Chronicle of Monemvasia -Chronicle of Monemvasia

Den Chronicle of Monemvasia ( gresk : Τὸ χρονικὸν τῆς Μονεμβασίας ), sjelden kjent som Chronicle av Peloponnes (skapt av franske Byzantinist Paul Lemerle ), er en middelaldersk tekst som fire versjoner, alle skrevet i middelalderen gresk , er bevart. Forfatteren (eller forfatterne) av kontoen er foreløpig ukjent. Den Chronicle , spesielt versjonen fra Iberikon kloster , forteller hendelsene som avbilder Avaro - slavisk erobret og kolonisering av fastlandet, som dekker en periode 587-805 AD. Til tross for sin overbevisende fortelling er Chronicle ikke en faktisk kronikk. Teksten representerer en samling kilder som involverer avarer og slaver og fokuserer på grunnlaget for storbyen Patras. Det er mulig at Chronicle faktisk ble brukt i forhandlinger med storbyen Korint om status som storbyen Patras.

Versjoner

Det første manuskriptet til Chronicle ble utgitt i 1749 av Joseph Pasinus (eller Giuseppe Passini) og hans kolleger, Rivautella og Berta, ved Royal Library of Torino . Teksten ble gitt ut på nytt i 1884 av Spyridon P. Lambros sammen med to andre versjoner, den ene tilhørte Iberikon-klosteret og den andre tilhørte Koutloumousiou-klosteret i Athos-fjellet . Mindre korreksjoner ble gjort i alle tre versjonene av Chronicle av NA Bees som publiserte tekstene på nytt i 1909. Tre år senere (1912) ble en fjerde versjon publisert av Lambros som oppdaget en annen tekst på Collegio Greco i Roma .

Rekkefølgen av tekstene

Det er for tiden ingen enighet blant moderne forskere om kronologisk rekkefølge av de fire kronikkmanuskriptene . Lambros hevder at teksten oppdaget i Iberikon-klosteret er den tidligste versjonen. NA Bees er imidlertid uenig med Lambros og finner Iberikon-manuskriptet som en senere variant av Torino og Koutloumousion-versjonene. Men til tross for mangel på konsensus, viser nylige studier at Iberikon-teksten er en senere versjon av Chronicle gjennom bruken av det bysantinske datingsystemet , mens Koutloumousion- og Torino-tekstene bruker det eldre alexandrinske dateringssystemet .

Forfatterskap

Forfatteren (eller forfatterne) av Chronicle of Monemvasia er ukjent. En hypotese av J. Koder sier at Arethas fra Cæsarea var ansvarlig for å samle teksten. Koder's argument ble imidlertid avvist av I. Dujčev basert på Chronicle's hentydning til keiser Nikephoros II (r. 963–969), som levde etter Arethas. Det som til slutt er kjent om forfatteren (e) er hans / deres uvitenhet om geografi på Balkan utenfor Peloponnes, til tross for at han / hun skildret Avar-angrep på Procopius 'beskrivelse av angrep fra hunene .

Datoer for komposisjon

Forskere er også forskjellige i deres synspunkter om de nøyaktige sammensetningsdatoene for de fire kronikkmanuskriptene . Paul Lemerle hevder at den opprinnelige teksten ble skrevet først i 932 e.Kr. da den ble brukt i Scholion of Arethas. Spyridon Lambros mener imidlertid at Iberikon-teksten ble komponert mellom 806 og 1083, mens Torino- og Koutloumousion-tekstene ble skrevet en gang i slutten av 1200-tallet. NA Bees bestrider Lambros 'vurdering og mener hele Chronicle ble utviklet mellom 1340 og 1500-tallet. S. Kougeas daterer sammensetningen av teksten til etter keiser Nikephoros II Phokas (r. 963–969), mens Michael Whitby oppgir at Chronicle først ble komponert i Peloponnes i ca 1000 e.Kr. I. Dujčev daterer kronikken til 963–1018 e.Kr., og Florin Curta daterer skrivingen av teksten til enten slutten av det 10. århundre eller tidlig på det 11. århundre.

