Magatama -Magatama
Magatama (勾 玉, sjeldnere曲 玉) er buede, komma- formede perler som dukket opp i forhistorisk Japan fra den siste Jōmon-perioden gjennom Kofun-perioden , omtrent 1000 fvt til det 6. århundre e.Kr. Perlene, også beskrevet som "juveler", var laget av primitive steiner og jordmaterialer i den tidlige perioden, men ved slutten av Kofun-perioden var de nesten utelukkende laget av jade . Magatama fungerte opprinnelig som dekorative smykker, men fungerte ved slutten av Kofun-perioden som seremonielle og religiøse gjenstander. Arkeologiske bevis antyder at magatama ble produsert i bestemte områder i Japan og var spredt i hele den japanske øygruppen via handelsruter.
Jōmon-periode
Magatama dukket først opp i Japan i den siste Jōmon-perioden (1000-300 fvt), og ble i denne perioden laget av relativt enkle, naturlig forekommende materialer, inkludert leire , talkum , skifer , kvarts , gneis , jadeitt , nefrit og serpentinitt . Magatama fra Jōmon-perioden var uregelmessig formet, manglet kontinuitet i form fra region til region, og har blitt kalt " Stone Age magatama " av denne grunn. Magatama antas å være en etterligning av tennene til store dyr, gjennomboret med et hull, som finnes i tidligere Jōmon-rester. Disse ligner magatama , men nyere stipend indikerer at disse tidlige Jōmon rett og slett kan ha hatt en dekorativ funksjon, og ikke har noe forhold til magatama . Magatama i Jōmon-perioden ser ut til å ha flyttet fra det rent dekorative til å ha en status og seremoniell funksjon ved slutten av perioden. Det kan ha eksistert et "midtre Jōmon-utvekslingsnettverk", der magatama ble produsert i regioner hvor det lett var rikelig med materialer for fremstilling. Eksempler på jade og talkum produsert i perledannende landsbyer i dagens Itoigawa, Niigata , er funnet på et stort antall steder langs nordkysten, i de sentrale fjellene og i Kantō-regionen .
Arkeologiske steder (Jōmon)
Eksempler på magatama fra Jōmon-perioden har blitt oppdaget i stort antall på Kamegaoka-stedet i Tsugaru , Aomori Prefecture . Kamegaoka-restene er blant de største kjente Jōmon-bosetningene i Japan, og magatama , blant andre dekorative gjenstander som er funnet, kan være en indikator på bosetningens høye sosiale status.
Andre steder forbundet med Kamegaoka oppgjør har gitt Magatama , inkludert Ōboriya skall haug , i det nordvestlige hjørnet av Ofunato Bay , som ga et stort antall perler, samt Korekawa området, i nærheten av Hachinohe , Aomori Prefecture . Rester fra Korekawa-området kan sees på Korekawa arkeologiske museum i Hachinohe. Stein og leire magatama og magatama- lignende perler er også blitt oppdaget på Amataki-stedet, Ninohe , Iwate Prefecture , Osagata-området, Ibaraki Prefecture , og Kou-området, Fujiidera , Osaka Prefecture . Mange magatamaer på Ōishi-området, Bungo-ōno , Ōita Prefecture , Kyushu viser tegn til å bli brukt til seremonielle, snarere enn dekorative formål.
Den Sannai-Maruyama Side , utgravd 1992 i Aomori , Iwate Prefecture , ga 3 store jade perler som måler 5,5 med 6,5 cm (2,2 tommer x 2,6 tommer).
Yayoi periode
magatama i Yayoi-perioden (300 BCE-300 CE) er spesielt forskjellig fra Jōmon-perioden magatama . Juvelene beveget seg fra en primitiv, ikke-standard form mot mer polert og ensartet form i denne perioden. Teknologien for å kutte store edelstener og polere juveler, spesielt avansert i Yayoi-perioden. Raffinerte materialer som jadeitt, serpentinitt og glass erstattet de mindre sofistikerte materialene fra Jōmon-perioden. Yayoi-perioden magatama er kjent for sin omvendte C-formede form, som mot slutten av perioden hadde blitt en nesten kvadratisk form. Fra Yayoi-perioden og utover har magatama et jevnt hull som gjør at juvelene kan holdes på en streng.
Yayoi-perioden er preget av spesifikke geografiske sentre som spesialiserer seg på magatama og utbredt handel med magatama . Perioden er preget av dannelsen av kraftsentre som kom til å være enkeltstater. Utviklingen av våpen økte i denne perioden for å beskytte stadig mer utviklede rismarker og fiskerettigheter. Handelen økte sterkt i denne perioden, det samme gjorde spesialiseringen av produksjonen av visse gjenstander, inkludert magatama . Magatama- produserende områder byttet sitt produkt med andre produkter, spesielt ris , noe som førte til en utbredt distribusjon av magatama over Japan. Magatama ble ofte brukt til å lage halskjeder og armbånd som ble brukt på håndleddene eller anklene. Halskjedet var vanligvis konstruert av jadeitt magatama atskilt av sylindriske kjedehullstykker av jaspis. Små perler av mørkeblått glass er heller ikke uvanlig på halskjedet. Armbåndet ble vanligvis også brukt skjell fra kystområdene Shikoku og Innlandet, tre og bronse. I denne perioden dukket bruken av speil , sverd og juveler som statussymboler for landsbyen, og senere regionale ledere av alle slag, opp i Yayoi-perioden, og pekte på opprinnelsen til speilet, sverdet og magatama som den keiserlige regalien av Japan .
