Chandi - Chandi

Chandi
Den brennende ødeleggende kraften til Shakti
Devanagari	चण्डी
Sanskrit translitterasjon	Caṇḍī
Tilhørighet	Parvati , Mahadevi , Shakti , Durga , Brahman
Mantra	ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे oṁ aiṁ hrīṁ klīṁ cāmuṇḍāyai vicce
Monter	Løve
Konsort	Shiva

Chandi ( sanskrit : चण्डी , Caṇḍī ) eller Chandika ( Caṇḍika ) er en hinduistisk guddom . Chandika er en annen form for Mahadevi , lik Durga . Hun representerer kraften eller Shakti til Brahman . Chandika er en mektig form for Mahadevi Adishakti Parvati , som manifesterte seg for å ødelegge ondskapen.

Historie

Caṇḍī eller Caṇḍikā er navnet som det Supremely guddommelige refereres til i Devī Māhātmya . Chandi representerer shakti eller kraften til Brahman . Ordet Chanda antyder ekstraordinære trekk og refererer dermed til Brahman, som er ekstraordinær på grunn av sin fullstendige uavhengighet med hensyn til tid og rom. Ordet Chandi refererer også til den brennende kraften i sinne til Brahman. Bhaskararaya , en ledende myndighet i saker som angår tilbedelse av Devi, definerer Chandi som 'den singe, forferdelige eller lidenskapelige'. Mens lærde diskuterer om en gammel gudinne ble sanskritisert eller en undertrykt gudinne ble gjenvunnet, gjenstår det faktum at siden de aller første dagene ble Devi tilbedt på subkontinentet uavhengig av om hun fremstår som en øverste guddom i brahminiske tekster. Forskere som sporer sporene hennes viser at hun i stor grad var en del av en tidlig teistisk impuls da den ble krystallisert i Indisk sinn. C. Mackenzie Brown skriver:

"Salmer til gudinner i de sene delene av det store Mahabharata- eposet og i Harivamsa (100-300 e.Kr.) avslører den økende betydningen av kvinnelige guddommer i det brahminiske andaktslivet. dermed både kulminasjonen på århundrer lange trender og det inspirerende utgangspunktet for nye undersøkelser av naturen til feminin transcendens. "

Når hun vises i Markandeya Purana , i seksjonen kjent som Caṇḍī Pāṭha eller Devī Māhātmya, forkynner hun sin fremtredende rolle:

Jeg ligner på formen Brahman

Fra meg kommer verden

Som har ånden til Prakriti og Purusha

Jeg er tom og ikke tom

Jeg er glede og ikke-glede

Jeg er kunnskap og uvitenhet

Jeg er Brahman og ikke Brahman

Denne teksten forteller historien om mannlige demoner og deres ødeleggelse av den store gudinnen og sporer dens slekt gjennom Devīsūkta i Rigveda og kobler seg også til Samkhya Prakriti for å etablere seg som en kanonisk tekst for Shaktas.

Chandi, den sterkeste formen for gudinnen, er hovedgudinnen til den berømte Devi Mahatmya, et flott dikt med syv hundre vers (også kalt Durga Saptashati eller Chandi Patha) som feirer hvordan hun kjemper og ødelegger de største demonene. Som Chandi, motstanderens ødelegger, kan hun påberopes for å fjerne hindringer, slik at vi kan nå Puruṣārtha , de fire målene for menneskeliv.

Betegnelsen Chandi eller Chandika brukes tjue-ni ganger i Devi Mahatmya, som mange forskere er enige om å ha hatt sin opprinnelse i Bengal , hovedsetet for Shakta- eller gudinne-tradisjonen og tantrisk sadhana siden antikken. Det er det vanligste epitet som brukes for gudinnen. I Devi Mahatmya har Chandi, Chandika, Ambika og Durga blitt brukt synonymt.

Grunnlaget for Chandi-tilbedelse finnes i Devi Bhagavata så vel som i Markandeya Purana som inneholder den velkjente Saptashati. Dette forteller de tre historiene om Chandika som kjemper og ødelegger de onde kreftene i formene Madhu & Kaitabha , Dhumralochana, Chanda og Munda , Raktabeeja , Shumbha & Nishumbha og Mahishasura . Disse historiene er fortalt i tretten kapitler i form av syv hundre strofer eller halve strofer. Hver av disse blir sett på som et uavhengig mantra, ved å gjenta hvilken som oppnår dype fordeler.

Gudinnen Chandi er knyttet til det ni-bokstavede Navakshari-mantraet som har sitt grunnlag i Devi Upanishad , en av de fem Atharva Shirsha Upanishads. Det kalles også Navarna Mantra eller Navavarna Mantra. Foruten Sri Vidhya -mantraene, er det et av de viktigste mantraene i Shakti -tilbedelse. Det er vanlig å synge dette mantraet når du synger Devi Mahatmya . Hun skal bo på et sted som heter Mahakal, som ligger i nærheten av Kailasa

Oppkalt etter gudinnen er byen Chandigarh (bokstavelig talt: 'fortet i Chandi'), den felles hovedstaden i de indiske delstatene Punjab og Haryana.

