Etiuni - Etiuni
| Armenias historie |
|---|
 |
| Tidslinje • Opprinnelse • Etymologi |
Etiuni ( armensk : Էթիունի , andre navn Etiuḫi, Etiu, Etio) var navnet på en stammeforbund fra jernalderen i de nordlige delene av elvene Araxes , omtrent tilsvarende den påfølgende Ayrarat -provinsen i kongeriket Armenia . Etiuni ble ofte nevnt i journalene over urartiske konger, som ledet mange kampanjer inn på Etiuni -territoriet. Det er svært sannsynlig at det var "Etuna" eller "Etina" som bidro til Urartus fall, ifølge assyriske tekster. Noen forskere mener det hadde en armensk talende befolkning.
Navn og etymologi
Igor Diakonoff skrev at Etiuni var et urartisk navn som betyr "land/folk i Etio", mens Mirjo Salvini foretrakk å lese det som "Etiu". Etnograf Armen Petrosyan foreslo at dette navnet kunne være en urartisk kileskrift gjengivelse av "Hatio" (noen ganger translitterert som "Hattiyo" eller "Hatiyo"), som Diakonoff hadde tilbudt som en rekonstruert initialform av det moderne armenske endonymet, Hay (հայ).
Kileskriftssystemet urartianerne brukte manglet et symbol for å betegne en "h" -lyd, så urartianerne brukte enten et symbol som vanligvis var ment å formidle et laryngeal h (ḫ, χ), eller valgte å ikke bruke noe symbol for å prøve å formidle dette lyd. Petrosyan, med henvisning til Diakonoff og Gevorg Jahukyan , sa at urartisk "e" kan korrespondere med armensk "a" når den brukes i begynnelsen av ord.
Petrosyan, som siterte lingvister fra 1800-tallet Friedrich Spiegel og Heinrich Kiepert , foreslo at "Hatio" til slutt kan stamme fra proto-indoeuropeisk *poti , som betyr "herre, mester, ektemann". I følge denne teorien ble navnet, med flertallssuffiks, utviklet fra *potiio → *hetiyo → *hatiyo → høy .
Urartianerne brukte noen ganger variasjonen Etiuḫi, som ser ut til å ha referert til folket i Etiuni spesielt.
Beliggenhet og regioner
Etiuni ble kompromittert av en rekke små kongeriker og stammer, inkludert Iga (også kjent som Igani, Iya og Aia), på sørkysten av innsjøen Cildir , Abiliani og Apuni, sannsynligvis tilsvarende den armenske Abełean og Havnunik, i Kars -regionen , og Luša, Katarza, Uiṭeruḫi (Witeruḫi) og Gulutaḫi, på Ararat -sletten . En annen region i Etiuni var Liquini, som ligger i nærheten av Armavir . Petrosyan antydet at Erkuaḫi, en annen Etiunian -region som ligger på nordsiden av Ararat -fjellet , kan være et innfødt armensk navn for de to toppene på fjellet (sammenlign med armensk erku (երկու, som betyr "to")).
Byen Aza, nevnt av Rusa som en viktig tempelby langs elven Araxes, har blitt koblet til det velstående religiøse sentrum, Azara, som senere ble plassert av Strabo nær Artashat .
De etianske landene Uelikuni (Welikuni) og Tiluḫu lå på den vestlige bredden av innsjøen Sevan, og Kekuni lå på innsjøens nordlige bred. Det arkeologiske stedet Lchashen , sannsynligvis tilsvarende byen Ishtikuni, lå i et av disse kongedømmene.
Urartianerne nevnte "de fire kongene i Uduri-Etiuni." Dette kan ha referert til en egen, men kanskje kulturelt og språklig forbundet forbund fra Etiuni, som omfatter landene Lueḫi, Kemani, Urteḫini og Arquqini, som strekker seg langs den sørlige bredden av innsjøen Sevan. Ordet "Uduri" betyr sannsynligvis "vann" (refererer til beliggenheten langs innsjøen Sevan).
Etiuni ser ut til å ha vært grenser til Diaeuḫi i vest, Urartu og muligens de separate landene Biani i sør og Kulḫi i nord eller nordvest.
Forholdet til Urartu
Under samregenten til Išpuini og hans sønn, Menua , begynte Urartu å ekspandere nordover til etiuniske territorier, og kjempet mot stammene Katarza og Luša, skryte av å erobre Liquini og "det mektige landet" Erkuaḫi, og sette Etiuni under hyllest som et resultat.
