Etnisk suksessteori - Ethnic succession theory

Etnisk suksessteori er en teori i sosiologi som sier at etniske og rasegrupper som kommer inn i et nytt område kan bosette seg i eldre nabolag eller urbane områder til de oppnår økonomisk paritet med visse økonomiske klasser. Arvefølgebegrepet er godt etablert i "både økologiske og økonomiske modeller for byens endring." Etter hvert som den nyere gruppen blir økonomisk vellykket, flytter den til et bedre boligområde. Med fortsatt innvandring vil en ny etnisk gruppe bosette seg i det eldre nabolaget i en lignende startsituasjon. Dette mønsteret vil fortsette og skape en rekke grupper som beveger seg gjennom nabolaget (og byen) over tid. Etnisk suksess har funnet sted i de fleste store byer i USA, men er mest kjent i New York City , hvor denne prosessen har blitt observert siden 1800-tallet.

forklaringer

Innvandring og miljø

På grunn av USAs fortsatt tiltrekningskraft for innvandrere, har byene vært studiekilder for lærde av byutvikling og etnisk suksess. Etniske grupper bosetter seg ofte sammen i urbane nabolag som en del av en " innvandringskjede " til et nytt land, eller migrasjon til en ny region, for å holde liv i personlige nettverk, språk, mat, religioner og kulturer. De kan sees på av den dominerende rase- eller kulturgruppen som uønskede naboer på grunn av fordommer mot at en ny kultur dominerer et nabolag. Personer med ferdighetsnivå og / eller begrenset språkkunnskaper har ofte bosatt seg i eldre områder, der de har råd til bolig- og innfartsjobben. Over tid finner de innkommende gruppemedlemmene arbeid, og medlemmene er i stand til å etablere seg økonomisk. Gruppen stiger i status med sine økonomiske prestasjoner. Den første, mer etablerte gruppen har en tendens til å flytte ut i møte med nyankomne, da den har en tendens til å ha økonomiske ressurser til å gjøre det. Nabolaget tar på seg ny demografi.

Siden slutten av det tjuende århundre bor flere mennesker i USA i forsteder enn i sentrumsbyer. Etnisk suksess er også observert som finner sted i forsteder, med nyere grupper som bosetter seg i eldre forsteder, og mer etablerte grupper flytter til nyere utvikling. Mange velutdannede indiske og nigerianske innvandrere, som hadde råd til god bolig, har bosatt seg umiddelbart i bedre forsteder i stedet for i byer.

Segregering

Segregering har spilt en stor rolle i begrensningene for sosioøkonomisk oppstigning av en etnisk gruppe, enten det er ved selvutvelgelse i bosetting sammen eller press for å begrenses av en majoritetsgruppe. I noen tilfeller har innvandrere vært begrenset til små områder med oversiktlige boliger som de hadde råd til. Etter å ha oppnådd økonomisk paritet, kan det hende at inntekter med høy inntekt i en tradisjonell lavstatusgruppe fremdeles ikke oppnår integrasjon i majoritetskulturen. Noen forsteder til byer har blitt dominert av forskjellige etniske og kulturelle grupper.

Ofte er økonomisk klasse en like viktig faktor som rase. Mary Pattillo-McCoy gir et eksempel fra sine studier av South Chicago på 1990-tallet. Selv om svarteklasser fra middelklassen flyttet ut av sine opprinnelige nabolag, bosatte de seg i overveiende svarte nabolag, og våget seg ikke så langt fra deres første, klassen nabolag. Hun studerte Groveland, en mellomklasse-enklave mellom fattigere svarte områder og hvite forsteder. Selv om hun vant middelklassen, fant hun at noen afroamerikanere var arbeidsledige på grunn av vedvarende diskriminering . Å bo nærmere nabolagene med lavere inntekt utsetter dem og barna for høyere kriminalitet, fattigdomsrelaterte medisiner og dysfunksjon og problemer i offentlige skoler.

