Kriminell stereotype av afroamerikanere - Criminal stereotype of African Americans

Fra 2001 var sannsynligheten for å gå i fengsel i prosent for forskjellige demografiske grupper i USA.

Den kriminelle stereotypen for afroamerikanere i USA er en etnisk stereotype der afroamerikanere , og spesielt afroamerikanske menn, er farlige kriminelle. Opprinnelsen til denne stereotypen er at de som demografi er proporsjonalt overrepresentert i antall personer som blir arrestert for å begå forbrytelser: for eksempel ifølge offisiell FBI-statistikk var 51,1% av de som ble arrestert for drap afrikanske Amerikansk, selv om afroamerikanere bare utgjør 13,4% av den totale amerikanske befolkningen. Figuren til den afroamerikanske mannen som en kriminell har ofte dukket opp i amerikansk populærkultur , og forsterket dette bildet ytterligere i det kollektive ubevisste (i form av denne negative stereotypen).

Offentlig forsvarer James Williams og sosiolog Becky Pettit , som begge tar til orde for fengsling i USA , har hevdet at behandling av afroamerikanere av rettshåndhevelsesbyråer er "den mest gjennomgripende ødeleggelsen for strafferettssystemet i dag" og at afroamerikansk fremgang er en myte, da den ikke tar hensyn til de afroamerikanske mennene som er fengslet.

Statistikk

Hovedartikler: Rase og kriminalitet i USA og rase i USAs straffesystem

Patrick Sharkey og Michael Friedson anslår at nedgangen i drap førte til 0,80 års økning i forventet levealder ved fødsel for afroamerikanske menn, og reduserte år med potensielt liv tapt med 1 156 år for hver 100 000 afroamerikanske menn. I 1999 utgjorde afroamerikanere 49 prosent av de totale arrestasjonene, men utgjorde 13 prosent av befolkningen. Nesten en av tre (32%) svarte menn i aldersgruppen 20-29 år er under en eller annen form for korreksjonskontroll, for eksempel fengsling, prøvetid eller prøveløslatelse. Fra 1995 var en av fjorten voksne svarte menn fengslet i fengsel eller fengsel på en gitt dag, noe som representerer en dobling av denne satsen fra 1985. Videre har en svart mann født i 1991 en 29 prosent sjanse for å tilbringe tid i fengsel på noen punkt i livet hans. En studie fant at i 1979 ble 80% av raseforskjellene i fengselsbefolkningen redegjort for at afroamerikanere begikk mer kriminalitet, men i 2008 fant en annen studie av Michael Tonry og Matthew Melewski at denne prosentandelen hadde sunket til 61%. For å sette disse tallene i kontekst, utgjør "juridisk relevante hensyn den desidert største andelen av variasjon i strafferammen blant tiltalte", og det gjenværende gapet skyldes i stor grad variabler som tidligere registrering og tilgang til privat advokat, snarere enn ren rasisme .

Fengsling for narkotikarelaterte forbrytelser

For narkotikarelaterte lovbrudd, fra 1965 til begynnelsen av 1980 -tallet, var afroamerikanere omtrent dobbelt så sannsynlig som hvite å bli arrestert. Imidlertid, med krigen mot narkotika på 1970 -tallet, steg afroamerikansk arrestasjonsrate i været, mens hvite arrestasjonsfrekvenser bare økte litt. På slutten av 1980-tallet var afroamerikanere mer enn fem ganger mer sannsynlig enn hvite å bli arrestert for narkotikarelaterte lovbrudd. I 1993 hevdet kriminolog Alfred Blumstein at ettersom nasjonale selvrapporteringsdata viste at narkotikabruk faktisk var synkende blant både afroamerikanere og hvite, er det høyst usannsynlig at disse raseforskjellene i arrestasjonsraten representerer "ekte" mønstre for bruk av narkotika. I stedet gjenspeiler denne kriminalitetsstatistikken regjeringens målsetting av bare spesifikke typer narkotikabruk og -handel. Selv om stereotypen "den svarte narkotikabrukeren" er sterkt knyttet til unge afroamerikanere, fant en undersøkelse fra 2011 ved bruk av selvrapporterte data at afroamerikanske unge mennesker hadde mindre sannsynlighet for å bruke ulovlige rusmidler enn andre rasegrupper i USA Ifølge Michelle Alexander , den uforholdsmessige massen fengsling av afroamerikanere i narkotikarelaterte lovbrudd er forårsaket av rasemessige skjevheter i det strafferettslige systemet, som omtaler dette fenomenet som " The New Jim Crow ", i en bok med samme navn. Alexander hevder at rasetro og stereotyper som et direkte resultat av et medie som er mettet med bilder av svarte kriminelle, åpenbart og forutsigbart har skapt en sterk forskjell i hvor raskt svarte og hvite blir utsatt for møter med rettshåndhevelse.

