Tidlig Bagan Kingdom - Early Bagan Kingdom
|
Tidlig rike Bagan
ခေတ် ဦး ပုဂံ ပြည်
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| c. 650 CE – 1044 | |||||||||
 | |||||||||
| Hovedstad | Arimaddana , Thiri Pyissaya , Tampawaddy , Pagan (Bagan) | ||||||||
| Vanlige språk | Burmesisk | ||||||||
| Religion | Buddhisme , animisme , hinduisme | ||||||||
| Myndighetene | Kongerike | ||||||||
• 107–152 e.Kr. (krønikebok) |
Thamoddarit | ||||||||
• 167–242 (krønikebok) |
Pyusawhti | ||||||||
• 613–640 (kronikker) |
Popa Sawrahan | ||||||||
• 846–886 |
Pyinbya | ||||||||
• 956–1001 |
Nyaung-u Sawrahan | ||||||||
| Historisk æra | Klassisk antikk | ||||||||
• Stiftelse |
c. 650 CE | ||||||||
• ThiriPyissaya grunnlagt |
344–387 (krønikebok) | ||||||||
• Tampawaddy grunnlagt |
516–523 (kronikker) | ||||||||
• Burmesisk kalender lansert |
21. mars 640 (kronikker) | ||||||||
• Hedensk grunnlagt |
23. desember 849 | ||||||||
• Avviklet |
16. desember 1044 | ||||||||
| |||||||||
| Myanmars historie |
|---|
 |
|
|
|
|
Tidlig Bagan Kingdom ( burmesisk : ခေတ် ဦး ပုဂံ ပြည် ) var en bystat som eksisterte i det første årtusen evt før fremveksten av den Pagan Empire i midten av 11-tallet. De burmesiske kronikkene sier at "kongeriket" ble grunnlagt i det andre århundre e.Kr. Maktsetet til det lille riket ble først lokalisert i Arimaddana , Thiri Pyissaya og Tampawaddy til 849 e.Kr. da det ble flyttet til Bagan .
Radiokarbondatering viser den tidligste menneskelige bosetningen i den hedenske regionen, dateres bare fra midten av det 7. århundre e.Kr. Den eksisterte sammen med Pyu bystater som dominerte Øvre Burma. Bystaten Pagan ble ifølge vanlig stipend grunnlagt på midten av 800-tallet av Mranma of Nanzhao Kingdom . Burmans på Pagan utvidet vanningsbasert dyrking mens han lånte mye fra Pyus 'overveiende buddhistiske kultur. Det var en av mange konkurrerende bystater i Pyu-riket til slutten av det 10. århundre da fyrstedømmet begynte å absorbere sine omkringliggende stater. Ekspansjonen akselererte på 1050- og 1060-tallet da kong Anawrahta grunnla det hedenske imperiet, den første foreningen av Irrawaddy-dalen og dens periferi noensinne.
Krøniketradisjon
Dannelse
Forskjellige burmesiske kronikker er ikke enige om datoen for stiftelsen av hedenske. En av de tidligste kronikkene, Yazawin Kyaw, samlet i 1520, sier at kongeriket hedenske ble grunnlagt i 156 e.Kr. av kong Pyusawhti . 1700- tallskronikken Maha Yazawin knytter de hedenske monarkene til Sri Ksetra-riket , og sa at Pagan ble grunnlagt i år 107 e.Kr. av kong Thamoddarit , en landsmann fra Sri Ksetra Kingdom . Den Buddha besøkte fremtiden stedet av Pagan løpet av hans levetid og spådd at en stor by ville oppstå på samme sted 651 år etter hans død (107 CE). Det 19. århundre krønike Hmannan Yazawin gikk lenger, og hevdet at grunnleggerne av det hedenske dynastiet spore sin opprinnelse tilbake til klanen til Buddha .
Fortsatt i henhold til standardkrønikene, fikset Thamoddarit hovedstaden i Arimaddana-pura ( အ ရိ မဒ္ ဒ နာ ပူ ရ ), ("Byen som tråkker på fiender"), nær dagens Nyaung U , og kalte sitt rike Pugarama. Hans "rike" omfattet 19 landsbyer i regionen. De 19 landsbyene var: (1) Nyaung U, (2) Naga Soe, (3) Naga Kyit, (4) Magyi Kyi, (5) Htude, (6) Kyauk Zaga, (7) Ohte Thein, (8) Nyaungwun , (9) Anuradha, (10) Dazaungkun, (11) Ywa Mohn, (12) Kyinlo, (13) Kokko, (14) Taungpa, (15) Myegedwin, (16) Thayet Ya, (17) Singu, (18 ) Yonlut, og (19) Ywa Zaik.
