Likvei - Corpse road
Likveier var et praktisk middel for å transportere lik, ofte fra avsidesliggende samfunn, til kirkegårder som hadde gravrettigheter, som sognekirker og lette kapeller . I Storbritannia kan slike ruter også bli kjent med en rekke andre navn, f.eks: Bier veien , begravelse veien , kiste linjen , kiste veien , lik måte , begravelse veien , Lych måte , lyke måte , eller prosesjon måte . etc. Slike "kirkeveier" har utviklet mye tilhørende folklore angående spøkelser , ånder, wraiths , etc.
Opprinnelse
I slutten av middelalderen skjedde en befolkningsøkning og en utvidelse av kirkebyggingen i Storbritannia, uunngåelig inntrengende på territoriene til eksisterende moderkirker eller ministre . Krav om autonomi fra fjerntliggende bosetninger gjorde at minstertjenestemenn følte at deres autoritet ble avtagende, i likhet med inntektene, så de innførte likveier som forbinder ytre steder og deres morkirker (i hjertet av menighetene) som alene hadde gravrettigheter. For noen sognebarn betydde denne avgjørelsen at lik måtte transporteres lange avstander, noen ganger gjennom vanskelig terreng: vanligvis måtte et lik bæres med mindre de avdøde var et velstående individ. Et eksempel kan være begravelsesveien som går fra Rydal til Ambleside i Lake District, hvor det fortsatt eksisterer en kistestein ( illustrert over til høyre ), hvor kisten ble plassert mens sognebarnene hvilte. Mange av de 'nye' kirkene fikk etter hvert gravrettigheter, og likveier sluttet å brukes som sådan.
Kirkevei
Mange av likveiene har lenge forsvunnet, mens de opprinnelige formålene med de som fremdeles overlever som gangstier i stor grad er glemt, spesielt hvis funksjoner som kistestein eller kors ikke lenger eksisterer. Felt krysset av kirkesti hadde ofte navn som "Church-way" eller "Kirk-way Field", og i dag er det noen ganger mulig å tegne løpet av noen tapte kirkeveier etter sekvensen av gamle feltnavn, lokal kunnskap av kirker, lokale sagn og tapte trekk ved landskapet som er markert på gamle kart osv. En av de eldste overtroene er at ethvert land som et lik bæres over blir en offentlig forkjørsrett.
Et eksempel på en likvei eller vei er kirken St. Peter og Paul i Blockley , i Gloucestershire , som holdt gravretten til innbyggerne i grendene Stretton-on-Fosse i Warwickshire , hvor det var et kapell som ble et prestegård på 1100-tallet, og Aston Magna , hvor det var et kapell som bare var et chantry. Alle 'tiende' og 'likhus' kom imidlertid til menighetskirken Blockley, til hvilken kirken folket i Stretton og Aston var forpliktet til å bære sin avdøde til begravelse. Likveien fra Aston til Blockley kirkegård er over 3 km lang og krysser tre små bekker underveis. Likveien fra Stretton til Blockley går 6 km og krysser to bekker.
Kjennetegn på likveier
De dødes ånder
Essensen av dypt rotte åndslære er at antatte ånder av en eller annen art - ånder fra de døde, fantasmer fra de levende, wraiths eller naturenheter som feer beveger seg gjennom det fysiske landskapet langs spesielle ruter. I deres ideelle, uberørte form er i det minste slike ruter tenkt å være rette, og har noe til felles med lutelinjer . På samme måte hindrer kronglete eller ikke-lineære funksjoner åndsbevegelse, dvs. labyrinter og labyrinter .
Det ble sagt at ånder eller spøkelser fløy med på en direkte kurs nær bakken, så en rett linje som forbinder to steder ble holdt fri for gjerder, vegger og bygninger for å unngå å hindre de flissende spøkelsene. Stiene løp i en rett linje over fjell og daler og gjennom myrer. I byene passerte de husene tett eller gikk rett gjennom dem. Stiene slutter eller stammer fra en kirkegård; derfor ble en slik sti eller vei antatt å ha de samme egenskapene som en kirkegård, hvor den avdødes ånder trives.
Likets veier eller veier ble forlatt upløyde, og det ble ansett som veldig uflaks hvis det av en eller annen grunn måtte tas en annen rute.