Fortelling

Ifølge Iberikon-manuskriptet til Chronicle erobret avarene / slaverne Thessaly , Epirus , Attica og øya Euboea . Som et resultat trakk mange grekere seg tilbake til andre områder: innbyggerne i Patras flyktet til Rhegium i Calabria , argivene flyktet til øen Orobe, korinterne flyktet til Egina , og lakonerne flyktet til Sicilia . Byen Monemvasia ble spesifikt bygget på den tiden på kysten i en utilgjengelig region på Peloponnes av grupper som senere ville bli kjent samlet som Tzakones . På grunn av det mer ulendte terrenget på den østlige Peloponnes, forble områdene fra Korint til Kapp Malea under "romersk" ( bysantinsk gresk ) kontroll. En av guvernørene på Peloponnes, en innfødt i Lesser Armenia , kom i konflikt med en rekke slaviske stammer og utslettet dem med hell. Dette navnløse medlemmet av Skleroi- familien bidro til å gjøre plass for de innfødte grekerne til å gjenvinne landene sine. Etter å ha hørt disse hendelsene bidro keiser Nikephoros I (r. 802–811) til å revitalisere byene, gjenoppbygge kirkene og kristne barbarene.

Derivater fungerer

Mesteparten av fortellingen i Chronicle er hentet fra verk av Evagrius Scholasticus , Theophanes the Confessor , Menander Protector og Theophylactus Simocatta . Forfatteren (e) til Chronicle brukte imidlertid en annen kilde for å skrive om avarene og slaverne som hadde etablert sitt styre på Peloponnes i 218 år. Denne ukjente teksten kan ha vært en forfalskning av kirkelig opprinnelse brukt av eller på vegne av biskopen av Patras . Til tross for at kilden ikke var kjent, ble den brukt i både Scholium of Arethas og i et brev av patriarken Nikolaus III til keiser Alexios I Komnenos (r. 1081–1118).

Pålitelighet

Den historiske gyldigheten til Chronicle of Monemvasia er fortsatt gjenstand for akademisk tvist. Peter Charanis beskriver for eksempel Chronicle som "helt pålitelig". Kenneth Setton er imidlertid uenig med Charanis og argumenterer for at Chronicle er en "medley of some fact and some fiction". Stilpon Kyriakides finner at Chronicle inneholder en kirkelig skjevhet og at erobringen av Hellene av avarene / slaverne er en myte.

Overdrivelser og feil

Det er en rekke feil og overdrivelser i Chronicle of Monemvasia . Byen Monemvasia ble for eksempel ikke bygget etter at barbarene invaderte Hellas. I virkeligheten ble byen bygget omtrent fire til fem år (ca. 582–583) før avarene og slaverne kom. Et annet eksempel innebærer korinternes vandring til øya Egina i Saroniabukten , som motsies av en korrespondanse (februar 591 e.Kr.) mellom pave Gregor den store og erkebiskop Anastasius av Korint. Andre kilder som strider mot kronikken inkluderer kanoner fra den sjette økumeniske synoden (691–692) holdt i Trullian Hall of the Great Palace of Constantinople , samt Taktika komponert av keiser Leo III isaurianeren (r. 717–741) mellom 733–746; begge kildene nevner en fortsatt tilstedeværelse av grekere og kirkeadministrasjonsinstitusjoner i hele Hellas uten å indikere slavisk demografisk / politisk overherredømme. Når det gjelder gjenoppbygging av kirker på Peloponnes, er det ingen vesentlig arkitektonisk oversikt som bekrefter denne spesielle hendelsen nevnt i Chronicle .

Fra et arkeologisk synspunkt overskriver Chronicle of Monemvasia virkningen av de avaroslaviske invasjonene i Hellas. I Methana er det ingen bevis for utbredt forstyrrelse av bosettingsmønstre (dette er også tilfelle andre steder på Peloponnes). Øya Kythera ble derimot forlatt sammen med andre kystnære områder på grunn av angrep utført av en eller flere slaviske flåter.

Se også

Referanser

Kilder