Historiske eksempler

East End of London

Den East End i London har sett en rekke fattige innvandrere fra landsbygda, samt innvandrerbefolkning, som i århundrer kom som flyktninger fra krig på kontinentet. For eksempel hadde området på 1600- og 1700-tallet mange franske flyktninger fra Huguenot (protestant) som ledet silkeveveindustrien. På sitt høydepunkt på midten av 1700-tallet ble 12.000 silkevevere ansatt i Spitalfields- området. I 1742 bygde de en kirke, La Neuve Eglise . Senere ble det brukt som metodistkapell for å tjene stort sett fattige East Enders fra rundt England. Selv om East End på 1600-tallet også hadde sefardiske jødiske innvandrere, var det ikke før konsentrasjonen av det 19. århundre Ashkenazi jødiske innvandring fra Øst-Europa, at metodistkapellet ble tilpasset som Machzikei HaDath , eller Spitalfields Great Synagogue ; den ble vigslet i 1898. Ved 1870-tallet var tusenvis av ufaglærte jødiske innvandrere plaggarbeidere i genserier . Etterkommere av jødiske immigranter ble utdannet, tok bedre jobber og gikk gradvis videre til andre deler av London og dens forsteder, og nye innvandrere bosatte seg i området. Siden 1976 ble synagogen konvertert til Jamme Masjid- moskeen, som betjener den lokale etniske Bangladesh befolkningen, som er muslim .

Amerikanske byer

De fleste store amerikanske byer har historisk sett hatt former for etnisk suksess, fra de tidligste årene med kolonialoppgjør, til nyere tid med nyere innvandrere som endret bydemografi. Det som generelt er kjent, er suksessene som følge av innvandringsbølgene fra Øst- og Sør-Europa på slutten av det nittende og tidlige tjuende århundre, og den store migrasjonen av afroamerikanere fra Sør til Nord. Siden endringer i innvandringslovene på 1960-tallet har det kommet nye etniske suksesser med ankomsten av innvandrere fra Mexico, Mellom- og Sør-Amerika; Afrika og Asia. I tillegg forbedret industriell omstilling og store økonomiske endringer økonomien til byer i hele Rustbeltet , med implikasjoner for etnisk suksess. I tillegg har det vært økt befolkningsbevegelse til Sør- og Sørvestlandet de siste tiårene, noe som har skapt befolkningsforskyvninger og stemmemønstre over hele landet.

St Louis, Chicago, Cleveland og Detroit

Etnisk suksess er blitt studert i disse fire byene i Midtvesten, som hadde dramatisk vekst på slutten av det nittende og tidlige tyvende århundre, drevet av industrialisering, råvareressurser, skipstrafikk og bilindustrien. Fra første verdenskrig gjennom 1930-tallet flyttet mange afroamerikanere til nordlige og midtvestlige byer i den første bølgen av den store migrasjonen . I tillegg mottok hver av disse byene totalt millioner av innvandrere fra Sør- og Øst-Europa. Både de nye innvandrerne og svarte konkurrerte med moderne arbeiderklassegrupper om bolig og jobb. I Chicago hadde for eksempel etnisk irer blitt godt etablert siden innvandringen fra midten av det nittende århundre, og medlemmene forsvarte voldsomt de fysiske grensene for nabolagene og kontrollen med lokale arbeiderklassejobber. Lignende spørsmål hersket i St. Louis, men den største innvandringen fra det nittende århundre hadde vært av tyskere. I begge tilfeller motarbeidet og prøvde de tidligere etniske gruppene å dominere de senere, noe som førte til voldsutbrudd i noen tilfeller. Spenninger som ble drevet av arbeidskonkurranse og sosiale spenninger etter første verdenskrig forårsaket raseopptøy, med etniske hvite, særlig av irsk avstamning, og angrep svarte sommeren 1919 i Chicago. East St. Louis hadde et lignende opprør i 1917 som utbrøt etter en streik.

Hvit fly

Hovedartikkel: White flight

I USA har man sett etnisk suksess både blant europeiske grupper og mellom europeisk-amerikanske og andre etniske grupper. På slutten av det nittende århundre ble noen byer betjent av pendlerjernbane og trolley offentlig transport, noe som gjorde lengre pendler til å jobbe lettere. De rikeste menneskene var de første som flyttet ut til nye forstadsutviklinger. Slike nye transportsystemer stimulerte utvikling av boligeiendommer i tog- og tralleforsteder, og folk som hadde råd til å flytte ut fra indre byer begynte å gjøre det.