I henhold til den burmesiske buddhistiske tradisjonen var hedensk kjent under forskjellige klassiske navn, selv i tidene til tidligere Buddhaer (dvs. før den nåværende tiden av Gautama Buddha ). Navnene nedenfor er burmesiske versjoner av Pali- navn.
| Era | Navn | Betydning |
|---|---|---|
| Era av Kakusandha Buddha | Pandupalāsh (पाण्डुपलाश) | Det visne bladverket |
| Era av Koṇāgamana Buddha | Dharmakuṭī (धर्मकुटी) | House of Rettferdighet |
| Tiden til Kassapa Buddha | Tambadvipa (तांबाद्वीप) | land av bronsen |
| Era av Gautama Buddha | Arimardan (अरिमर्दन) | Fei knuser |
Thamoddarit utnevnte deretter Pyusawhti , grunnleggeren av Pagan i følge Yazawin Kyaw , som arving for menighetens tapperhet i å beseire statens fiender. Pyusawhti kom til makten i 167 e.Kr. Han styrte i 45 år og implementerte grunnleggende institusjoner i staten, inkludert den første lovavhandlingen ( dhammathat ).
Krønikene fortsetter at kong Thili Kyaung I (r. 344–387) flyttet palasset til Thiri Pyissaya , ikke langt fra Pugama-området. I 439 døde kong Thihtan uten å etterlate seg en arving, og tronen ble anfektet blant tre eldre ministre ved retten. Vinneren av maktkampen styrte ministeren Thuye til sin død i 494. Pyusawhti-linjen ble gjenopprettet da kong Tharamon Phya , et barnebarn av Thihtan, ble satt til makten av retten. Tharamon Phyas etterfølger Thaik Taing (r. 516–523) flyttet palasset til Tampawaddy , nær Thiri Pyissaya.
Følgende er listen over hedenske konger som gitt i hovedkrønikene.
| Navn | Regjeringstid per Zatadawbon Yazawin | Regjeringstid per Maha Yazawin , Yazawin Thit og Hmannan Yazawin | Forholdet til forgjengeren |
|---|---|---|---|
| Thamoddarit | 80–125 | 107–152 | Nevø av Thupyinnya av Sri Ksetra |
| Yathekyaung | 125–140 | 152–167 | Vaktmester |
| Pyusawhti | 140–222 | 167–242 | Svigersønn av Thamoddarit |
| Hti Min Yin | 222–249 | 242–299 | Sønn |
| Yin Min Paik | 249–334 | 299–324 | Sønn |
| Paik Thinli | 334–371 | 324–344 | Sønn |
| Thili Kyaung jeg | 371–415 | 344–387 | Sønn |
| Kyaung Tu Yit | 415–440 | 387–412 | Sønn |
| Thihtan | 440–477 | 412–439 | Sønn |
| Thuye | 477–492 | 439–494 | Bruker |
| Tharamon Phya | 492–514 | 494–516 | Barnebarnet til Thihtan |
| Thaik Taing | 514–521 | 516–523 | Sønn |
| Thinli Kyaung II | 521–530 | 523–532 | Sønn |
| Thinli Paik | 530–535 | 532–547 | Bror |
| Khan Laung | 535–545 | 547–557 | Bror |
| Khan Lat | 545–557 | 557–569 | Bror |
| Htun Taik | 557–570 | 569–582 | Sønn |
| Htun Pyit | 570–586 | 582–598 | Sønn |
| Htun Chit | 586–613 | 598–613 | Sønn |
Middle Early Pagan
Den neste viktige kongen var Popa Sawrahan (r. 613–640). Den tidligere munken grep tronen etter at kong Htun Chit døde i 613 e.Kr. Han lanserte den burmesiske kalenderen 21. mars 640, med startdatoen 22. mars 638. (I følge stipend ble den burmesiske kalenderen faktisk lansert på Sri Ksetra (Pyay / Prome) av Pyu .) Popa Sawrahan sluttet fred med kongelig linje ved å gi datteren til Shwe Ohnthi , sønn av Htun Chit og rettmessig arving, og gjøre svigersønnen til arvingen. Popa Sawrahan døde i 640 kort tid etter at den nye kalenderen hans ble lansert, og Shwe Ohnthi lyktes med å gjenopprette Pyusawhti-linjen. Shwe Ohnthi ble fulgt av ytterligere et dusin konger til år 846 e.Kr. I 846 e.Kr. kom kong Pyinbya (r. 846–886) til makten. Tre år etter hans styre, 23. desember 849, flyttet han hovedstaden til dagens hedenske sted.