Kvinne fengsel

I følge Bureau of Justice Statistics økte antallet kvinner i statlige fengsler med 75% mellom 1986 og 1991. For svarte ikke-spanske kvinner økte antallet fengsler for narkotikalovbrudd med 828%, noe som er høyere enn noen andre gruppe med folk. Fra 1985 til 1997 økte andelen hvite kvinner i fengsler og fengsler fra 27 per 100 000 til 76 per 100 000. Imidlertid økte andelen svarte kvinner i fengsler og fengsler fra 183 per 100 000 til 491 per 100 000. (Bureau of Justice Statistics, 2000). I følge Lubiano fremstiller media disse afroamerikanske kvinnene som "velferdsdronninger" som er ansvarlige for sprekkhandelen. Disse kvinnene får skylden for å ha opprettet en ny generasjon narkotikabrukere. Noen har til og med omtalt uttrykket War on Drugs to War on Black Women.

Statistikk og egenrapportering

Forskere har hevdet at denne offisielle arrestasjonsstatistikken ikke fullt ut gjenspeiler faktisk kriminell oppførsel, ettersom den kriminelle stereotypen som afroamerikanere holder påvirker beslutninger om å foreta arrestasjoner. Spesielt fordi stereotypen av afroamerikaner er gjennomgripende og innebygd i samfunnet, tror politifolk ubevisst at afroamerikanere er farlige og derfor er mer sannsynlig å arrestere afroamerikanere.

I stedet har selvrapporterende kriminalitetsstatistikk blitt brukt for å overvinne kritikken om at den offisielle arrestasjonsstatistikken er partisk. Mange studier fant små eller ingen forskjeller i selvrapporterte lovbrudd blant ungdommer av forskjellige rasemessige og etniske grupper, med noen forskere som antydet at institusjonalisert rasisme i straffesystemet er årsaken til de uforholdsmessige arrestasjonsratene til afroamerikanere. Hindelang fant imidlertid ut at svarte menn minst sannsynlig var selvrapporterte lovbrudd registrert av politiet, med 33 prosent av de totale lovbruddene og 57 prosent av alvorlige lovbrudd som politiet ikke var selvrapportert av afroamerikanske menn, noe som tyder på en viss forsiktighet ved å konkludere at selvrapporterte kriminalitetsstatistikker viser nøyaktig den faktiske kriminalitetsatferden.

Historie

Kriminaliseringen av svarte menn har en lang historie i USA, som inkluderer både juridiske og uformelle sosiale lover som kan føre til død eller fengsel. Tre sosiohistoriske trusler mot svarte mannlige identiteter som snakker om prinsipper for rasebevissthet, rasialiseringens forrang og rasisme. Først opprettet fengselets industrikompleks systemet for domfelte leieavtaler . Dette innebar å arrestere mange av de nylig frigitte mennene og kvinnene for mindre brudd og straffe dem med tunge bøter, lange fengselsstraffer og arbeid på tidligere slaveplantasjer.

Den andre trusselen mot svarte menn var sosialt godkjente lynchinger . Lynchings ble systematisk brukt til å skremme og kontrollere det svarte samfunnet, samt posisjonere svarte mennesker som sosiale problemer. De var også en måte at svarte mannlige dødsfall ble ansett som "forsvarlige drap". Av de mer enn 4700 menneskene som lynchet mellom 1881 og 1968, var 72% svarte. Dødsfallet deres, som skjedde ved å bli brent, skutt, hengt, kastrert og/eller torturert, var ofte en del av offentlige arrangementer og dokumentert i mange bilder og postkort. I de fleste hendelsene ble ingen person stilt for retten for disse dødsfallene.

