Dog Tax War - Dog Tax War

Mahurehure -lederne under politivakt etter overgivelsen (Fra venstre til høyre - Romana te Paehangi, Hone Mete, Hone Toia (stående), Wiremu Makara og Rekini Pehi.)

The Dog Skatte krigen var en konfrontasjon i 1898 mellom kronen og en gruppe av Nord-maori, ledet av Hone Riiwi Toia , i motsetning til håndhevelse av en hund skatt ". Det har blitt beskrevet av noen forfattere som det siste gispet fra krigene på 1800-tallet mellom bosetterne Maori og Pākehā . Det var imidlertid en blodløs "krig", med bare noen få skudd. Hone Heke Ngapua , MHR for Northern Māori, var ansvarlig for å eskalere konfrontasjonen.

Skatten

På 1890 -tallet påla Hokianga fylkesting en skatt på 2/6d ( halv krone ) på hver hund i distriktet. Mange mennesker, spesielt i Sør -Hokianga, nektet å betale - inkludert Hone Riiwi Toia . Den gradvise inngrep i Māori -autonomien, inkludert innføring av koloniale lover, satte i gang en væpnet protest, som ble kjent som Dog Tax War.

Religionens rolle

Hone Toia var leder/profet for en utbrytergruppe av Wesleyans kalt Te Huihuinga eller Te Huihui. Te Huihuinga var også en politisk bevegelse og betraktet seg selv som å ha løsrevet seg fra ' Te Kotahitanga ' - den autonome parlamentsbevegelsen Māori som ble grunnlagt ved " erklæringen om uavhengighet i New Zealand " fra 1835 som daterte forhåndsavtalen med Waitangi -traktaten . Hone hadde også møtt Te Whiti-o-Rongomai, lederen for Pai Marire- bevegelsen, Te Huihuinga adopterte aspekter av denne bevegelsen som forsøkte å beholde retten til å leve som Māori uten forstyrrelser, og å bruke sine tradisjonelle ressurser som garantert av den Waitangi-traktaten .

Andre klager som denne gruppen inneholdt inkluderer sesongmessige restriksjoner på jakt på innfødte fugler, landskatten (på land holdt under Crown -bevilgning innen fem mil fra en offentlig vei), hjulavgiften (på kjøretøyer med visse dekkbredder).

Det var under et Te Huihui -møte at Hone Toia profeterte at "hvis hunder skulle skattlegges, ville menn være neste".

Europeerne derimot, så på Hone Toia som en bedrager, og andre assosierte ham med Hau Hau -bevegelsen. Dette var en sterkt anti-Pākehā-kult som hadde utviklet seg på 1860-tallet og spredt seg over Nordøya , og som hadde vært sterkt involvert i de senere store konfliktene, for eksempel den andre Taranaki-krigen .

Håndhevelse

I juni 1897 ble Henry Menzies ansvarlig for registrering av hunde av Hokianga fylkeskommune, som han bare mottok en kommisjon på en shilling for hvert solgte hundehalsbånd. I 1898 serverte han 40 stevninger i Pukemiro pa (landsbyen til Hone Toia i Hauturu), der det ryktes at Menzies sa at hvis folket nektet å betale, ville de bli sendt til et isbundet land hvor beinene ville sprekke av kulde , (refererer sannsynligvis til fengslene på den nedre Sørøya).

Dette skremte passende innbyggerne i Te Huihuinga, noen valgte å sove i bushen av frykt for å bli arrestert. Hone Toia grep inn vellykket og oppnådde utsettelse av innkallelsen, og deretter arrangerte han et møte på Pukemiro 28. april og inviterte Seon, konstabel Alexander McGilp, Menzies og andre.

Motstand begynner

Da han kom tilbake til Hokianga, 28. april 1898, deltok Seon, konstabel Alexander McGilp, Menzies og andre på møtet. Der fant de hundre og femti mann ledet av Hone Toia. Romana te Paehangi, en eldste og slektning til Hone, uttalte at de ikke ville betale noen skatt og at 'de ville dø på grunn av disse skattene'. Hone Toia bekreftet at de heller ville motstå enn å bli drevet lenger inn i fattigdom og motgang.

På Pukemiro kunngjorde de også at de hadde til hensikt å komme til Rawene (administrasjonssenteret i området) med våpnene sine for å fortsette tvisten med fylkestinget. De ga også forsikringer om at ingen kvinner eller barn eller nybyggere ville bli skadet, og at det ikke ville bli blodsutgytelse med mindre de kom i kontakt med loven. En telegraf ble komponert på møtet og sendt til Clendon i Hone Toia navn, men meldingen mottatt var forstått å bety at krig ville bli ført på grunn av hundeavgiften og at blod ville bli utgytt.

