Dol Purnima - Dol Purnima

Dol Purnima , Dol Jatra , Doul Utsov eller Deul ( assamisk : দৌল উৎসৱ 'Doul Utsow' eller দেউল 'Deul' , Odia : ଦୋଳ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା 'Doḷa Purṇṇimā' , bengali : দোল পূর্ণিমা 'Dol Purnimā' ) er en stor Holi -festival for indiske delstaten i Vest-Bengal , Odisha og Assam . Denne festivalen er dedikert til Sri Krishna og feires hovedsakelig av Gopal -samfunnet i Odisha. På denne lykkebringende dagen blir et avgud av Krishna og hans elskede Radha , rikt utsmykket og besmyret med farget pulver ( Abir på bengali, Odia og assamesiske språk), tatt ut i prosesjon i en svingende palanquin , dekorert med blomster , blader , fargede klær og papirer . Prosesjonen går videre til akkompagnement av musikk, blaring av konkylier , trompeter og rop av 'Joi' (seier) og 'Hari Bol' i Odisha. Odia -kvinner vasker anganerne med cowdung og pynter med rispulver og blomster. Melkevarer som hjemmelaget ostemasse, fløte, smør og "panchamrit" tilbys. De som følger med tilbys godteri og drikke. I landsbyer fordeles drikker laget av ostemasse blant mennesker og gledes ved å sette Vermillion på hverandre.

Festivalen blir desto viktigere for Bengalier, fordi dette også er bursdagen til Chaitanya Mahaprabhu (1485–1533). Han var en stor Vaishnava -helgen , som populariserte moderne sankirtana . Han løftet lidenskapen til Radha og Krishna til et høyt åndelig plan. Han understreket det emosjonelle på bekostning av den seremonielle siden av hengivenhet. Tilhengere av Chaitanya School of Vaishnavism mener Chaitanya er manifestasjonen av Krishna. Chaitanya Mahaprabhu mente at essensen av sadhana alltid er den kjærlige minnet om Hari .

I Assam er festivalen preget av å synge sanger, som " Phaku khele korunamoy " av det assamiske poeten Madhavdev fra 1500 -tallet , spesielt på Barpeta Satra . Helgenen , kunstneren og sosialreformatoren på 1400 -tallet Srimanta Sankardev feiret Doul på Bardowa i Nagaon , Assam. Festivalen inkluderer også lek med farger som vanligvis er laget av blomster tradisjonelt.

Feiringsdager

Den første dagen i Dol er kjent som gondh. På kveldstid, full inkarnasjon av Lord Vishnu, blir gud Krishna klar til å besøke Ghunuchas (en av kona til Krishna) sted. Hans tilhengere lager et bål foran kirtan-ghar og med rytmen til Vaishnavite-trommer, cymbaler, førte Krishnas idol rundt fyrverkeriet og deretter til doul. Under festivalen utføres alle de vanlige religiøse funksjonene til kirtan ghar (bedehuset).

Den andre dagen i Dol er kjent som Bhor-Dol, som betyr hoved Dol. Bhor Dol feires bare en dag i måneden Chot og to tre dager i måneden Phalgun. Avgudene er farget med faku denne dagen.

Den tredje dagen til Dol blir også brukt på samme måte som den andre dagen.

Den siste og fjerde dagen på Doul -festivalen heter Sueri. Den dagen skal gud Krishna gå tilbake til huset til mor Lakshmi fra huset til Ghunucha. Hengivne bringer ned gud Krishna til en palanquin (dola) og bæres i en prosesjon. Deltakelse av mennesker fra forskjellige regioner skaper et hav av hengivne der. I rytmen til Vaishnavite -trommene, cymbaler, conches, etc. gjengir Holi -sanger himmelen. Folk kaster farget pulver til hverandre. Da prosesjonen ankom kirtan ghar, er porten blokkert med bambus av tilhengerne av mor Lakshmi. Det antas at mor Lakshmi ble sint på ektemannguden Krishna, fordi han bodde på Ghunuchas sted i alle disse dager. Tilhengerne av mor Lakshmi stopper derfor den motsatte gruppen fra å gå inn i huset hennes. Men til slutt blir bambusene ødelagt og Lord Krishna kommer inn på campus og tar syv runder kirtan ghar. «Han blir sliten og hviler seg en stund. Ved å utnytte freden, irettesetter en hengiven fra Lakshmis side ham; en av hans hengivne returnerer irettesettelsen. En interessant verbal duell følger dermed. Til slutt innrømmer han nederlag, som en fredselskende ektemann, tilfredsstiller henne med penger og andre gaver og tjener sin adgang til helligdommen. Der ender den store Dol-festivalen (Das, 1972: 89-90).

Bibliografi

Referanser