Innføring av den japanske keiseren - Enthronement of the Japanese emperor
| Innføring av den japanske keiseren 即位 の 礼
| |
|---|---|
 Innføring av keiser Naruhito i keiserpalasset i Tokyo i 2019
| |
| Land |
 Japan
|
| Innviet | Etter inntog av keiser Kanmu i 781, ble den opprinnelige formen for det nåværende ritualet fullført. |
| Forrige arrangement | 2019 Naruhito |
| Deltakere |
|
| Nettsted | Imperial Household Agency Cabinet Public Relations Office, Cabinet Secretariat |
Troningen til keiseren i Japan (即位 の 礼, Sokui no rei ) er en gammel seremoni som markerer tiltredelsen av en ny monark til krysantemontronen , verdens eldste kontinuerlige arvelige monarki. Ulike gamle keiserlige regalier blir gitt til den nye suveren under riten.
Innføringsseremonier
Troningsseremonien består av fem delseremonier , som utføres som konstitusjonelle funksjoner (国事 行為) basert på artikkel 3 i Japans grunnlov som følger:
Presentasjon av de tre hellige skatter
Den første er den enkleste, Kenji-tō-Shōkei-no-gi (剣 璽 等 承 継 の 儀), den finner sted umiddelbart etter døden eller abdikasjonen til den foregående suveren. Etterfølgeren blir formelt presentert med esker som inneholder to av de tre elementene som består av Imperial Regalia of Japan : (1) et kopisverd som representerer sverdet Kusanagi -no -Tsurugi (lit. "Grasscutter Sword") (草 薙 劍), selv om originalen er angivelig nedfelt ved Atsuta -helligdommen i Nagoya ; og (2) Yasakani no magatama (八尺 瓊 曲 玉), et kjede av kommaformede steinperler . Den tredje og viktigste av gjenstandene i regalia er speilet Yata no Kagami (八 咫 鏡), som er nedfelt i Ise Grand Shrine som go-shintai (御 神 体), eller legemliggjørelsen av solgudinnen selv. Det er permanent plassert i helligdommen, og blir ikke presentert for keiseren for troningsseremonien. Keiserlige budbringere og prester blir sendt til denne helligdommen, så vel som til gravhelligdommene til de fire keiserne hvis regjeringstid umiddelbart gikk foran hans, for å informere dem om den nye keiserens tiltredelse.
De tre elementene i den keiserlige regalien ble opprinnelig sagt å ha blitt gitt av solgudinnen, Amaterasu , til hennes barnebarn da han først steg ned til jorden og ble grunnleggeren av det keiserlige dynastiet. I motsetning til andre monarkier har Japan ingen krone i regalia. I troningsseremonien i 2019 ble skattene presentert for den nye keiseren om morgenen hans himmelfartsdato. Besøkene ved Ise Grand Shrine av keiserlige budbringere og prester , samt gravene til de fire foregående keiserne, fortsatte som i tidligere troner.
Det første publikummet etter tronen
Den andre kalles Sokui-go-Choken-no-gi (即位 後 朝見 の 儀). Den nye keiseren vil møte de tre sjefene i det trepartspolitiske systemet som representanter for innbyggerne for første gang.
Proklamerer troning på hovedpalasset
Den tredje delen av seremonien, kalt Sokuirei-Seiden-no-gi (即位 礼 正殿 の 儀), er ritualet for å forkynne og gratulere troningen. Det er kjernedelen; den siste slike seremonien ble holdt 22. oktober 2019 for Naruhito .
Denne gamle riten ble tradisjonelt holdt i Kyoto , den tidligere hovedstaden i Japan; fra 1990, gjøres det i Tokyo . Akronitos inntogelse i 1990 var den første som ble omtalt på TV, og hadde keiserlige vakter i politiske tradisjonelle uniformer. Det ble gjort innendørs, med det forhøyede stativet plassert inne i Imperial Palace -komplekset. Bare en del av ritualet er offentlig, og selve regaliet blir vanligvis sett bare av keiseren og noen få Shinto -prester. Først kom en tre-timers seremoni der den nye keiseren rituelt informerte sine forfedre om at tronen vil begynne. Dette ble fulgt av selve tronen, som tradisjonelt finner sted i et innhegning kalt Takamikura , som inneholder en stor firkantet sokkel som holder tre åttekantede sokkler toppet av en enkel stol. Dette var omgitt av en åttekantet paviljong med gardiner, overgått av en flott gylden Phoenix . Samtidig flyttet keiserinnen, i full dress regalia, til en mindre tilstøtende trone ved siden av ektemannens. Tradisjonelle trommer ble på dette tidspunktet av seremonien slått for å starte saksbehandlingen.