I Rawene oppstod panikk, mange trakk seg tilbake til nabo Kohukohu eller ombord på damperen 'Glenburg'.

En politiinspektør og fem konstabler ankom med båt fra Auckland og satte opp en kanon på kaien. Partiet på under 20 inkludert Hone Toia og ledet av Romana Te Paehangi dukket behørig opp, strippet for krig, klar til å presentere seg for loven. Politiet i undertall flyktet fornuftig og etterlot kanonen sin. Rawene ble forlatt bortsett fra noen få nøytrale Māori og en håndfull Pākehā inkludert pastor Gittos og entreprenør Robert Cochrane. Cochrane beskrev krigspartiet som stille og uttrykte vennskap til alle unntatt loven og sa at de ikke ville skyte først. Gittos og Cochrane overtalte dem til slutt til å returnere til Waima senere den kvelden.

Etterkommere av de involverte mennene beskrev hvordan Bob Cochrane drev det lokale hotellet. Til tross for at det var en søndag og derfor ulovlig, sa han ja til å åpne baren og serverte den besøkende krigsfesten med øl. Denne velvilje gesten gikk langt for å dempe situasjonen.

Omtrent fire dager senere hadde regjeringen samlet en styrke på 120 mann bevæpnet med rifler, to feltkanoner og to raske skytepistoler landet i Rawene. Styrken under kommando av oberstløytnant Stuart Newall og ble senere forsterket av Royal Navy -slopen HMS Torch .

Mai 1898 marsjerte regjeringsstyrkene mot Waima , Hone Toia sendte en melding der han ba Newall vente på Omanaia , Newall nektet. Et bakhold ble fryktet på toppen av åsen mellom Waima og Rawene, etter at to skudd ble avfyrt over hodene på de koloniale troppene. Imidlertid fikk soldatene lov til å passere uhemmet og fortsatte med å sette opp leir på Waima skole. Toia og mennene hans leiret et stykke unna.

Overgivelse og fengsel av Hone Toia

Potensialet var der for alvorlig konflikt. Imidlertid ble situasjonen uskadeliggjort ved at medlemmet av Representantenes hus (MHR) i tide kom til Northern Māori, Hone Heke Ngapua . Han var grand-nevøen til den berømte Hone Heke . Han møtte Hone Toia og forhandlet frem en våpenhvile og overgivelse av Hone, hans folk og noen av våpnene deres. Hone Toia ble arrestert 6. mai sammen med fire andre, 11 flere ble arrestert senere.

Hone Heke Ngapua hadde tidligere sendt en telegraf til Hone Toia, og rådet ham til å oppløse sitt folk, trekke seg fredelig og begjære parlamentet, dette ble sett på som et klokt trekk av Heke, og vurderte slike handlinger som 1863 undertrykkelse av opprørsloven , som suspenderte habeas corpus og innførte kamplov i forstyrrede distrikter, og New Zealand Settlements Act , som sørget for straffbare inndragning av 'opprørernes innfødte' land.

Siktet for "Hensikt ved å konspirere for å føre krig mot dronningen for å tvinge henne til å endre tiltakene sine, og konspirere med makt for å forhindre innkreving av skatter", ble Hone og fire andre dømt for totalt to og et halvt års hardt arbeid arbeid. Andre ble deretter bøtelagt og store kostnader pålagt, men disse ble senere overført.

Hone Toia nær slutten av straffen i fengselet Eden , profeterte datoen da Huihuinga -fangene skulle løslates, da den forutsagte dagen hans makt så ut til å ha forlatt ham, men senere på kvelden klokken 21 ble det kunngjort og fangene løslatt . Te Huihuinga ble løslatt kort for sin fulle dom, 15. mars 1899, dette var sannsynligvis på grunn av begjæringer fra mange Iwi (stammer) i Hokianga og langt nord.

Disse hendelsene huskes fortsatt den dag i dag; hundeskatten i Hokianga gjenstår, men er fortsatt litt forsømt, frem til i dag.

Referanser

Videre lesning

• Lee, Jack (1987). Hokianga . Hodder og Stoughton.
• Biografi om Hone Toia, en ledende skikkelse i krigen

Eksterne linker

• Fotografier fra Dog Tax War som ble holdt i Auckland Libraries ' arvssamlinger.