The Three Kingdoms Records , det tidligste historiske dokumentet med referanse til Japan, beskriver Wa-folket , et eldgamelt land i Yamatai , og dets dronning, Himiko . The Record viser at når Himiko døde, hennes forhold Iyo, en jente på 13, ble gjort dronning og sendte en delegasjon av tjue tjenestemenn i henhold Yazuku, en keiserlig generelt, å tilby hyllest til den nordlige Wei domstol. "Delegasjonen besøkte hovedstaden og tilbød domstolen fem tusen hvite perler og to stykker utskåret jade, samt tjue stykker brokade med variert design." Den utskårne jaden i Record beskriver sannsynligvis en hyllest av to jade magatama .
Arkeologiske steder (Yayoi)
Den store Yayoi periode forblir på Yoshinogari området , Yoshinogari og Kanzaki i Saga Prefecture viste eksempler på blyglass Magatama typisk for Yayoi perioden. I 2003 avslørte utgravningen av en stor Yayoi-periode bosetning i Tawaramoto, Nara også to store jade magatama , en 4,64 centimeter (1,83 in), den andre 3,63 centimeter (1,43 in) i lengde. Den større Tawaramoto magatama er det tiende største eksemplet hittil i Japan. Begge jade magatama fra nettstedet er av uvanlig høy kvalitet strålende grønn jade.
Et kjent senter for produksjonen av Yayoi magatama var i området Tamatsukuri Inari-helligdommen i Osaka . "Tamatsukuri" betyr bokstavelig talt "juveler", og et laug , Tamatsukuri-be, var aktiv fra Yayoi-perioden. En eksisterende juvel ved helligdommen sies å ha stor åndelig kraft. Magatama vises på alle slags redskaper i det nåværende tempelet, inkludert amuletter , takstein og lykter. Den inari kvinnelig reven ved porten til en subshrine av Tamatsukuri Inari alter bærer en kjede av Magatama . Helligdommen har en utstilling om historien og produksjonen av magatama .
Kofun periode
Magatama ble svært vanlig i Kofun periode (250-538 CE), og ved slutten av perioden nesten alle Kofun tumuli inneholdt Magatama . I den tidlige Kofun-perioden ble magatama laget av jadeitt som i tidligere perioder, men i midten av perioden ble det laget av jaspis , og ved slutten av perioden nesten utelukkende av agat og jade . Magatama dekket av sølv eller gull vises også mot slutten av perioden. Stor magatama laget av talkum , imitasjoner av mindre laget av mer dyrebare materialer, ble brukt som gravvare . Magatama finnes i kofun tumuli over hele Japan fra perioden. Deres bruk gikk fra bare dekorative til hellige og seremonielle gravvarer. Chōjigashira Magatama (丁字頭勾玉) er Magatama med inskripsjoner som ser ut som blomster av fedd treet og har et hull egnet til å feste til en streng. Disse vises først i Kofun-perioden. Også i Kofun-perioden vises magatama på halskjeder, med flere magatama satt mellom kjede sylindere . Arkeologiske levninger viser bevis på lignende ankelarmbånd, men de er mindre vanlige. Leire haniwa begravelsesobjekter fra Kofun-perioden viser ofte folk som har på seg halskjeder og ankelarmbånd.
Arkeologiske steder (Kofun)
Eksempler på steinmagatama fra Kofun-perioden er spesielt mange. En utgravning av Kamegaoka Kofun, Kishiwada, Osaka , avslørte en lokal som hadde blitt begravet med en jade- , jaspis- og alabast magatama- halskjede, samt magatama plassert nær føttene. Et bronsespeil importert fra Kina som fulgte begravelsen, ble datert til 239 e.Kr. Kofun er et utpekt historisk sted i byen Kishiwada. Seremonielle tilbud fra en begravelse fra Kisami-Araida-området i Shimoda, avslørte Shizuoka også leirreproduksjoner av magatama brukt som figurer. Utgravningen av Ubusuna Kofun i Kyōtango i Kyoto ga to helt intakte magatama- halskjeder av jade og agat, med segmenter mellom 1,7 og 5,1 centimeter (0,67 og 2,01 tommer) i lengde.
Den store Muro Miyayama Kofun fra Katsuragi, Nara , på Yamato-sletten, 238 millimeter lang, ble plyndret lenge før utgravningen, men avslørte 600 talkum seremoniell magatama blant andre begravelsesobjekter, som også inkluderte 10 bronser fra Han fra Kina. . Den Hiraide fortsatt av Shiojiri, Nagano , en av de tre største fornminner i Japan, og langt fra noen regionale kraftsenter, inkluderer typiske Kofun periode fortsatt, men også gjenstander forbundet med moderne Shinto seremoniell praksis. Likevel avslører kofun i Hiraide både vanlig og forseggjort magatama blant andre begravelsesobjekter.