I tiden etter borgerrettigheter tillater den tredje trusselen politifolk å bruke lovlig myndighet for å regulere svarte mannlige kropper gjennom trafikkstopp, stopp og friske, og nulltoleranse-politikk. Disse retningslinjene skaper juridiske fangster, som systematisk fanger svarte menn inn i straffesystemet. Det er en rekke juridiske saker som støtter politiaktiviteter og praksis. Noen av disse sakene gir politiet hjemmel til å stoppe, stille spørsmål, forfølge og arrestere personer uten sannsynlig årsak eller tilstedeværelse av mistenkelig oppførsel, selv under mindre trafikkbrudd. Disse sakene viser hvordan politiadferd i USA er lovlig strukturert for å produsere institusjonelle fangster som ofte uforholdsmessig retter seg mot og påvirker svarte menn. De reiser også spørsmålet om brudd på borgerrettigheter og direkte rasemessige skjevheter.

Ifølge noen lærde ble stereotypen av afroamerikanere som kriminelle først konstruert som et verktøy for å "disiplinere" og kontrollere slaver i slaverietiden i USA . For eksempel påstår Amii Barnard at av frykt for de flyktende slaver som organiserer et opprør, forsøkte slaveeiere å spre stereotypen om at afroamerikanske menn var farlige kriminelle som ville voldta de "uskyldige" og "rene" hvite kvinnene hvis de hadde muligheten til å . En lov som ble introdusert i Pennsylvania i 1700 illustrerer frykten for en farlig afroamerikansk mann i slaveholdingssamfunnet- den påla at hvis en svart mann skulle prøve å voldta en hvit kvinne, vil gjerningsmannen bli kastrert eller straffet til døden.

Carter et al. hevder at denne kriminelle stereotypen bidro til lynsjing i USA som hovedsakelig var rettet mot afroamerikanske menn i sør. Ida B. Wells , den velkjente anti-lynsjeaktivisten publiserte brosjyren med tittelen "Southern Horrors: Lynch Law in All Its Phases" fra 1892-1920 og rapporterte at i motsetning til forestillingen om at lynchinger skjedde fordi afroamerikanske menn hadde utsatt seksuelle overgrep eller angrep hvite kvinner, færre enn 30% av de rapporterte lynchingene involverte til og med siktelsen for voldtekt. Hun fulgte også opp med en leder som antydet at de fleste seksuelle forbindelser mellom svarte menn og hvite kvinner var konsensuelle og ulovlige. Den kriminelle stereotypen av afroamerikanere som potensielle voldtektsmenn på den tiden er også illustrert i den kontroversielle mediefiguren av afroamerikanske menn i den amerikanske episke filmen 1915, The Birth of a Nation .

Ifølge Marc Mauer , selv om afroamerikanere konsekvent har blitt stereotypert som "biologisk feilaktige" individer som har en generell tendens til kriminalitet, ble skildringen av afroamerikanere som kriminelle bare mer truende på 1970- og begynnelsen av 1980-tallet med utviklingen av stereotyp av afroamerikanske menn som "små tyver" til "illevarslende kriminelle rovdyr". På slutten av 1990 -tallet hevdet Melissa Hickman Barlow at oppfatningen av afroamerikanske menn som kriminelle var så forankret i samfunnet at hun sa "å snakke om kriminalitet er å snakke om rase". Mellom 2005 og 2015 avtok gapet i fengslingsraten mellom svarte og hvite mens den fortsatt var høy. Fengslingstallet for svarte falt -2,0% per år, for latinamerikanere falt det -2,3% per år, mens det for hvite bare falt -0,1% per år. Svarte i dag fortsetter å bli fengslet med en hastighet over 2,1 ganger latinamerikanere og 5,6 ganger hvite. Forskjellen varierer mye etter stat og region.

Oppfatninger

Katheryn Russell-Brown i sin bok The Color of Crime: Racial Hoaxes, White Fear, Black Protectionism, Police Harassment and Other Macroaggressions (1998) omtaler stereotypen som den "kriminelle svarte mannen", fordi folk forbinder unge svarte menn med kriminalitet i Amerikansk kultur. Hun skriver at den svarte hannen blir fremstilt som en "symbolsk plyndrer av alt som er bra". Russell-Brown omtaler den kriminelle svarte mannen som en myte og antyder at stereotypen bidrar til " raseblokker ". Hun definerer disse som "når noen fremstiller en forbrytelse og skylder den på en annen person på grunn av hans rase ELLER når en faktisk forbrytelse har blitt begått og gjerningsmannen feilaktig skylder noen på grunn av hans rase". Stuart Henry og Mark Lanier i What Is Crime ?: Controversies About the Nature of Crime and What to Do about It (2001) omtaler den kriminelle svarte mannen som et "myteaktig rase/kjønnsbilde av avvik".