Samtidig ble store nordlige og midtvestlige byer overfylt av to hovedgrupper: innvandrere fra Sør- og Øst-Europa og afroamerikanere fra det sørlige landet. Med føderalt subsidiert motorvei-bygging etter andre verdenskrig , ble boligforstadsutvikling stimulert og arbeidende hvite mennesker fra middelklassen begynte å forlate byene - ofte innvandrerbarn. De ble erstattet, eller noen ganger flyttet bort fra å konkurrere om bolig, av nyere grupper av både migranter og innvandrere. Folk beskrev forstadsvandringen som "hvit flukt", fordi nyere befolkninger tilfeldigvis var etniske grupper av farger. Dagens forsteder er mer forskjellige, da etniske fargegrupper også har flyttet til forstedene når de hadde råd til. Andre etniske grupper har okkupert eldre, lavere kvalitet boliger i byene. Noen byer opprettholder også boligområder med høy verdi av boliger, okkupert av overklasser av forskjellige etniske grupper.

Los Angeles

I løpet av de tidlige 1990-årene økte mange latinamerikanske innvandrere, først og fremst fra Mexico, bosettingsgraden i Sør-sentrum av Los Angeles . Det hadde historisk sett for det meste vært afroamerikaner fra Great Migration begynnelsen på begynnelsen av 1940-tallet. I 1980 var Los Angeles 28% spansktalende, 48% ikke-spansktalende hvite og 17% svarte. I 1990 var den 40% spansktalende, 37% ikke-spansktalende hvit og 13% svart. Denne ekstremt raske endringen i rasedynamikk resulterte i mye sosial spenning og noen voldsutbrudd mellom grupper. Slik vold skjedde i Watts .

Aktuell forskning

Innvandrerbedrifter

Etnisk suksess har blitt sett i den innvandrerdominerte klesindustrien i New York siden begynnelsen av 1900-tallet. Etnisitet blant gründere og arbeidere er fortsatt en viktig faktor for å opprettholde industrien i New York mot global konkurranse. Bernard Wongs studie fra 1987 av kinesiskeide fabrikker bemerket at vanlig etnisitet tillot mobilisering av kapital og arbeidskraft, og reduserte ledelse / arbeidskonflikt.

Margaret Chins bok, Sewing Women (1998, 2005), undersøker hvordan innvandring, etnisitet og kjønnsdynamikk påvirker den moderne klesindustrien. Chin understreker også effekten av forening. Hun undersøker hvordan etnisk suksess gir økonomiske muligheter for innvandrere, samtidig som hun begrenser alternativene for økende sosial mobilitet. Plaggindustrien har lenge vært innvandrerdominert, spesielt i New York City . Fra jødiske innvandrere på begynnelsen av 1900-tallet, til senere dominans av det 20. århundre av kinesiske eiere og arbeidere, til spanske arbeidere under koreanske eiere i dag, har industrien blitt dominert av lav dyktighet, billig arbeidskraft og dårlige arbeidsforhold. Disse forholdene er typiske for mange arbeidsplasser tatt av innvandrere uten språkferdigheter i de større kulturene.

Chin kontrasterer aspekter av industrien og forholdet mellom arbeidsgiver og arbeidstaker til kinesiske eide plaggfabrikker i Chinatown og koreanske eide fabrikker utenfor den koreanske enklaven. Hun konkluderer med at arbeidere i den etniske enklaven er mer begrenset til lave lønninger ved familie- og samfunnsrelasjoner. Derimot kan latinamerikanere som jobber for koreanske eiere få høyere markedslønn, men være begrenset fra å gå videre til tilsynsposisjoner ved å tilhøre en annen etnisitet enn eiere.

New York City planlegging

Forskeren Ronald JO Flores, sammen med AP Lobo og JJ Salvo fra New York City Department of Planning, har lagt merke til siden 1970 økende suksess blant forskjellige latinamerikanske nasjonaliteter i boligstrøk i New York. Siden omtrent 1970 har latinamerikanske etniske grupper dominert blant innvandrere som kommer inn i byens bydeler i New York City, etterfulgt av hvite europeiske aner. Puerto Ricans og Dominicans hadde en tendens til å bosette seg i sine egne etniske nabolag, kanskje på grunn av en konsentrasjon av antall. Innvandrere fra en rekke søramerikanske nasjoner har integrert mer i multietniske nabolag. I det 21. århundre har mange nasjonale grupper av søramerikansk latinamerikansk etnisitet begynt å etterfølge Puerto Ricans og Dominikanere i noen områder, og skaper den første latinamerikanske arven i byen.

Fotnoter

referanser