Et liklys eller lys er en flamme eller en lyskule, ofte blå, som man ser å reise rett over bakken på ruten fra kirkegården til den døende og tilbake igjen, og er spesielt forbundet med Wales. En likbrann er veldig lik da navnet kommer fra lys som vises spesielt i kirkegårder der man trodde at lysene var et tegn på død eller kommende tragedie og ville markere ruten for en fremtidig begravelse, fra offerets hus til kirkegården, hvor den ville forsvinne i bakken på begravelsesstedet. Utseendet ble ofte sagt å være natten før et dødsfall.
Blant europeiske landlige mennesker, spesielt i gælisk , slavisk og germansk folklore , blir will-o'-the-wisps ansett for å være onde ånder fra de døde eller andre overnaturlige vesener som prøver å føre reisende på villspor (sammenlign Puck ). Noen ganger antas de å være åndene til udøpte eller dødfødte barn, som flyter mellom himmel og helvete . Andre navn er Jack O 'Lantern, eller Joan of the Wad, Jenny Burn-tail, Kitty wi' the Whisp, eller Spunkie.
Alle som ser dette fenomenet kan bare ha sett, uten å vite, en selvlysende barnugle , i det minste i noen tilfeller. Mye anekdotiske bevis støtter det faktum at ugler har en luminescens som kan være på grunn av soppbioluminescens ( revefire ). Det er også mulig at de som har observert liklys kan ha vært vitne til effekten av metangasser produsert ved å nedbryte organisk materiale som finnes i sump, myrmark og myr.
En midtsommernatts drøm
I Shakespeares A Midsummer Night's Dream , sier Puck :
|
Nå er det nattens tid, |
Puck antyder en hemmelig historie om disse rutene, for overraskende tiltrukket de seg langvarig folkelære, og løper ikke bare gjennom det fysiske landskapet, men også gjennom den usynlige geografien, det 'mentale terrenget', fra førindustrielle landsmenn. Shakespeares linjer etterlater liten tvil om at de fysiske likveiene kom til å bli oppfattet som åndsveier, og tok på seg kvaliteter som ble liggende i folkloren i hans tid, og som han innlemmet i sitt spill og visste at det ville være et kjent konsept.
Åndsveier og arkeologiske trekk
Åndsveiene, som kirkeveiene, ble alltid tenkt å være rette, men de fysiske likveiene i Storbritannia varierer like mye som alle andre veier. Lik ble transportert langs definerte likveier for å unngå at deres ånder vendte tilbake for å hjemsøke de levende. Det var for eksempel en utbredt skikk at likets føtter holdes pekende vekk fra familiehjemmet på reisen til kirkegården.
Andre mindre rituelle måter å forhindre tilbakelevering av den døde inkluderte å sikre at ruten liket tok til begravelse, ville ta det over broer eller steppesteiner over rennende vann som ånder ikke kunne krysse, stiler og forskjellige andre "liminal" ("betwixt og mellom ") steder, som alle hadde rykte for å forhindre eller hindre fri ånder. De levende trengte å hindre at de døde vandret rundt i landet som tapte sjeler eller animerte lik, for troen på inntekter (spøkelser) var utbredt i det middelalderlige Europa.
Folk som bruker likveiene antok at de kunne være passasjer for spøkelser. Den eldgamle åndens folklore som festet seg til middelalderen og senere likveier, kan også ha informert om visse forhistoriske trekk. I Storbritannia, for eksempel, knytter gravsteiner fra steinalder, kalt cursuses, gravhauger: disse funksjonene kan løpe over store avstander, til og med miles, og er stort sett rette, eller rette i segmenter, og forbinder begravelsessteder. Formålet med disse veiene er ufullstendig forstått, men en slags åndsveisfunksjon kan være en rimelig forklaring. På samme måte er noen yngre steinalder- og bronsealdergraver, spesielt i Frankrike og Storbritannia, forbundet med steinrader, som de ved Merrivale på Dartmoor , med spennende blokkerende steiner i endene.
Homer Sykes i det mystiske Storbritannia sier at den 'hullede' korniske 'Tolvan' steinen ble brukt til å blokkere et nå mistet eldgamle gravkammer, og antyder at hullet tillot en vei inn for begravelsesformål og en utgang for de dødes ånder.
I Storbritannia, rundt 4000–6000 år gamle, er det utgravd myrveier konstruert av tømmer. " Sweet Track " i Somerset er en av de eldste, og utgravningene langs dette gamle rette sporet antydet at en av dens bruksområder var å transportere de døde.