Videre, ifølge Hugenberg og Bodenhausen i tvetydighet i sosial kategorisering: Fordoms- og ansiktspåvirkningens rolle i rasekategorisering , oppfatter mennesker svarte ansikter som sinte oftere enn de oppfatter hvite ansikter som sinte. På toppen av dette er sinte ansikter mer vanlig kategorisert som tilhørende svarte mennesker enn hvite mennesker. Selv hva folk har på seg, kan avgjøre hvilken rase folk klassifiserer dem som.

Forevisning av negative bilder etter populærkultur

Se også: Representasjon av afroamerikanere i media

Linda G. Tucker i Lockstep and Dance: Images of black Men in Popular Culture (2007) hevder at representasjonene i populærkulturen til kriminelle afroamerikanske menn bidrar til å forevige bildet. Hun skriver at skildringen av kriminalitet av konservative politikere under heftige kampanjer brukes som en metafor for rase: de har omarbeidet frykt for rase som frykt for kriminalitet. For eksempel brukte republikanske motstandere av Dukakis saken om Willie Horton for å angripe demokratens holdning til rettshåndhevelse, noe som antydet at folk ville være tryggere hvis de ble ledet av republikanere. Hun sier at slike politikere brukte Horton som et kollektivt symbol på afroamerikansk mannskriminalitet. Noen hevder at annonsen som republikanerne brukte på et skremmende krusskudd av morderen Willie Horton skapte frykt hos hvite amerikanere. Budskapet var klart: Afroamerikanere er voldelige og bør ikke ha fengselsfrister eller rehabilitering. Dette førte til seieren til republikaneren George HW Bush.

Den kriminelle afroamerikanske mannen dukker ofte opp i sammenheng med friidrett og sport. Arthur A. Raney og Jennings Bryant diskuterer dette i Handbook of Sports and Media (2006). De siterer Beyond the Cheers: Race as Spectacle in College Sport (2001) av C. Richard King og Charles Fruehling Springwood, som undersøker sammenhengen mellom rase, kriminalitet og sport. De studerer måtene som "kriminalitet uutslettelig markerer den afroamerikanske idrettsutøveren". Raney og Bryant sier dekning og mottak av anklager om forbrytelser fra idrettsutøvere var forskjellig avhengig av individets rase.

John Milton Hoberman i Darwin's Athletes: How Sport Has Damaged black America and Preserved the Myth of Race (1997) beskylder underholdnings- og reklamebransjer for å forplante de negative stereotypiene, nemlig "fusjon av idrettsutøveren, gangsterrapperen og kriminelle til en eneste svart mannlig personlighet ... til det dominerende bildet av svart maskulinitet i USA og rundt om i verden ", som har skadet rasemessig integrasjon.

En rekke studier har konkludert med at nyhetene systematisk fremstiller svarte amerikanere som kriminelle og hvite som ofre for forbrytelsen. For eksempel fant en studie at i nyhetsprogrammer som ble sendt i Los Angeles -området, var svarte overdrevent representert som kriminelle og underrepresentert som ofre for forbrytelser på TV -nyheter, sammenlignet med faktisk kriminalitetsstatistikk. Dette er i sterk kontrast til hvordan hvite, i forhold til faktisk kriminalitetsstatistikk, ble funnet å være underrepresentert som gjerningsmenn og overrepresentert som ofre for kriminalitet i TV -nyheter.

Mediene blir sett på som en kilde til sosial læring som i hovedsak lærer, forsterker og dyrker visse ideer om svarte. En studie som undersøkte nyhetsrapportene fra The New York Times , The Washington Post , The Wall Street Journal og USA Today som dekket virkningene av orkanen Katrina viste at i 80% av tiden svarte evakuerte ble fremstilt på fotografier, var ordet "plyndring" nevnt i bildetekstene, noe som tyder på at de svarte evakuerte var kriminelle.

I følge Sanders i kategori inkludering og ekskludering i oppfatninger av afroamerikanere: Ved å bruke stereotype innholdsmodell for å undersøke oppfatninger av grupper og individer , er det mest sannsynlig at afroamerikanere på TV og i filmer spiller roller knyttet til kriminalitet, sport og underholdningshistorier heller enn roller der de gir et verdifullt bidrag til nasjonen. Denne utelatelsen av positive trekk hos afroamerikanere på TV har en kraftig effekt på seerne. Sanders omtaler dette som "stereotypisering ved utelatelse". Det er veldig vanlig at afroamerikanere blir fremstilt som truende og voldelige gjengmedlemmer kriminelle og narkotikahandlere.