Alle de fire hovedkrønikene er i samsvar med regeringsdatoene i denne perioden.
| Navn | Regjeringstid per Zatadawbon Yazawin , Maha Yazawin , Yazawin Thit og Hmannan Yazawin | Forholdet til forgjengeren |
|---|---|---|
| Popa Sawrahan | 613–640 | Bruker |
| Shwe Ohnthi | 640–652 | Svigersønn |
| Peit Thon | 652–660 | Bror |
| Peit Taung | 660–710 | Sønn |
| Min Khwe | 710–716 | Bror |
| Myingyway | 716–726 | Bruker |
| Theinga | 726–734 | Valgt av domstolen; av kongelig blod |
| Thein Khun | 734–744 | Sønn |
| Shwe Laung | 744–753 | Sønn |
| Htun Htwin | 753–762 | Sønn |
| Shwe Hmauk | 762–785 | Sønn |
| Htun Lut | 785–802 | Bror |
| Så Khin Hnit | 802–829 | Sønn |
| Khelu | 829–846 | Sønn |
Sen tidlig hedensk
Etter at Pyinbyas etterfølger og sønn Tannet døde i 904 e.Kr., ble tronen videreført til en rekke usurpere i nesten et århundre til 1001 e.Kr. Nyaung-u Sawrahan (r. 956–1001), den tidligste inskripsjonsbekreftede kongen, styrte i 45 år. En etterkommer av Pyusawhti, Kunhsaw Kyaunghpyu, restaurerte den gamle kongelige linjen i 1001, men 20 år senere ble han skjøvet ut av sønnene til Nyaung-u Sawrahan. I 1044 beseiret Anawrahta , sønn av Kunhsaw Kyaunghpyu, Sokkate , sønn av Nyaung-u Sawrahan, i enkeltkamp og grep tronen.
Krønikene stemmer igjen ikke overens med datoene for denne perioden. Datoene i senere krøniker Yazawin Thit og Hmannan Yazawin avgår nå fra Maha Yazawin dateres fra 846 e.Kr.
| Navn | Regjeringstid per Zatadawbon Yazawin | Regjeringstid per Maha Yazawin | Regjeringstid per Yazawin Thit og Hmannan Yazawin | Forholdet til forgjengeren (e) |
|---|---|---|---|---|
| Pyinbya | 846–886 | 846–858 | 846–878 | Bror |
| Tannett | 886–904 | 858–876 | 878–906 | Sønn |
| Salg Ngahkwe | 904–934 | 876–901 | 906–915 | Bruker |
| Theinhko | 934–956 | 901–917 | 915–931 | Sønn |
| Nyaung-u Sawrahan | 956–1001 | 917–950 | 931–964 | Bruker |
| Kunhsaw Kyaunghpyu | 1001–1021 | 950–971 | 964–986 | Tannets sønn |
| Kyiso | 1021–1038 | 971–977 | 986–992 | Sønn av Nyaung-u Sawrahan |
| Sokkate | 1038–1044 | 977–1002 | 992–1017 | Bror |
Stipend
En bosetning i Pyu-riket
Moderne stipend mener imidlertid at det hedenske dynastiet ble grunnlagt av Mranma (Burmans) i Nanzhao Kingdom i midten til slutten av det 9. århundre e.Kr. at de tidligere delene av kronikken er historiene og legendene til Pyu-folket , hvor de tidligste innbyggerne i Burma har registrert mange; og at hedenske konger hadde innlemmet Pyu-historiene og legendene som sine egne.
