den utsøkte sandsteinsutskårne moskeer og graver og dens immaterielle arvverdier ". Turisme i området ble påvirket av opptøyene fra hindu-muslimene fra Godhra , noe som resulterte i motstridende interesser i å utvikle infrastruktur som veier, tauveier og innkvartering for pilegrimer og turister som besøker de forskjellige monumentene på dette nettstedet.
Byplanlegging
Gjenværende på stedet er de kongelige områdene innenfor befestede murer, inngangsporten eller byporten, moskeen utenfor festningsverkene, den kongelige gangveien som fører inn til palasset, og den andre innhegningen som består av uutforsket Jahanpanah. Byplanleggingen av byen avslører godt lagt og asfalterte gater som fører til sentrum. Boligområdet består av hus av både rike og fattige; rike folks hus er bygd med naturskjønne hager og vannkanaler. Offentlige parker og paviljonger omgir boligkomplekset. Imidlertid er templer, moskeer og graver stort sett konsentrert i Pavagarh Hills. Turen opp bakken fra slettene kalles Patha (pilegrimens rute); anses å være "sjelen til Champaner", den har tusenvis av trinn og er pyntet med dekorative og essensielle strukturer.
- Høsting av regnvann
En av de innovative funksjonene i de to historiske monumentsentrene var utviklingen av metoder for å høste regnvann, i form av tanker eller dammer i Pavagadh-åsene (kalt "bakken med hundre bassenger") og utallige brønner i byen Champaran, som fikk kallenavnet "byen med tusen brønner". Vishamitri-elven er den eneste bekken som stiger opp fra Pavgadh-åsene, og ble tappet for å mate brønner i Champaner og stridsvogner i Pavagadh. Tankene tjente pilegrimene og andre utilitaristiske, rekreasjonsmessige, åndelige og estetiske behov. Noen av tankene ble bygget ved å konstruere fyllinger og avlede det lagrede vannet i steinsisterer . Noen av de berømte vannstrukturene er: Ganga, Yamuna og Saraswathi Kunds (på Mauliya-platået); Wada Talao, den største vanntanken som blir matet av rivuleter i den østlige delen av byen; den innovative Gaben Shah tanken; de utsøkt ornamenterte spiralformede stepwells som i de offentlige hagene og ved inngangen til byen, og de kongelige sommerpaviljongene. Vannkanalen i huset til en adelsmann, kalt "Amirs Manzil", blir sitert som en refleksjon av det "suverene håndverket av vannstrukturer bygget av de som er ansvarlige for Champaners palatine og religiøse arkitektur".
Monumenter
Det er elleve forskjellige typer bygninger på Champaner-Pavagadh, inkludert moskeer, templer, kornkammer, graver, brønner, vegger og terrasser. Monumentene ligger ved foten av og rundt Pavagadh-høyden. Den Heritage Trust of Baroda lister 114 monumentene i området, hvorav bare 39 monumenter vedlikeholdes av det arkeologiske Survey of India, på grunn av begrensede midler. Skogavdelingen eier 94% av landet her, mens tempelforetakene og andre sekterinstitusjoner gir fasiliteter for ombordstigning og losji til pilegrimer og turister. På sørsiden nær foten av bakken kan du se noen forfalne hus og grunnlaget for Jain-templene.