Politiet dreper svarte menn

Keon L. Gilbert og Rashawn Ray i Hvorfor politiet dreper svarte menn med straffrihet: Anvendelse av folkehelsekritisk løpspraksis for å adressere determinanter for politiatferd og "forsvarlig" drap i USA undersøker trender fra 1960-2010 død ved juridisk inngrep av rase og sosial klasse at svarte med høy inntekt er like sannsynlig å bli drept av politifolk som svarte med lav inntekt. Det ble imidlertid funnet at svarte politifolk var mer sannsynlig å drepe sorte sivile enn hvite politifolk.

Konsekvenser

Det er bevis på at det amerikanske samfunnet har internalisert den kriminelle stereotypen av afroamerikanere. For eksempel, i eksperimenter der afroamerikanske og hvite individer utfører samme handling, har respondentene rapportert at den svarte figuren er mer truende enn den hvite figuren. På samme måte, i undersøkelser som spør om frykt for fremmede i hypotetiske situasjoner, er respondentene mer redde for å bli utsatt for svarte fremmede enn av hvite fremmede.

Videre i hvite rettssaker har hvite tildelt mer skyld til afroamerikanske kriminelle mistenkte enn hvite mistenkte anklaget for de samme forbrytelsene. De ga også strengere straffer til de afroamerikanske mistenkte.

I annen forskning har hvite funnet å overvurdere forskjellene mellom hvor hvite og svarte begår noen forbrytelser. Dixon uttaler at tung tv -visning øker eksponeringen for svartrepresentasjoner som kriminelle når de skal dømme rase og kriminalitet. Videre er et av funnene at eksponering for svartes overrepresentasjon som kriminelle var positivt knyttet til oppfatningen av svarte som voldelig. En studie fra 2012 viste at hvite amerikanere overvurderte prosentandelen av innbrudd, ulovlig narkotikasalg og ungdomsforbrytelser begått av svarte med mellom 6,6 og 9,5 prosentpoeng.

Det er også noe forskning som tyder på at svarte også har internalisert den kriminelle stereotypen. Ifølge en studie tror 82% av de svarte at de oppfattes som voldelige av hvite. Afroamerikanere er også mer sannsynlig enn hvite å tro at raseprofilering er utbredt og synes de blir urettferdig behandlet av politiet, både generelt og i faktiske strafferettslige møter.

Konsekvenser i rettssystemet

Mange psykologer hevder at den kulturelle stereotypen av svart kriminalitet kan ha en ubevisst, men vesentlig innflytelse på måten "mennesker oppfatter individer, behandler informasjon og dømmer". For eksempel kan den kriminelle stereotypen av afroamerikanere bidra til årsaken til at svarte er uforholdsmessig større sannsynlighet enn hvite for å bli målrettet av politiet som mistenkte, forhørte og urettmessig dømt. Stereotypen til en kriminell afroamerikaner har også blitt assosiert med raseprofilering .

I tillegg uttalte en rapport fra den amerikanske sanksjonskommisjonen at dommene til svarte menn i gjennomsnitt var 19,5% lengre enn dommene til hvite menn fra desember 2007 til september 2011. Selv om rapporten ikke tilskrev rasisme forskjellen i domsavgjørelser, rapporten skrev at dommerne "tar straffeavgjørelser basert på mange legitime hensyn som ikke kan eller kan måles." En annen lignende studie som undersøkte 58 000 føderale straffesaker konkluderte med at afroamerikaneres fengsel var nesten 60% lengre enn hvite straffer, mens svarte menn i gjennomsnitt var mer enn dobbelt så sannsynlig å stå overfor en obligatorisk minsteavgift som hvite menn var, selv etter å ha tatt seg inn. konto arrest, lov og sted. Noen forskere sier at denne uoverensstemmelsen skyldes at de er gjentatte lovbrytere, mens andre uttaler at dette delvis skyldes at påtalemyndighetene anklager afroamerikanske tiltalte i motsetning til hvite tiltalte. Til støtte for sistnevnte påstand, i falske rettssaker som eksperimentelt manipulerer rasen til tiltalte, har respondenter funnet å gi afroamerikanske tiltalte strengere dommer om skyld og straff enn hvite tiltalte i ellers identiske saker. Tilsvarende fant Giliam at eksponering mot afroamerikanere i stedet for hvite mistenkte førte til økt støtte for dødsstraff og lovgivningen om tre angrep.