Tilknyttede sagn og tro
Noen landsmenn hevder at hvis en død kropp bæres over et felt, vil den deretter ikke gi gode avlinger. Gjennom hele Storbritannia og Europa antas det fremdeles at å berøre et lik i kisten vil tillate den avdøde ånden å gå i fred til hvile og bringe lykke til de levende.
Fantomlys sees noen ganger på den skotske kirkegårdøya Mun i Loch Leven, og tradisjonelt ble slike lys antatt å være varsler om forestående død; sjelen ble også antatt å forlate kroppen i form av en flamme eller et lys.
I Irland sies det at féar gortach ("sulten gress" / "voldelig sult") vokser på et sted der et ikke-lukket lik ble lagt på vei til begravelse. Dette antas å være en permanent effekt, og alle som står på slikt gress sies å utvikle umettelig sult. Et slikt sted er i Ballinamore og var så beryktet at kvinnen i det nærliggende huset holdt en forsyning med mat til rådighet for ofrene.
På Aranmore Island utenfor Irland stoppet hver begravelse som gikk forbi og reiste en minnestein med steiner på den glatte, steinete overflaten i innkanten av veikanten.
Eksistensen av spesifikke kistesteiner, kors eller lychgates på kirkelige måter, antyder at disse kan ha blitt spesielt plassert og helliggjort for å tillate kisten å bli plassert der midlertidig uten sjansen for at bakken på en eller annen måte blir besmittet eller ånden gitt en mulighet til å unnslippe og hjemsøke dødsstedet.
Gerald of Wales (Giraldus Cambrensis) på 1200-tallet forteller den underlige historien om en marmor gangbro som fører fra kirken over Alan- rivuleten i Saint Davids . Marmorsteinen ble kalt 'Llechllafar' (snakkesteinen) fordi den en gang snakket da et lik ble fraktet over den til kirkegården for å komme inn. Taleinnsatsen hadde fått den til å bryte, til tross for størrelsen på 10 meter lang, seks i bredden og en i tykkelse. Denne broen ble slitt glatt på grunn av alderen og de tusenvis av mennesker som hadde gått over den, men overtroen ble holdt så vidt at lik ikke lenger ble ført over den. Denne gamle broen ble erstattet på 1500-tallet, og den nåværende plasseringen er ikke kjent.
En annen legende er at Merlin hadde profetert død på Llechllafar av en engelsk konge, erobrer av Irland, som hadde blitt skadet av en mann med rød hånd. Kong Henry II pilegrimsvandret til Saint David etter å ha kommet fra Irland, hørt om profetien og krysset Llechllafar uten dårlig effekt. Han skrøt av at Merlin var en løgner, som en tilskuer svarte på at kongen ikke ville erobre Irland og derfor ikke var profetiens konge. Dette viste seg å være sant, for Henry erobret aldri hele Irland.
En Devon- legende forteller om en begravelsesprosess som går over Dartmoor på vei til Widecombe og gravplassen, som bærer en spesielt upopulær og ond gammel mann. De når kistesteinen og legger kisten på den mens de hviler. En lysstråle treffer kisten, reduserer den og dens innhold til aske og splitter kistesteinen. Partiet mener at Gud ikke ønsket å ha en slik ond mann gravlagt på en kirkegård.
Landsbyboerne i Manaton i Devon pleide å bære kister tre ganger rundt kirkegårdskorset, til stor irritasjon for presten, som var imot overtro. Da han ble ignorert, fikk han korset ødelagt.
'Lych-veien' er et spor som ligger sør-vest for Devil's Tor på Dartmoor. De døde fra avsidesliggende hedemarker ble ført langs dette sporet til Lydford kirke for begravelse. Mange rapporter har blitt gjort om munker i hvite og fantombegravelsesprosesser sett vandre langs denne stien.
Childes grav på Dartmoor er dødsstedet til Childe som ble fanget i en snøstorm, drept og frigjorde hesten sin og klatret inn for å få ly, men likevel frøs i hjel. Han la igjen en beskjed for å si at den første personen som begravde ham, ville få landene sine på Plymstock . De grådige munkene i Tavistock begravde ham og hevdet landene. Spøkelsene til munker som bærer en bier er sett ved Childes grav.
