Daksha - Daksha
| Daksha | |
|---|---|
Gud for ritualferdigheter og mennesker | |
 To skildringer av Daksha - En med normale menneskelige trekk (venstre) og en annen med geiteansikt (høyre)
| |
| Devanagari | दक्ष |
| Tilhørighet | Prajapati , Manasputra |
| Tekster | Rigveda , Brahmana , Taittiriya Samhita , Ramayana , Mahabharata , Purana |
| Kjønn | Hann |
| Personlig informasjon | |
| Foreldre | |
| Konsort | Prasuti og Asikni |
| Barn | |
I hinduismen er Daksha ( sanskrit : दक्ष, IAST : Dakṣa , lit. "dyktig, behendig eller ærlig") en av Prajapati , skapelsesagentene, så vel som en guddommelig king-rishi. Han er også en Manasputra , sinneskapt sønn av skaperguden Brahma . Kunstverket viser ham som en overvektig mann med en tett kropp, utstående mage og et kjekk ansikt eller hode på en geit. Bibelen nevner to Daksha, født i to forskjellige Manvantara (aldre).
I Rigveda er Daksha en Aditya og er forbundet med prestekunnskaper. Mange puranske skrifter nevner ham som far til mange døtre, som ble stamfar til forskjellige skapninger. Ifølge en legende gjennomførte Daksha en yajna (brannoffer) og inviterte ikke sin yngste datter Sati og mannen Shiva . Han ble halshugget av guden Virabhadra for å ha fornærmet Sati og Shiva, men Daksha ble oppreist med hode på en geit. Mange Puranas uttaler at Daksha ble født på nytt til Prachetas i en annen Manvantar .
Etymologi og tekstbakgrunn
Betydningen av ordet "Daksha" (दक्ष) er "stand", "ekspert", "dyktig" eller "ærlig". I følge Bhagavata Purana fikk Daksha dette navnet da han var talentfull i å produsere tilbud. Ordet betyr også "passe", "energisk" og "ild".
Noen av Dakshas tidligste opptredener finnes i Rigveda . Han nevnes for å være en Aditya og spesifikt assosiert med dyktige handlinger fra ofre. Senere i Brahmanas blir han identifisert med skaperguden Prajapati . Nøkkelelementer i Daksha inkludert yajna og værhodet, som senere ble et sentralt trekk i den puranske ikonografien, ble først funnet i Taittariya Samhita. Den Ramayana og Mahabharata også nevne Dakshas i korte trekk. De fleste av legendene knyttet til Daksha er beskrevet i Puranas .
Fødsel og gjenfødelse
I følge de fleste hinduistiske tekster var det to fødsler av Daksha, en som kom fra skaperguden Brahma , en annen som var hans reinkarnasjon, født av brødrene Prachetas og Marisha.
The Mahabharata beskriver Daksha og hans kone dukker opp fra høyre og venstre tommel av skaperguden Brahma hhv. I følge Matsya Purana ble Daksha, Dharma, Kamadeva og Agni født fra henholdsvis Brahmas høyre tommel, bryst, hjerte og øyenbryn. I følge mange tekster, inkludert Bhagavata Purana , blir Daksha født to ganger fordi han ydmyket guden Shiva . Han var en Manasputra av Brahma. Etter hendelsene i Daksha yajna ble han gjenfødt til Prachetas og Marisha.
Den vediske versjonen av Dakshas fødsel står i kontrast til andre versjoner. I Rig Veda dukker Daksha og Aditi opp fra hverandre, og dermed er han både sønnen og faren hennes. Verset "Daksha sprang fra Aditi og Aditi fra Daksha" blir sett av teosofer som en referanse til "den evige sykliske gjenfødelsen av den samme guddommelige essensen" og guddommelig visdom. Kommentatoren Yaska bemerker imidlertid i Nirukta at hvordan kan dette være mulig. Han antydet at de kan ha hatt samme opprinnelse; eller, i henhold til gudenes natur, kan de ha hentet stoffet sitt fra hverandre.