Joseph Rand antyder også at når svarte vitner står for retten med hvite jurymedlemmer, er det mer sannsynlig at de føler stereotyp trussel og at de er mindre sannsynlige. For å utdype, fordi svarte vitner er klar over stereotypen som omtaler dem som kriminelle, er de mer motiverte til å kontrollere oppførselen deres for å motvirke stereotyper og fremstå som sannferdige. Men fordi de prøver så hardt å fremstå som troverdige, virker de mer engstelige og unaturlige, og derfor mindre troverdige for jurymedlemmene.

Sosiale konsekvenser

Lincoln og Devah hevder at den kriminelle stereotypen av afroamerikanske menn kan forklare den økende raseskillelsen i USA . Spesielt fant de ut at andelen unge svarte menn i et nabolag er korrelert med respondentens oppfatning av kriminalitetsnivå i nabolaget, selv etter å ha tatt hensyn til tiltak for faktisk kriminalitet og andre nabolagskarakteristikker. Dette kan forklare hvorfor andre raser unngår områder med mange svarte menn, ettersom området oppfattes som farlig.

En annen studie fant at etter å ha grunnlagt den "svarte kriminelle" stereotypen blant respondentene (ved å utsette dem for fotografier av svarte som ser ut til å plyndre etter orkanen Katrina ), reduserte respondentene politisk støtte til svarte evakuerte i nød, men påvirket ikke reaksjonene mot hvite evakuerte -i nød.

Jelani Kerr, Peter Schafer, Armon Perry, Julia Orkin, Maxine Vance og Patricia O'Campo i The Impact of Racial Discrimination on African American Fathers 'Intimate Relationships , nevner at afroamerikanere har lavere ekteskapsrate og lavere forholdskvalitet i forhold til hvite. Forholdet mellom sosioøkonomiske faktorer og erfaringer med rasediskriminering og i hvilken grad rasediskriminering, økonomisk stress og opplevd stress er forbundet med sivilstatus og intim relasjonskvalitet for afroamerikanske fedre. Bortsett fra sosioøkonomiske faktorer og erfaringer med rasediskriminering, var utdanning også positivt forbundet med rasediskriminering og forholdet til forholdet assosierer negativt med opplevd stress og rasediskriminering.

Helsekonsekvenser

Afroamerikanske menn som har sex med menn og kvinner er blant dem som er sterkt påvirket av HIV i USA. Og de av dem som har fengsling, har ytterligere risiko for infeksjon, inkludert mennesker som har et intimt forhold til dem. I følge Maria R. Khan, Nabila El-Bassel, Carol E. Golin, Joy D. Scheidell, Adaora A. Admimora, Ashley M. Coatsworth, Hui Hu, Selena Judon-Monk, Katie P. Median og David A. Wohl i The Committed Intimate Partnerships of Incarcerated African American Men: Implications for Sexual HIV Transmission Risk and Prevention Opportunities sa at HIV -forekomsten hos afroamerikanske menn er syv ganger høyere enn for hvite menn og to ganger for latino -menn.

Situasjonen i andre land

Den kriminelle stereotypen av svarte individer er ikke bare begrenset til USA. En studie administrert en undersøkelse til kanadiere viste at de trodde at afrikanske kanadiere er mer sannsynlig å begå kriminalitet, med nesten halvparten av respondentene som mente at 65% av svarte mennesker begikk flere forbrytelser enn andre rasegrupper i Canada. En arbeidsgruppe med menneskerettighetseksperter fra FN har også uttrykt bekymring for at anti-afrikansk kanadisk systemisk rasisme er utbredt i det kanadiske rettssystemet, spesielt når det gjelder vilkårlig bruk av raseprofilering.

Rahier argumenterer for at afro-Ecuadorianere konsekvent har blitt stereotypert til å være farlige kriminelle i det populære og utbredte magasinet Vistazo , siden slutten av 1950-tallet. På samme måte argumenterer han også for at når rase blir nevnt i rapportering om en forbrytelse i Ecuadors dagsaviser, var forbryteren alltid svart og offeret var ikke alltid svart.

Se også

Referanser

Kilder