Monumentene inkluderer:
- Champaner
- Helical gikk godt
- Sakar Khans Dargah
- Byporten nær Kasbin Talao
- Citadelvegger
- Bymurer i sør-øst hjørne av citadellet som går opp bakken
- Øst- og Sør-Bhadra-portene
- Sahar ki Masjid (Bohrani)
- Tre celler inne i citadellveggen mellom Sahar ki Masjid, det lokale fondet Dharmashala
- Mandvi eller Custom House
- Jami Masjid
- Stepwell nord for Jama Masjid
- Kevda Masjid og Cenotaph
- Grav med en stor kuppel i sentrum og små hjørnekuppler på vei til Khajuri Masjid nær Wada Talao
- Cenotaph of Kevda Masjid
- Nagina Masjid
- Cenotaph of Nagina Masjid
- Lila Gumbaz ki Masjid, Chapaner
- Kabutarkhana Pavilion på nordbredden av Wada Talao nær Khajuri Masjid
- Kamani Masjid
- Bawaman-moskeen
- Pavagad bakke
- Gate nr. 1 på Pavagarh-åsen (Atak Gate)
- Gate nr. 2 (med tre gateways, Budhiya gate)
- Gate nr. 3 (Moti gate, Sadanshah-Gate)
- Port nr. 4 med stor bastion med celler i interiøret
- Lør Manzil mellom gate nr. 4 og 5 helt opp til bastioner på toppen
- Mynte over port nr. 4
- Gate nr. 5 i nærheten av Machi (Gulan Bulan Gate)
- Port nr. 6 (Buland Darwaza)
- Makai Kothar
- Palace of Patai Rawal med stridsvogner
- Gate nr. 7 nær jernbroen (Makai Gate)
- Gate nr. 8 (Tarapore-porten)
- Fortet av Pavagad og ødelagte hinduistiske og Jain-templer på toppen av Pavagad-åsene
- Navlakha Kothar
- Vegger av fort på toppen
Festninger og vegger
Festningen bygget av Solanki-kongene i Gujarat ble ytterligere befestet av Khichi Chauhans. I 1484 erobret Sultan Mahmud Begadah fortet og omdøpte det Muhammadabad Champaner. Festningene starter på Mauliya-platået, som ligger på bakken og ender på slettene. De er veldig store og er bygget med sandsteinvegger forbundet med bastioner med mellomrom og har elegante balkonger. Det er flere porter i festningsverkene, og det lukkede området har også brakker og fengsler. Vestporten har befestninger som løper fra mønet mot nord, bygget av murstein og sement, etterfulgt av en fritt lagt steinmur i omtrent en kilometer, deretter etterfulgt av en andre linje med gammel mur (9,1 m høyde) som strekker seg 200 meter (200 meter) og stiger for å slutte seg til den første linjen (kjent som atak ) med festninger på bakken. Den enorme veggen av fri stein er kjent som Bigadas mur, og omslutter Jahapanah (verdenslyset) og Bhadar eller citadellet til Mahmudabad Champaner; Området som er befestet med denne festningen, er 1,6 km langt og 260 meter bredt. En rektangulær bygning ved innkjøringen til citadellet er et vekterom i størrelse 46 fot x 37 meter med doble porter, som har vinduer laget av stein som er pyntet med intrikate utskjæringer. Shikari Kot eller Hunters Fort ligger øst for citadellet. Den Bada Talao eller den store innsjøen er ved siden av ruinene av palasset.
Templer
Det tidligste tempelet på Pavagadh-høyden på Mauliya-platået er datert til det 10. – 11. Århundre og er viet Lakulish . Imidlertid er tempelet i ruiner, med bare gudha mandapa ( sanctum sanctorum ) og Ardha mandapa del av antaralaen som nå er til stede. Lakulish , Dakshinmurthi , Brahma , Vishnu , Gajendramoksha , forskjellige former for Shiva , Indra , sittende Ambika og Surasundaris er bildene som ses i dette tempelet. Tempelet ble bygget i det hinduistiske tempel arkitektur stil av arkitektur med garbhagriha , Mandapa og en inngang veranda . Den hadde utsmykkede dekorasjoner, hovedsakelig bestående av steinutskjæringer. Mens dette eldste tempelet er i en falleferdig tilstand og ikke er i bruk, brukes alle de andre templene som tilbedelsessteder. De har utsmykkede dekorasjoner, for det meste steinutskjæringer.
Templene til Jain-religionen i Pavagadh er også bemerkelsesverdige. De er av tre ulike grupper: Den første består av Bhavanaderi templene nær Naqqarkhana gate kalt Navalakka templer, den andre gruppen er til ære for Tirthankaras Suparshvanatha og chandraprabha og den tredje gruppen, som ligger på sørøst for Pavagarh Hill ( Mataji sin klippe) , er nær Pārśva- tempelet ved siden av Dudhia-tanken. Disse templene er utledet til å ha blitt bygget i det 14. – 15. Århundre på grunnlag av "[deres] stilistiske og arkitektoniske trekk". Omfattende utskårne sittende og stående bilder av Jain- panteonet ses på templets yttervegger. Garbabrihas er nedfelt med vakre steinbilder av Tirthankaras i disse templene. Alle templene har blitt renovert over tid.