Den tidligste menneskelige bosetningen på Pagan er radiokarbon datert til c. 650 CE. Men bevis er ikke avgjørende for å bevise at det spesifikt var et Burman-oppgjør, ikke bare en annen Pyu-oppgjør. Bosettingen fra det 7. århundre var en del av Pyu-riket, som da hadde eksistert i Irrawaddy-dalen siden det 2. århundre f.Kr. (Arkeologiske bevis viser at Pyu allerede i det 2. århundre f.Kr. hadde bygget vannforvaltningssystemer langs sekundære bekker i sentrale og nordlige deler av Irrawaddy-bassenget og hadde grunnlagt et av Sørøst-Asias tidligste urbane sentre. Ved de tidlige århundrene e.Kr. flere inngjerdede byer og byer hadde dukket opp. De arkitektoniske og kunstneriske bevisene indikerer Pyu-rikets kontakt med indisk kultur innen det 4. århundre. Bystatene skryte av konger og palasser, vold og massive treporter, og alltid 12 porter for hver av tegn på dyrekretsen, et av de mange varige mønstrene som ville fortsette til den britiske okkupasjonen. Sri Ksetra dukket opp som den fremste bystaten Pyu i det 7. århundre e.Kr. Selv om størrelsen på bystatene og omfanget av den politiske organisasjonen vokste i løpet av det 7. til begynnelsen av det 9. århundre hadde det fremdeles ikke kommet noe stort rike fra det 9. århundre.)
Ankomst til Mranma
I følge GH Luces rekonstruksjon falt det årtusen gamle Pyu-riket sammen under gjentatte angrep fra Nanzhao-riket Yunnan mellom 750- og 830-tallet. I likhet med Pyu antas Burmans opprinnelige hjem før Yunnan å være dagens Qinghai- og Gansu-provinser . Etter at Nanzhao-angrepene hadde svekket Pyu-bystatene sterkt, kom et stort antall Burman-krigere og deres familier først inn i Pyu-riket på 830- og 840-tallet og bosatte seg ved sammenløpet av Irrawaddy- og Chindwin-elvene, kanskje for å hjelpe Nanzhao med å berolige omgivelsene landsbygda. Faktisk var navnesystemet til de tidlige hedenske kongene - Pyusawhti og hans etterkommere i seks generasjoner - identisk med navnet til Nanzhao-kongene der farens etternavn ble sønnens fornavn.
Til tross for den legendariske naturen til både pre-buddhistiske og Hmannans buddhist-inspirerte historier, eksisterte sannsynligvis en historisk Pyusawhti. Historikere antar at den historiske Pyusawhti sannsynligvis var en mindre sjef for Nanzhao Kingdom , som var i fortroppen til Nanzhao-invasjonene i den øvre Irrawaddy-dalen som begynte i 754 (og varte til 830-tallet). Pyusawhtis seier over kineserne refererer sannsynligvis til Nanzhao-seieren over kineserne i samme tid, der Pyusawhti og hans kontingenter kan ha deltatt.
Det hedenske "rike" Pyusawhti ledet var sannsynligvis en liten bosetning blant mange andre små bosetninger i området. (Krønikene teller 19 bosetninger.) På 800-tallet var hedenske ennå ikke en by eller til og med en bystat, enn si et "rike". Byen var bare en av flere konkurrerende bystater frem til det 10. århundre. Videre var de 38 kongene i det hedenske dynastiet - fra Pyusawhti til Sokkate, før den historisk verifiserte kongen Anawrahta - sannsynligvis samtidshøvdinger for det hedenske områdets bosetninger. I følge den britiske kolonitidshistorikeren GE Harvey arrangerte de burmesiske kronikerne sannsynligvis listene over herskere fra tidlige burmesiske regjeringer fortløpende, "som ønsket å skildre en kontinuerlig slekt som strekker seg tilbake til den guddommelige antikken."
Noen forskere mener imidlertid at Burmans hadde ankommet Myanmar mye tidligere enn den vanlige oppfatningen holder. Htin Aung hevder at Burmans ankomst kan ha vært noen århundrer tidligere, kanskje tidlig på 7. århundre. Historikerne Michael Aung-Thwin og Matrii Aung-Thwin skriver at de 19 landsbyene som først dannet byen Pagan i henhold til kronikkene, er "sannsynligvis" "legendariske", men "opprinnelsen til de burmesiske høyttalerne i Myanmar kan godt være tidligere enn, og hadde ingenting å gjøre med, Nanzhao-raidet av AD 832 ".