Menuas sønn, Argišti , våget seg lenger inn på Etiunian -territoriet enn forgjengerne, og bygde festningen Erebuni (som ligger i Jerevan ) på nylig erobret land, og førte til det 6600 krigere fra Hatti og Shupria . Argišti erobret Apuni, Luša (kastrerte kongen som et resultat) og Iga og tok mange av innbyggerne i disse regionene som fanger.
Etiunerne ser imidlertid ut til å ha gjort opprør og invadert Urartu under Argištis regjeringstid, og stjålet aštiuzi (kanskje et gudens avgud, sammenlign dette ordet med armensk Astuas (gud)) i det urartiske religiøse senteret, Musasir .
Sarduri II , Argištis sønn, startet også en rekke militære kampanjer i Etiuni på 740 -tallet f.Kr., og kjempet med lokale herskere og kongen av Etiuni, Diaṣuni. Uansett hva som ble av denne konfrontasjonen med Diaṣuni er ukjent, ettersom teksten bryter av.
I følge assyrerne gjorde "etinierne" opprør tre ganger under regjeringen til Rusa I, Sarduri IIs sønn. Disse opprørene resulterte tilsynelatende i at urartiske militære tap og Urartu ble "plyndret".
En senere assyrisk tekst nevner at Urartu hadde blitt "ødelagt" av "folket i Etuna."
Etnospråklig sminke
Igor Diakonoff betraktet Etiuni som et Hurro-Urartian- folk, selv om han ikke forklarte begrunnelsen for denne klassifiseringen.
Mer nylig har Armen Petrosyan, lingvist Hrach Martirosyan og andre forskere foreslått armenske etymologier for en rekke etiuniske personlige, stedlige, stammende og religiøse navn. Armenske navn og ord er også blitt identifisert i Urartu, noe som antyder muligheten for at armensktalende stammer kunne ha utgjort en del av befolkningen i begge land.
I tillegg til armensktalende befolkninger, var det sannsynligvis også skytiske og/eller kimmeriske stammer tilstede i Etiuni eller dets nærhet. Navnene på det etiuniske landet Ishkugul (sannsynligvis i nærheten av Gyumri ) og dets prins, Saga-tur eller Sagaputara (kanskje Skayordi av Moses av Khorene ), ser ut til å indikere en skytisk forbindelse.
Linjaler
Urartierne navngav bare en konge av Etiuni, Diaṣuni av Iga. Petrosyan etymologiserte Diaṣuni som et ellers uprøvd armensk navn som betyr "født av gud" (տիւ+ծնուն), og sammenlignet det med greske "Diogenes" (Διογένης), Thracian "Diazenus," Celtic "Divogenos" og Sanskrit "Devaja" (देवजा ).
Andre konger i regionene Etiuni var sannsynligvis herskere over mindre riker eller lokale høvdinger. Disse inkluderte: Murinu fra Uelikuni, Murini fra Abiliani, Ṣinalbi fra Lueḫi, Rashu fra Ruishia og Kapurini fra Iga.
I historiografi
Petrosyan teoretiserte at minner om Etiuni kan ha blitt gitt ned av den middelalderske armenske historikeren Moses fra Khoren .
I History of Armenia sier Khoren at den historisk uattesterte armenske kongen, Zarmayr, ledet en hær av "etiopiere" for å hjelpe Troja under Trojan -krigen . Petrosyan spekulerte i at Khoren eller hans samtidige kan ha forvekslet "Etio" med "Etiopia" (et navn de ville vært mer kjent med gjennom bibelstudier).
Petrosyan antydet også at den kjente armenske legenden om Aram the Handsome kan ha vært en mytologisert versjon av konflikten mellom Etiuni (representert av Aram) og Urartu (representert av den assyriske dronningen Semiramis ). Urartu kan ha blitt konflikt med Semiramis ettersom Urartus hovedstad var Tushpa , nær byen Van, og et middelaldersk navn for Van var Shamiramakert ("byen Semiramis").
Arkeologi
Arkeologer forbinder Etiuni med Lchashen-Metsamor-kulturen. Lchashen-Metsamor-kulturen stammer til slutt fra Trialeti-Vanadzor-kulturen .
Ishtikuni, nær moderne Lchashen, er et bemerkelsesverdig etiunisk arkeologisk sted.
Den Metsamor området , nær dagens Taronik , var et viktig metall-arbeider sentrum i jernalderen.