Legender

Chandika er en avatar fra Durga. De tre hovedformene for Durga som tilbedes er Mahagauri, Chandika og Aparajita. Av disse har Chandika to former kalt Chandi og Chamunda som er skapt av gudinnen Kaushiki for å drepe demoner Chanda og Munda.

Hun er kjent som den øverste gudinnen Mahishasuramardini eller Durga som drepte demonen Mahishasura . Hun har vært tilknyttet og også betraktet som Katyayini , Kaushiki eller Ambika som drepte Shumbha, Nishumbha og deres andre demoner. [1] "Den store gudinnen ble født av energiene til de mannlige guddommelighetene da devaene ble impotente i den langvarige kampen med asuraene . Alle gudernes energier ble forenet og ble til supernova, og kastet flammer i alt Så ble det unike lyset, som gjennomsyret de tre verdenene med sin glans, kombinert til en og ble en kvinnelig form. "

" Devi projiserte en overveldende allmakt. Den treøyde gudinnen var prydet med halvmånen. Hennes flere armer inneholdt lykkebringende våpen og emblemer, juveler og ornamenter, plagg og redskaper, kranser og rosenkranser av perler, alt tilbudt av gudene. Med hennes gylne kroppen flammende av prakt av tusen soler, sittende på løvebilen hennes, er Chandi en av de mest spektakulære av alle personifiseringer av kosmisk energi. "

I andre skrifter blir Chandi fremstilt som "å hjelpe" Kali i kampen hennes med demonen Raktabīja . Chandi såret ham, men en ny demon dukket opp fra hver dråpe av blodet hans som falt på bakken. Ved å drikke Raktabījas blod før det kunne nå bakken, gjorde Kali Chandi i stand til først å ødelegge demoners hærer og til slutt drepe Raktabīja selv. I Skanda Purana blir denne historien gjenfortalt og en annen historie om Mahakali som dreper demoner Chanda og Munda blir lagt til. Forfattere Chitralekha Singh og Prem Nath sier: " Narada Purana beskriver de mektige formene til Lakshmi som Durga, Kali, Bhadrakali, Chandi, Maheshwari, Lakshmi, Vaishnavi og Andreye".

Chandi Homa (Havan)

Chandi Homa er en av de mest populære Homas i hinduistisk religion. Det fremføres over hele India under forskjellige festivaler, spesielt under Navaratri . Chandi Homa fremføres ved å resitere vers fra Durga Sapthasathi og tilby ofringer i offerbrannen. Det kan også ledsages av Navakshari Mantra. Kumari Puja, Suvasini Puja er også en del av ritualet.

Ikonografi

Dhyana sloka som gikk foran den midtre episoden av Devi Mahatmya, er de ikonografiske detaljene gitt. Gudinnen beskrives som å ha vermilion-hudfarge, atten armer som bærer perlerad, slagøks, slagfugl, pil, tordenbolt, lotus, bue, vannpotte, cudgel, lanse, sverd, skjold, konkylie, bjelle, vin-beger, trekant , løkke og diskus (sudarsana). Hun har en hudfarge av koraller og sitter på en lotus. I noen templer beholdes bildene av Maha Kali, Maha Lakshmi og Maha Saraswati separat. Gudinnen blir også fremstilt som fire bevæpnet i mange templer.

Som Purnachandi blir hun visualisert som både essensen og transcendensen, dvs. Brahman ; som er utenfor Laghu Chandika, som er av den kombinerte formen av Parvati , Lakshmi og Saraswati som representert i Durga Saptashati fra Markandeya Purana. Som Purnachandi sporter hun med sine seksten hender, sverd, pil, spyd, shakti, chakra, mace, rosenkrans, khartal, phalaka, karmuka, nagapasha, øks, damaru, hodeskalle, velsignelse og beskyttelsesbevegelse.

I folklore i Bengal

Chandi er en av de mest populære folkegudene i Bengal , og en rekke dikt og litterære komposisjoner på bengali kalt Chandi Mangala Kavyas ble skrevet fra 1200 -tallet til begynnelsen av 1800 -tallet. Disse førte til at de lokale folkegudene og stammegudene ble slått sammen med den vanlige hinduismen. Den Mangal kavyas ofte forbinder Chandi med gudinnen Kali eller Kalika og gjenkjenne henne som hustru av Shiva og mor til Ganesha og Kartikeya , som er kjennetegn ved gudinner som Parvati og Durga . Begrepet Chandi som den øverste gudinnen gjennomgikk også en endring. Tilbedelsen av gudinnen ble heterogen i naturen.

Chandi er forbundet med lykke. Hennes lovende former som Mangal Chandi , Sankat Mangal Chandi , Rana Chandi gir glede, rikdom, barn, god jakt og seier i kamper, mens andre former som Olai Chandi kurerer sykdommer som kolera, pest og storfe.

Dette er nesten alle landsby- og stammegudinner med navnet på landsbyen eller stammen som er lagt til navnet Chandi. Den viktigste av disse gudinnene er Mongol Chandi som tilbes i hele staten og også i Assam. Her betyr ordet "mongolsk" lovende eller godartet.

Se også

• Chandi di Var (i sikhisme)
• Candi i Indonesia

Merknader

Referanser