Thant Myint-U oppsummerer den vanlige oppfatningen om at "Nanzhao-imperiet hadde vasket opp ved bredden av Irrawaddy, og ville finne et nytt liv, smeltet med en eksisterende og eldgammel kultur, for å produsere et av de mest imponerende små kongedømmene i middelalderen verden. Fra denne sammensmeltningen ville det burmesiske folket og grunnlaget for moderne burmesisk kultur resultere. "
Rise of Pagan
Bevis viser at det faktiske tempoet i Burman-migrasjonen til Pyu-riket var gradvis. Det er faktisk ikke funnet noen faste indikasjoner på Sri Ksetra eller noe annet Pyu-sted som tyder på en voldelig styrting. Radiokarbondatering viser at menneskelig aktivitet eksisterte til c. 870 ved Halin , Pyu-byen angivelig ødelagt av et 832 Nanzhao-raid. Regionen Pagan mottok bølger av Burman-bosetninger midt på slutten av det 9. århundre, og kanskje langt inn på 900-tallet. På midten av det 10. århundre hadde Burmans på Pagan utvidet vanningsbasert dyrking mens de lånte mye fra Pyus 'overveiende buddhistiske kultur. Hedensk tidlige ikonografi, arkitektur og skript antyder liten forskjell mellom de tidlige Burman- og Pyu-kulturformene. Dessuten ser det ikke ut til å ha eksistert noe skarpt etnisk skille mellom Burmans og språklig knyttet Pyus.
Fra slutten av det 10. århundre vokste fyrstedømmet i autoritet og storhet. Den tidligste omtale av hedenske i eksterne kilder forekommer i Song Chinese records, som rapporterer at utsendinger fra hedenske besøkte Song-hovedstaden Bianjing i 1004. Byen var nå befestet. Radiokarbondatering av hedenske vegger viser at hedensk var sannsynligvis befestet c. 1020 CE. Det burmesiske skriptet var allerede i bruk i 1035, og kanskje så tidlig som 984 e.Kr. Ved Anawrahta tiltredelse i 1044, hadde Pagan vokst til et lite fyrstedømme-ca 320 km (200 miles) nord til sør og ca 130 km (80 miles) fra øst til vest, som består av omtrent dagens distrikter i Mandalay , Meiktila , Myingyan , Kyaukse , Yamethin , Magwe , Sagaing og elvedelene av Minbu og Pakkoku . I nord lå Nanzhao Kingdom, og i øst fortsatt stort sett uhemmede Shan Hills , i sør og vest Pyus, og lenger sør fortsatt, Mons .
Se også
Merknader
Se også
Referanser
Bibliografi
- Aung-Thwin, Michael A. (2005). The Mists of Rāmañña: The Legend that was Lower Burma (illustrert utg.). Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 9780824828868.
- Aung-Thwin, Michael A .; Maitrii Aung-Thwin (2012). A History of Myanmar since Ancient Times (illustrert utg.). Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 978-1-86189-901-9.
- Eade, JC (1989). Sørøst-asiatiske efemere: sol- og planetariske posisjoner, AD 638–2000 . Ithaca: Cornell University. ISBN 0-87727-704-4.
- Hall, DGE (1960). Burma (3. utg.). Hutchinson University Library. ISBN 978-1-4067-3503-1.
- Harvey, GE (1925). Burmas historie: Fra de tidligste tider til 10. mars 1824 . London: Frank Cass & Co. Ltd.
- Htin Aung, Maung (1967). En historie om Burma . New York og London: Cambridge University Press.
- Htin Aung, Maung (1970). Burmesisk historie før 1287: A Defense of the Chronicles . Oxford: The Asoka Society.
- Kala, U (1724). Maha Yazawin Gyi (på burmesisk). 1–3 (2006, 4. utgave utg.). Yangon: Ya-Pyei Publishing.
- Lieberman, Victor B. (2003). Strange Parallels: Southeast Asia in Global Context, c. 800–1830, bind 1, Integrasjon på fastlandet . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-80496-7.
- Maha Thilawuntha, Shin (1928). Pe Maung Tin (red.). Yazawin Kyaw (på burmesisk) (4. trykk, 2010 utg.). Yangon: Burma Research Society (originalforlegger), Ya-Pyei (4. utskrift).
- Moore, Elizabeth H. (2007). Tidlige landskap i Myanmar . Bangkok: River Books. ISBN 978-974-9863312.
- Myint-U, Thant (2006). River of Lost Footsteps — Historier om Burma . Farrar, Straus og Giroux. ISBN 978-0-374-16342-6.
- Royal Historical Commission of Burma (1832). Hmannan Yazawin (på burmesisk). 1–3 (2003 utg.). Yangon: Informasjonsdepartementet, Myanmar.
- Enn Tun (1964). Studier i burmesisk historie (på burmesisk). 1 . Yangon: Maha Dagon.