Det mest besøkte tempelet på bakken er Kalika Mata-tempelet . Den har tre bilder av gudinner: det sentrale bildet er av Kalika Mata, flankert av Kali til høyre og Bahuchara Mata til venstre. Spiret til dette tempelet bærer en helligdom til Sadanandsha pir , en muslimsk helgen holdt i stor ærbødighet i regionen. Det er den tredje av de store Shakti Peethas i Gujarat, og er kjent for tantrisk tilbedelse. Det er forbundet med en monokabel ropeway 740 meter (2,430 fot) lang som kan bære folk 1200 pr time og er angitt å være landets høyeste taubaner. På Chaitra ashtami , under navratri (ni-dagers festival), avholdes en messe i Kalika Mata-tempelet som tusenvis av tilhengere deltar på. Ruinene av Patai Ravals palass kan sees på vei til tempelet.
Moskeer
Blant de fem moskeene i veldig god stand, er Jami Masjid (også stavet "Jama Masjid") nær østporten, bygget av Sultan Begada, en av de mest bemerkelsesverdige blant de 114 monumentene som er oppført av Baroda Heritage Trust. Den har en blanding av hinduistisk og muslimsk arkitektur som bevarer det islamske etos og er med sitt elegante interiør ansett som en av de fineste moskeene i Vest-India. Masjiden er bygget over en høy sokkel, har en sentral kuppel, to minareter hver 30 meter høye, 172 søyler, syv mihrabs og utsmykkede inngangsporter utstyrt med steinjalier . Den Mughal arkitektur sies å ha trukket fra den arkitekturen i sultanater, som er en blanding av Hindu religiøse assosiasjoner og utførelse med Muslim filosofien; de store kuplene er indikative for en slik blanding. I Jami Masjid består utsmykningen av overflaten til moskeen og graven av symboler på solens motiver, diamanter, potter og vinstokker og lotusinsignier som ble brukt i de tidligere templene. Denne moskeen har tre veggplater, i avlang form, en øverst på talerstolen og de andre to på sidene med graveringer av salmer fra Koranen . Av de to minarettene ble den ene skadet av en forsettlig pistolskyting i 1812 av Patankar, en Scindia-guvernør.
Andre bemerkelsesverdige moskeer i kulturarvsområdet er: Kevada Masjid , Ek Minarka Masjid (single dome mosque); den Panch Mahuda ka masjiden (femkuplede moské) i et skogsområde; den Shehrka Masjid (by moské), en elegant struktur som ligger inne i borgen; og Nagina Masjid ( juvelemoske ), ca. 1,21 km sør for citadellet, bygget med ren hvit stein; et stepwell dekorert med buer ligger nær denne moskeen. Graver er bygget ved siden av moskeer, alltid til en firkantet plan med søyler og kupler reist over dem, og også pyntet med dekorasjoner. Graven til Sikander Shah sett i nærheten av Halol er en enkel etasjes bygning i muslimsk arkitektonisk stil. Helligdommen til Khon pir , en helgen, en fargerik grav, var et tilbedelsessted for veversamfunnet (muslimer kjent som Tais ) av Champaner.
Slott
Skikthuset ble sannsynligvis brukt som vaktrom. Det er godt planlagt i firkantet form med fem rader med buer og fem like søyleganger. Fra denne plasseringen til østporten består utsikten over dagens Champaner av loslitt hus i en ensom gate. Kabutarkhana Pavilion ligger på nordbredden av Bada Talao nær Khajuri Masjid. En annen bygning med søyler ligger også på Pavagadh Hill, over taket til Mahakali-tempelet.
Referanser
Bibliografi
- Silverman, Helaine; Ruggles, D. Fairchild (2008). Kulturarv i en globalisert verden . Springer. s. 56–60. ISBN 978-0-387-76579-2.