Den nye keiseren gikk videre til stolen, hvor Kusanagi , Yasakani no Magatama , privy seal og state seal ble satt på stativ ved siden av ham. Et enkelt tresepter ble presentert for keiseren, som sto overfor statsministeren hans som sto på en tilstøtende gårdsplass og representerte det japanske folket. Keiseren tilbød en adresse som kunngjorde hans tiltredelse til tronen, og ba sine undersåtter om å engasjert hjelpe ham med å oppnå alle hans ambisjoner. Hans statsminister svarte med en adresse som lovet troskap og hengivenhet, etterfulgt av et " tre jubel fra Banzai " fra alle de fremmøtte. Tidspunktet for denne siste hendelsen var nøyaktig synkronisert, slik at japanere rundt om i verden kunne delta i "Banzai" -ropet akkurat i det øyeblikket det ble tilbudt i Kyoto eller i Tokyo.
Dette øyeblikket i riten ender med avfyring av en 21-kanons salutt av Japans selvforsvarsstyrker . Etter dette blir både sel og de to regalagjenstandene ført av den keiserlige paviljongen.
Feiringsparade
.png)
Den fjerde, kalt Shukuga-Onretsu-no-gi (祝賀御列の儀), er det bilkortesje toget. Keiseren og keiserinnen, nå tilbake til å ha på seg formelt slitasje, blir deretter begge drevet gjennom Tokyo mot Akasaka Estate av statslimousinen (御 料 車) for å anerkjenne jubelen til de vanlige innbyggerne i hovedgatene i hovedstaden.
I tilfellet Naruhito ble paraden utsatt til 10. november 2019, med tanke på den enorme skaden på Reiwa 1 East Japan Typhoon . Som delstatslimousin ble en spesialtrener som jobbet Toyota Century Royal forberedt. I denne seremonien deltok Imperial Household Agency , Imperial Guard Headquarters (皇宮 警察 本部), Tokyo Metropolitan Police Department 's Police band og Japan Ground Self-Defense Force Music Corps .
Retten bankett
Den femte er den offisielle banketten, kalt Kyouen-no-gi (饗 宴 の 儀), som er anledningen til å kunngjøre og feire tronen, og for å motta gleden av gjestene som skal avholdes i keiserpalasset i Tokyo .
Nok en bankett
En bankett arrangeres av statsminister og ektefelle i Tokyo for å takke de utenlandske statsoverhodene og andre dignitarier for besøket i Japan, og for å fremme en større forståelse av Japan ved å presentere visninger av tradisjonell japansk kultur. Denne banketten er en hendelse utenfor omfanget av konstitusjonelle funksjoner (国事 行為).
Daijō-sai
.jpg)
Den Daijō-sai (大嘗祭) er en spesiell gudstjeneste gjennomført i november etter enthronement, hvor keiseren takket trygghet og rik avling til Solar guddom Amaterasu (天照大神) og omliggende guddommer, og be for Japan og dets innbyggere. Fra Shintos synspunkt antas keiseren å være forent til guddom Amaterasu på en unik måte for å dele sin guddommelighet . Generelt regnes Daijosai som en slags høstfest for høsttakkefest, på samme måte som Niiname-sai (新 嘗 祭) arrangeres årlig 23. november, en helligdag på Labor Thanksgiving Day . Faktisk, i det året Daijō-sai blir holdt, blir Niiname-sai (新 嘗 祭) ikke holdt.
Keiseren og keiserinnen utfører begge Daijosai -seremonien i november etter å ha besteg tronen. Det utføres bare en gang i løpet av deres regjeringstid. Akihito fremførte den i november 1990 og Naruhito 14. november 2019. Keiseren tilbyr gaver som ris, tang, hirse og abalone. Så leser han en appell til gudene og spiser offeret og ber. Keiseren og keiserinnen utfører ritualene hver for seg. Det tar omtrent 3 timer. Over 500 mennesker er til stede, inkludert statsministeren , embetsmenn og representanter for samfunnet. Den stammer fra en Shinto -ritual fra minst 800 -tallet. Det arrangeres som en privat begivenhet av det keiserlige huset, for at det ikke skal krenke separasjonen mellom kirke og stat . Et spesielt kompleks med over 30 strukturer (大 嘗 宮, daijōkyū ) er bygget for arrangementet. Etterpå er de tilgjengelige for publikum i noen uker og deretter demontert. I 1990 kostet ritualet mer enn 2,7 milliarder yen (24,7 millioner dollar).