En gammel kvinne ved Fryup i Yorkshire var godt kjent lokalt for å holde "Mark's e'en watch" (24. april), da hun bodde ved siden av en likvei kjent som "Old Hell Road". I denne 'se', vanligvis en landsby seer ville holde en våkenatt mellom 23:00 og en am på St. Mark 's Day, for å se etter wraiths av dem som ville dø i det påfølgende året.
Den Lyke Wake Walk i North Yorkshire er ikke et lik veien, men tar sitt navn fra den Lyke Wake Dirge
Tverrveier
Steder der spor krysser seg betraktes som farlige, og antas å være okkupert av spesielle åndeverger fordi de er overgangssteder der verden og underverdenen krysser hverandre. Den keltiske guden Lugh indikerte riktig vei på slike steder og var en guide til de reisendes fotspor. Guden for de døde var guddommelighetens kryss og senere kristne kors ble reist på slike steder.
Korsvei spådom ble utført i Storbritannia og andre deler av Europa, og er knyttet til troen på at Djevelen kunne få seg til å manifestere seg ved slike kryss. Crossroads lore inkluderer også ideen om at de dødes ånder kunne bli "bundet" (immobilisert eller gjort maktesløs) ved veikryss, spesielt selvmord og hengte kriminelle, men også hekser, fredløse og sigøynere. Troen var at siden rette ruter kunne lette bevegelse av ånder, så motsatte funksjoner som veikryss og stein eller torv labyrinter kunne hindre det. Et eksempel på en tverrgående kjøringsplass var den berømte Tyburn, London , som sto på stedet der den romerske veien til Edgware krysset den romerske veien vestover fra London.
Ekskluderer de dødes ånder
Dette var en del av en bredere frykt for ånder som kan flyte inn i boliger. Hekseflasker var vanlige i hele Europa - flasker eller glasskuler som inneholdt en masse tråder, ofte med sjarmer viklet inn i dem. Hensikten var å trekke inn og fange ond og negativ energi rettet mot eieren. Folkemagi hevder at hekseflasken beskytter mot onde ånder og magisk angrep, og motvirker trylleformularer fra hekser, og forhindrer også overgangen til hekser som flyr rundt om natten. En heksekule var omtrent den samme; en mer lettvint tro var imidlertid at heksen så hennes forvrengte ansikt i det buede glasset og ble skremt bort. Begrepet heksekule er sannsynligvis en korrupsjon av klokkeball fordi den ble brukt som vakt mot onde ånder.
Hvis rette linjer ikke hindret passering av ånder, så kronglete eller sammenfiltrede "linjer" kunne fange dem i fange og gamle stein- og torv-labyrinter, som finnes i mange deler av Europa og Skandinavia, kunne tjene formålet med å fange onde ånder.
Likestier over hele verden
I løpet av flere dynastier i det keiserlige Kina ville stien til gravhaugen til en keiser eller en høytstående mann være foret med statuer av ekte og fantastiske dyr og sivile og militære tjenestemenn, og ville bli kjent som shendao ( spirit way ) Ved større keiserlige mausolea, som Ming Xiaoling i Nanjing eller Ming-dynastiets graver i nærheten av Beijing , kan åndsveien være flere hundre meter, noen ganger over en kilometer lang.
En rett vikingekult eller likvei ved Rosaring, Uppland , Sverige, ble avdekket av arkeologer. Liket av de døde vikinghøvdingene ble trukket langs den i en seremoniell vogn til gravstedet. Nederland hadde Doodwegen eller Spokenwegen, dødsveiene eller spøkelsesveiene, som konvergerte på middelalderske kirkegårder, og noen overlevde i fragmenter i rette seksjoner til i dag.
I Arenal-området i Costa Rica oppdaget NASA-undersøkelser rette stier som løp betydelige avstander gjennom den fjellrike regnskogen. Ved nærmere undersøkelse ble disse rutene hittil funnet fra 500–1200 CE og hadde blitt konstruert som likstier, langs hvilke lik ble fraktet til begravelse.
Referanser
Eksterne linker
- "Corpse (Et eksempel på Lake District)" . fellwalk.co.uk . Storbritannia.
- "Likveier" . nicholasrhea.co.uk . Storbritannia. 17. august 2005. (Legends of Corpse Ways.)
- b: En forskerguide for lokalhistorisk terminologi