Ekteskap
Navnene og nummerene til Dakshas koner er usikre på grunn av forskjellen i tekstkildene. I følge mange skrifter giftet Daksha seg med Prasuti i sin første fødsel og Asikni i sin andre fødsel.
Prasuti beskrives som datter av patriarken Svayambhuva Manu og hans kone, Shatarupa . Noen tekster antyder at hun stammer fra venstre tommel på Brahma . Daksha og Prasuti hadde 16, 24 eller 60 døtre.
Asikni, også referert til som Panchajani og Virani, beskrives som datter av en annen Prajapati ved navn Virana eller Panchajana. Legender forteller at Daksha hjalp skapelsen ved å bruke sinnet, men da han fant ut at det ikke hjalp å øke antallet arter. Han bestemte seg for å reprodusere tilbud gjennom foreningen mellom mann og kvinne, og dro derfor til Vindhyas for å skaffe seg en kone. Etter at Daksha utførte en streng bod, dukket guden Vishnu opp og rådet ham til å gifte seg med Asikni.
Barn
Døtre
Antall Dakshas døtre varierer fra et skriftsted til et annet. Med Prasuti hadde Daksha 16 - 60 døtre (24 finnes i de fleste tekster). Alle Prasutis døtre representerer dyder i sinn og kropp. De var gift med forskjellige guder.
- 13 (Sraddha, Lakshmi, Dhriti, Thushti, Pushti, Medha, Kriya, Buddhi, Lajja, Vapu, Shanti, Siddhi, Kirtti) giftet seg med guden Dharma
- Khyati giftet seg med Bhrigu
- Sambhuti giftet seg med Marichi
- Smriti giftet seg med Angiras
- Priti giftet seg med Pulastya
- Kshama gift med Pulaha
- Sannati giftet seg med Kratu
- Urjja giftet seg med Vashishtha
- Swaha giftet seg med Agni
- Swadha giftet seg med Pitrs
- Sati giftet seg med Shiva
En annen oppføring finnes i mange tekster, inkludert Mahabharata ( Harivamsa ) , Devi Bhagavata Purana , Brahma Vaivarta Purana og Vishnu Purana . I følge denne versjonen hadde Daksha 60 døtre med Asikni - som var forfedre til forskjellige arter.
- 10 (Maruvati, Vasu, Jami, Lamba, Bhanu, Urjja, Sankalp, Mahurath, Sadhya, Vishva) av disse døtrene var gift med Dharma
- 13 ( Aditi , Diti , Danu , Arishta, Surasa , Surabhi , Vinata , Tamra, Krodhavasha , Ira, Kadru , Vishva, Muni) for å vise Kashyapa
- 27 ( Ashvini , Bharani , Krttika , Rohini , Mrigashira , Tarakam eller Ardra , Punarvasu , Pushya , Ashlesha , Janakam eller Magha , Phalguni , Uttarphalguni , Hasta , chitra , Svati , Vishakha , Anuradha , Jyestha , Mula , Purvashadha , Uttarasadha , Srona eller Shravana , Dhanistha eller Shatabhisha , Abhijit eller Prachetas, Purvabhadrapada , Uttarabhadrapada og Revati ) til Chandra
- 4 til Arishtanemi
- 2 til Bahuputra
- 2 til salvie Angiras
- 2 til Krisasva
I følge Mahabharata blir disse døtrene kunngjort Puttrikas siden alle hans tusen sønner ble disiplene til Narada , som lærte dem filosofien til Sankhya (som de avstod fra å reprodusere). Dette betydde at sønnene til disse døtrene ville være kongene på Dakshas territorium.
Etter å ha mistet Tara , vokste Chandras unionslyst. For å tilfredsstille lysten hans giftet han seg med tjuesju datter av Daksha, som er de tjue-syv Nakshatras eller konstellasjoner på månens bane.