Sakurai Kofun i Sakurai, Nara , utgravd i 1949, representerer en kofun fra den siste fasen av Kofun-perioden, og er muligens fra en hersker tilknyttet den keiserlige familien. Kofun er 25 meter høy og viser bevis på at han er omgitt av en vollgrav . Blant det svært store antallet begravelsesobjekter var våpen av høy kvalitet, inkludert sverd, 10 speil og et halskjede av jadeitt magatama , agatsylindere og glassperler som ble brukt til å lage et magatama- stil halskjede.
Opprinnelsen til magatama former
Arkeologer og historikere klarer ennå ikke å forklare hva opprinnelsen til magatamaformer er, eller om disse formene kan spores tilbake til en konvergent kilde. Det er foreslått en rekke forklaringer, inkludert:
- De kan være formet etter dyrtann / tenner
- De kan modelleres etter fostrets form
- De kan være symbolske for sjelens form
- De kan modelleres etter månens form
- At det er mening og konnotasjon knyttet til formen på selve magatamaen (dvs. mening kommer fra selve formen, og ikke at magatama har blitt mønstret etter noe annet)
I japansk mytologi
Den Kojiki og Nihonshoki , fullført i det 8. århundre, har mange referanser til Magatama . De vises i første kapittel av Nihon Shoki , som i stor grad beskriver mytologien i Japan. Susanoo, havets og stormens gud, mottok fem hundre magatama fra Tamanoya no mikoto , eller Ame-no-Futodama-no-mikoto , den juvelproduserende guddommen. Susanoo gikk til himmelen og presenterte dem for søsteren sin, solgudinnen Amaterasu , som avfalt påfølgende deler av magatamaen og sprengte dem bort for å skape andre guddommer. Tamanoya no mikoto er fortsatt gud for magatama , briller og kameraer. I legenden lukker Amaterasu seg senere i en hule. Ama-no-Koyane-no-mikoto hang blant annet magatama på et sakakitre på fem hundre grener for å lokke Amaterasu fra hulen. I år 58, under keiseren Suinins regjering , registrerer Nihon Shoki at en hund drepte og løsrev en mujina , en type grevling og en magatama ble oppdaget i magen. Denne magatamaen ble presentert for Suinin, som forankret den ved Isonokami-helligdommen, hvor det sies å være bosatt i dag. En lignende praksis er beskrevet igjen i Nihon Shoki under keiser Chūais regjeringstid . Chūai tok en inspeksjonstur til Tsukushi, eller Kyūshū , og ble presentert for et enormt sakakitre hengt med magatama så vel som andre hellige gjenstander.
Yasakani no Magatama
En kjent magatama er Yasakani no Magatama (八尺 瓊 勾 玉, også八尺 瓊 曲 玉og八 坂 瓊 曲 玉) , en av de tre keiserlige regaliene i Japan . Sverd, speil og juveler var vanlige gjenstander for status for regionale herskere i Japan så tidlig som Yayoi-perioden, og var videre utbredt i Kofun-perioden, som vist av deres allestedsnærværende tilstedeværelse i kofun tumuli. Yasakani no Magatama er lagret på Kashiko-dokoro (賢 所) , den sentrale helligdommen til de tre palasshelligdommene ved keiserpalasset i Tokyo , og blir brukt i tronseremonien til keiseren av Japan .
Daniel Clarence Holtom uttalte i 1928 i japanske kroningsseremonier; med en redegjørelse for de keiserlige regaliene at Yasakani no Magatama er den eneste av de tre regaliene som eksisterer i sin opprinnelige form; stipend etter 2. verdenskrig støtter påstanden. Kopier av sverdet og speilet ble laget allerede på 800-tallet, og originalene ble betrodd andre helligdommer.
Bruk i Ryūkyūan-religion
DC Holtom uttalte at noro-prestinner i Ryukyu Kingdom hadde magatama- halskjeder tidlig på 1900-tallet for seremonielle formål, men gir ingen andre detaljer.
Se også
- Nyoihōju (如意 宝珠) : En ønskeoppfyllende juvel innenfor både hinduistiske og buddhistiske tradisjoner, sagt av noen å være ekvivalent med filosofens stein i vestlig alkymi. Det er et av flere Mani Jewel- bilder som finnes i buddhistisk skrift.
- Gogok : en lignende formet juvel funnet på den koreanske halvøya.
- Lingling-o : lignende formede anheng av jade, tre eller metall fra forskjellige gamle austronesiske kulturer.
- Pig drage eller zhūlóng : zoomorfe stein gjenstander produsert i neolittisk Kina med en lignende c- eller komma-lignende form.
- Mamuta : En fiende fra Pikmin- serien av spill estetisk basert på Magatama.