Christian Thomasius - Christian Thomasius

Christian Thomasius, portrett av Johann Christian Heinrich Sporleder

Christian Thomasius (1. januar 1655 - 23. september 1728) var en tysk jurist og filosof.

Biografi

Han ble født i Leipzig og ble utdannet av sin far, Jakob Thomasius (1622–1684), på den tiden juniorlektor ved Leipzig universitet (senere dekan og rektor, samt rektor i Thomasschule zu Leipzig ). Gjennom farens forelesninger kom Christian under påvirkning av den politiske filosofien til Hugo Grotius og Samuel Pufendorf , og fortsatte studiet av jus ved universitetet i Frankfurt (Oder) i 1675, og fullførte doktorgraden i 1679. I 1680 giftet han seg med Anna Christine Heyland og startet en advokatpraksis i Leipzig; året etter begynte han også å undervise ved universitetets lovskole. I 1684 ble han professor i naturrett, og vakte snart oppmerksomhet av sine evner, og spesielt av sitt angrep på tradisjonelle fordommer, innen teologi og rettsvitenskap . I 1685 publiserte han en provoserende avhandling, De crimine bigamiae (forbrytelsen av bigami), der han argumenterte for at bigami er tillatt etter naturrett .

I 1687 gjorde han den vågale innovasjonen å forelese på tysk i stedet for latin og holdt et foredrag om emnet "How One Should Emulate the French Way of Life", med henvisning til den franske bruken av morsmålet sitt, ikke bare i hverdagen, men i stipendiet også; ifølge lærde Klaus Luig, markerer denne hendelsen den virkelige begynnelsen på opplysningstiden i Tyskland. Året etter begynte han å publisere et månedlig tidsskrift ( Scherzhafte und ernsthafte, vernüftige [sic] und einfältige Gedanken über allerhand lustige und nutzliche Bücher und Fragen ) der han latterliggjorde de lærdes pedantiske svakheter og tok side om side med pietistene i deres kontrovers med de ortodokse og forsvare blandede ekteskap med lutheranere og kalvinister ; han ga også ut et bind om naturrett som la vekt på naturlig fornuft og et papir som forsvarte ekteskapet mellom lutheranere og medlemmer av den reformerte kirken.

Som en konsekvens av disse og andre synspunkter, ble han den 10. mai 1690 fordømt fra prekestolene, forbudt å forelese eller skrive, og arrestasjonen hans ble beordret. Han slapp unna ved å dra til Berlin, og valgmannen Frederick III tilbød ham et tilfluktssted i Halle , med en lønn på 500 thaler og tillatelse til å forelese. Han var med på å grunnlegge University of Halle (1694), hvor han ble andre og deretter første professor i jus og (i 1710) rektor ved universitetet. Han var en av de mest anerkjente universitetslærerne og innflytelsesrike forfatterne i sin tid, og i 1709 ble han utnevnt til menighetsrådet.

Selv om han ikke var en dyp filosofisk tenker, forberedte Thomasius veien for store reformer innen filosofi, så vel som i lov, litteratur, sosialt liv og teologi. Det var hans oppgave å introdusere et rasjonelt, fornuftig synspunkt, og å bringe det guddommelige og humanistiske vitenskapen til å påvirke hverdagen. Han skapte dermed en epoke i tysk litteratur , filosofi og jus, og begynte sammen med Spittler den moderne perioden med kirkelig historie. Et av målene med livet hans var å frigjøre politikk og rettsvitenskap fra kontrollen over teologi. Han kjempet tappert og konsekvent for tanke- og ytringsfrihet om religiøse spørsmål og formidlet mellom det akademiske og det offentlige. I denne forbindelse delte han mye til felles med sin disippel Gabriel Wagner , som senere protesterte mot Thomasius 'religiøse metafysiske tro. I loven prøvde han å bevise at romersk lovs regler , som motsatte hans egne naturrettslige prinsipper , faktisk aldri hadde blitt akseptert og derfor var ugyldige; han prøvde også å legitimere sine egne prinsipper ved å vise at de var alminnelig lov bygget på germansk grunnlag. På denne måten bidro han til opprettelsen av stipend for privatrett, atskilt fra romersk lov.

Det snakkes ofte om Thomasius i tyske arbeider som forfatteren av det "territorielle systemet", eller den erastiske teorien om kirkelig regjering; men han lærte at staten bare kan forstyrre juridiske eller offentlige plikter, og ikke med moralske eller private. Han ville ikke engang ha ateister straffet, selv om de burde blitt utvist fra landet, og han kom fram som en alvorlig motstander av forfølgelse av hekser og bruk av tortur . I teologien var han ikke naturforsker eller deist , men troende på nødvendigheten av åpenbaret religion for frelse. Han kom sterkt under påvirkning av pietistene , spesielt av Spener , og det var en mystisk vene i tanken hans; men andre elementer i hans natur var for kraftige til å tillate ham å knytte seg helt til det partiet.

Han døde i Halle i 1728.

Thomasius mest populære og innflytelsesrike tyske publikasjoner var tidsskriftet hans allerede referert til (1688–1689); Einleitung zur Vernunftlehre (1691, 5. utg. 1719); Vernünflige Gedanken über allerhand auserlesene und juristische Handel (1720–1721); Historie der Weisheit und Torheit (3 bind , 1693); Kurze Lehrsätze van dem Laster der Zauberei mit dem Hexenprozess (1704); Weitere Erläuterungen der neueren Wissenschaft anderer Gedanken kennen zu lernen (1711). Han uttrykte sine pedagogiske prinsipper i to latinske hovedverk, Institutiones iurisprudentiae divinae (Institutes of Divine Jurisprudence, 1688), basert på et foredrag om Pufendorfs naturrett og Fundamenta juris naturae et gentium (Foundations of the Law of Nature and Nations, 1705).

Fungerer i engelsk oversettelse

  • Essays on Church, State and Politics , redigert, oversatt og med og introduksjon av Ian Hunter, Thomas Ahnert og Frank Grunert, Indianapolis: Liberty Fund, 2007.
  • Institutes of Divine Jurisprudence: With Selections from Foundations of the Law of Nature and Nations , redigert, oversatt og med en introduksjon av Thomas Ahnert, Indianapolis: Liberty Fund, 2011.

Se også

Merknader

Referanser

  • Thomas Ahnert, Religion and Origins of the German Enlightenment: Faith and the Reform of Learning in the Thought of Christian Thomasius (Rochester, NY: University of Rochester Press, 2006) (Rochester Studies in Philosophy).
  • Israel, Jonathan (2006). Opplysning omstridt: Filosofi, modernitet og menneskets frigjøring 1670-1752 . Oxford University Press. ISBN 9780199279227.
  • Werner Schneiders (red.), Christian Thomasius, 1655-1728 , Hamburg: Meiner, 1989 ISBN  3-7873-0922-5
  • Peter Schröder, Christian Thomasius zur Einführung , Hamburg: Junius, 1999 ISBN  3-88506-997-0
  • Chisholm, Hugh, red. (1911). "Thomasius, Christian"  . Encyclopædia Britannica (11. utg.). Cambridge University Press.
  • Ian Hunter, The Secularisation of the Confessional State: The Political Thought of Christian Thomasius (Cambridge: Cambridge University Press, 2007)

Eksterne linker