Av de 27 konene hans ble Chandra forelsket i sin kona Rohini . Han tilbrakte mesteparten av tiden med henne. Dette gjorde de andre konene til Chandra rasende, og de klaget dette til faren. Daksha skjønte Chandras intensjoner og forbannet ham for å miste sin herlighet. Chandra følte seg skyldig i handlingen og ba om tilgivelse. Shiva , senere delvis restaurert Chandras herlighet.
En av døtrene til Daksha (ofte sagt å være den yngste) var Sati ( Dakshayani ), som alltid hadde ønsket å gifte seg med Shiva . Daksha forbød det, men tillot henne senere motvillig, og hun giftet seg med Shiva. Hun fant i Shiva en kjærlig og kjærlig ektemann.
Daksha Yajna
Daksha Yagna var et viktig vendepunkt i opprettelsen og utviklingen av sekter i hinduismen. Det er historien bak 'Stala Purana' (Origin story of Temples) til Shakti Peethas . Det er 51 (noen sier 108) Shakti Peethas -helligdommer over hele Sør -Asia. Historien erstattet gudinnen Sati av Shree Parvati som Shivas konsort og førte til historien om Lord Ganesha og Lord Kartikeya .
En gang organiserte Daksha Brihaspatistava Yajna og unngikk bevisst Shiva og Sati. Selv om hun ble motløs av Shiva, som fortalte henne at hun ikke skulle gå til en seremoni utført av Daksha hvor hun og mannen hennes ikke ble invitert, fikk foreldrenes bånd Sati til å ignorere sosial etikette og ektemannens ønsker. Sati dro til seremonien alene. Hun ble snubbet av Daksha og fornærmet av ham foran gjestene. Sati, som ikke klarte å tåle ytterligere fornærmelse, løp inn i offerbrannen og ofret seg selv. Noen andre sagn sier at hun påkalte yogiske flammer og fordypet seg i det, brent i hjel. Etter at Shiva fikk vite om den forferdelige hendelsen, påkalte han i sin vrede Virabhadra og Bhadrakali ved å plukke en hårlokk og slå den på bakken. Virabhadra og Bhoota -ganene marsjerte sørover og ødela alle lokalene. Daksha ble halshugget, og Yagna shaala ble ødelagt under rasingen . Bhrigu , ypperstepresten i Yajna, påkalte Ribhus for å kjempe mot Ganas, men førstnevnte ble bundet til en søyle og skjegget hans ble plukket med makt. I følge Horace Hayman Wilson , "ble Vahnis hender skåret, Bhagas øyne ble plukket ut, Pusha hadde ødelagte tenner, Yamas nace ble brutt, gudinnenes nese ble kuttet, Soma ble dunket, mens Yajneshwara , Indra i Swayambhuva Manvantara , prøvde å rømme i form av et rådyr, men ble halshugget. Daksha prøvde også å rømme, men Virabhadra holdt ham og skar av hodet (noen legender sier at han plukket av Dakshas hode med egne hender). Hodet ble kastet til brannen, og Virabhadra kom tilbake til Kailasa , sammen med horder.
Senere ble Shivas sinne avkjølt, og han tilgav Daksha og brakte ham tilbake til livet, men med et geitehode. Bhrigu og de andre ble restaurert sine respektive deler, som de mistet. Med Vishnu som overprest, tilbød Daksha en del av offergavene til Shiva, og offeret ble fullført.
Vishnu forsøkte å berolige Shiva, som var i dyp sorg da han så det halvbrente liket av sin elskede kone. Imidlertid, Shiva, som ikke klarte å dele med Sati, bar liket hennes på skulderen og vandret rundt i verden. Vishnu gjenopprettet roen og kvitt Shivas tilknytning ved å kutte Satis kropp i flere biter med sin guddommelige diskus, Sudarshan Chakra. Satis avskårne kroppsdeler falt på forskjellige steder der Shiva hadde reist. Stedene der Sati Devis kroppsdeler falt ble kjent som Shakti Peethas .
Se også
Referanser
- Dictionary of Hindu Lore and Legend ( ISBN 0-500-51088-1 ) av Anna Dhallapiccola