Detaljer
Først velges og renses to spesielle rismarker (斎 田, saiden ) ved forseggjorte Shinto -rensingsritualer. Familiene til bøndene som skal dyrke risen i disse feltene må ha god helse. Når risen er vokst og høstet, lagres den i en spesiell Shinto-helligdom som sin go-shintai (御 神 体), utførelsen av en kami eller guddommelig kraft. Hver kjerne må være hel og ubrutt, og er polert individuelt før den kokes. Noe sake brygges også av denne risen. De to settene med risfrøplanter som nå er velsignet, kommer fra de vestlige og østlige prefekturene i Japan, og den valgte risen fra disse er tildelt fra et angitt prefektur i henholdsvis vest og øst i landet.
To stråtak to-roms hytter (悠 紀 殿yukiden, lit. East-region hall) og (主 基 殿sukiden, lit. West-region hall) er bygget i en tilsvarende spesiell innhegning, ved hjelp av en innfødt japansk byggestil som foregikk og er dermed blottet for all kinesisk kulturell innflytelse. Yukiden og Sukiden representerer henholdsvis øst og vest halvdel av Japan. Hver hall er delt inn i to rom, med ett rom som inneholder en stor sofa laget av tatamimatter i midten, i tillegg til et sete for keiseren og et sted å forankre kami; den andre brukes av musikere. Alle møbler og husholdningsartikler bevarer også disse tidligste, og dermed de mest rent japanske formene: f.eks. Er alle keramikkgjenstander avfyrt men uglasert. Disse to strukturene representerer huset til den forrige keiseren og huset til den nye keiseren. I tidligere tider, da hodet til en husstand døde, ble huset hans brent; før grunnleggelsen av Kyoto , når en keiser døde, ble hele hovedstaden brent som et renselsesritual. Som i den tidligere seremonien representerer de to husene boligstiler fra vestlige og østlige deler av Japan. Siden 1990 har den midlertidige innhegningen ligget på den østlige eiendommen til Imperial Palace -komplekset.
Etter et rituelt bad er keiseren kledd helt i den hvite silkekjolen til en shintoprest, men med et spesielt langt tog. Omgitt av hoffmenn (noen av dem bærer fakler) går keiseren høytidelig først inn i innhegningen og deretter hver av disse hyttene etter tur og utfører det samme ritualet - fra 18:30 til 21:30 i det første, og i det andre fra kl. 12:30 til 03:30 samme natt. En matte rulles ut foran ham og rulles deretter opp igjen mens han går, slik at føttene aldri berører bakken. En spesiell paraply holdes over suverenes hode, der skyggen henger fra en føniks hugget i enden av stangen og forhindrer enhver besmittelse av hans hellige person som kommer fra luften over ham. Knelende på en matte som vender mot Grand Shrine of Ise , mens den tradisjonelle gagaku -hoffmusikken spilles av hofforkesteret som keiseren tilbyr det hellige riset, skyld laget av denne risen, hirsen , fisken og en rekke andre mat fra både land og sjø til kami, og tilbudene fra øst og vest tilbys i de tilhørende salene. Så spiser han noe av denne hellige risen selv, som en handling av guddommelig fellesskap som fullfører hans enestående enhet med Amaterasu-ōmikami, og dermed gjør ham (i Shinto-tradisjon) til mellommann mellom Amaterasu og det japanske folket.
Galleri
Mockup, layoutplan for paviljonger i Daijōkyū for Daijōsai -seremonien i november 2019.
Kareta, Special Parade of the Ceremonial Horse-Drawn Carriages 2009
.png)
.png)
Referanser
Videre lesning
- Saitō Katsuhisa (21. oktober 2019). "Pomp and Pageantry: Emperor Naruhito's Enthronement Ceremony" . nippon.com .
- Tsunetada Mayumi (2019).大 嘗 祭[ Enthronement of the Japanese keiser ]. Chikuma Shinsyo. Chikuma Shobō . ISBN 978-4480099198.CS1 -vedlikehold: flere navn: forfatterliste ( lenke )
- Robert S. Ellwood , The Feast of Kingship: Accession Ceremonies in Ancient Japan (Tokyo: Sophia University, 1973).
- DC Holtom , Japanese Enthronement Ceremonies: With a Account of the Imperial Regalia (Tokyo: Sophia University, 1972).
- John Breen og Mark Teeuwen, New history of Shinto (Wiley-Blackwell, 2010), s. 168–198.