Etymologi av hippie -Etymology of hippie

Denne artikkelen diskuterer etymologien til ordet hippie .

Historie

Ifølge leksikograf Jesse Sheidlower stammer begrepene hipster og hippie fra ordet hip og synonymet hep , hvis opprinnelse er omstridt. Ordene hip og hep dukket først opp i slang rundt begynnelsen av det 20. århundre og spredte seg raskt, og gjorde sin første opptreden i Oxford English Dictionary i 1904. På den tiden ble ordene brukt til å bety "bevisst" og "i vet . " På slutten av 1960-tallet populariserte den afrikanske språkforskeren David Dalby ideen om at ord som ble brukt i amerikansk slang, kunne spores tilbake til Vest-Afrika . Han hevdet at hipi (et ord på Wolof-språket som betyr "å åpne øynene") var kilden for både hip og hep . Sheidlower bestrider imidlertid Dalbys påstand om at begrepet hip kommer fra Wolof-opprinnelse.

I løpet av jive- tiden på slutten av 1930-tallet og begynnelsen av 1940-tallet begynte afroamerikanere å bruke begrepet hip for å bety "sofistikert, fasjonabelt og fullstendig oppdatert". Harry Gibson la til begrepet "the Hipster" i scenen i Harlem i 1944, og i sin senere selvbiografi sier han at han laget den til det formålet. På 1970-tallet omarbeidet Gibson sin handling for å appellere til moderne hippier, og er kjent som den 'originale hippien'. Formen hippie er attestert på trykk som jazzslang i 1952, men er i senere kilder enige om å ha vært i bruk fra 1940-tallet. Malcolm X minnet om slutten av 1940-tallet Harlem i sin selvbiografi fra 1964, og refererte til ordet hippy som et begrep som afroamerikanere brukte for å beskrive en bestemt type hvit mann som "handlet mer neger enn neger".

I Greenwich Village , New York City mot slutten av 1950-tallet, ble unge motkulturforkjempere ofte kalt hofter fordi de ble ansett som "in the know" eller "kule", i motsetning til å være firkantede .

Den første sangen som nevner ordet "Hippy" er 1959 rock 'n roll singelen " Hippy Hippy Shake " av Chan Romero , som nådde # 3 i Australia ; det ble også dekket av Beatles i 1963. En av de tidligste attestasjonene av begrepet hippy finnes i "Dictionary of Hip Words and Phrases" inkludert i liner notatene for komediealbumet How to Speak Hip fra 1959 , en parodi basert på den spirende Greenwich Village-scenen. I motsetning til hipsteren , definert som "Et fullt betalt medlem av Hip-samfunnet", er en hippy "Et juniormedlem i Hip-samfunnet, som kanskje kjenner ordene, men ikke fullt ut har assimilert den rette holdningen." Det definerer også hippie-dip som "nedsettende ord for hippy."

En syndikert avissøyle fra 1960 sa " Bobby Darin , en hippie fra New York City, Tonsil nr. 1, i" New Noise "som feier Amerika, erobret fullstendig alle New York-hippiene."

Banebrytende tegneserieverten Steve Allen mente at han var "den første til å gjøre adjektivet" hip "til substantivet" hippie "... om 1960".

I et essay fra 1961 brukte Kenneth Rexroth fra San Francisco både begrepene hipster og hippier for å referere til unge mennesker som deltar i afroamerikansk eller Beatnik natteliv.

I 1963, The Orlons , en afrikansk-amerikansk sanggruppe fra Philadelphia , Pennsylvania utgitt sjel dans sang " South Street ", som inkluderte teksten "Der alle hippier møte? South Street , South Street ... Den hippeste gate i by". Noen transkripsjoner lyder "Hvor møtes all hippisten ( sic )?" Likevel, siden mange hørte det som "hippier", ble bruken fremmet. En annen 1963-sang av The Dovells , " You Can't Sit Down ", refererte også til South Street Philadelphia og hippier: "When you're on South Street and the band is really bootin '. You hear the hippie with the back beat ... "En annen bruk rundt samme tid var på Freddy Cannon- singelen fra 1963 på Swan Records ," Do What The Hippies Do ". I tillegg ga The Stereos , en doo-wop-gruppe som allerede hadde gitt ut sin 1959-singel "Memory Lane" under aliaset "The Tams" (ikke den mer berømte gruppen The Tams ), innspillingen enda en gang i 1963 under navnet på "Hippiene".

Moderne bruk

Det er mange teorier om opprinnelsen til dette ordet. En av de mest troverdige involverer beatniks, som forlot North Beach, San Francisco, for å flykte fra kommersialisme tidlig på 1960-tallet. Mange av dem flyttet til Haight-Ashbury-området i San Francisco, hvor de ble avgudet og etterlignet av de unge universitetsstudentene som bodde i nabolaget. Beats (hoftefolket) begynte å kalle disse studentene "hippier", eller yngre versjoner av seg selv. Faktisk kalte motkulturen seg sjelden hippier; det var media og rett samfunn som populariserte begrepet. Oftere kalte vi oss freaks eller hoder. Først senere begynte vi å kalle oss hippier, og da var vi "aldrende hippier". En alternativ stavemåte som sjelden ble brukt i USA av kjente, var hippy, men det ble stavet slik i England.

-  John Bassett McCleary,

I en syndikert kolonne av Dorothy Killgallen 11. juni 1963 skrev hun "New Yorks hippier har et nytt spark - å bake marihuana i kaker". Uttrykket "hippie" dukker opp i en bokanmeldelse i The New York Times 21. april 1964 med tittelen "Er Pentagon truet av sivile på hest?" der det sto "Mr. Raymond gir oss felicit en hippiekobling mellom nåtid og fortid." Begrepet dukket opp flere ganger i Village Voice 10. september 1964 i en artikkel med tittelen "Baby Beatniks Spark Bar Boom on East Side." En annen tidlig opptreden av begrepet hippier var 27. november 1964 i en TIME Magazine- artikkel om en 20-årings narkotikabruk som skandaliserte byen Darien, Connecticut : "Problemet er at i en skole på 1018 elever så nær New York det er sikkert et raskt sett med harde skallhippier som Alpert [20-åringen] som virker helt glamorøse for mer skjulte typer. " Kort tid etter, 6. desember 1964, i en artikkel med tittelen " Jean Shepherd Leads His Flock On A Search For Truth" skrev journalisten Bernard Weinraub fra The New York Times om Limelight-kaféet, og siterte Shepherd for å bruke begrepet hippie mens han beskrev beatnik-moter som nylig var kommet til Greenwich Village fra Queens, Staten Island, Newark, Jersey City og Brooklyn. Og Zanesville Times Recorder , 1. januar 1965, kjørte en historie som spurte hvordan samfunnet kunne tåle en ny underjordisk New York-avis startet av Ed Sanders kalt The Marijuana Times - hvis første nummer (av bare to, datert 30. januar) det siterte direkte som sagt: " Den siste Pot-statistikken som er samlet gjennom tjenestene til Hippie Dope Exchange, vil bli skrevet ut i hvert nummer av Marijuana Newsletter. "

Et annet tidlig utseende var i liner notatene til Rolling Stones albumet, The Rolling Stones, Now! , utgitt i februar 1965 og skrevet av bandets daværende leder, Andrew Loog Oldham . En setning av notatene lyder: "Deres musikk er Berry-chuck og alle Chicago-hippiene ..." og en annen setning fra samme kilde lyder: "Vel, mine groobies, hva med Richmond, med sin gressgrønne og hippiske scene fra som Stones untaned. "

Pastor Howard R. Moody, fra Judson Memorial Church i Greenwich Village, ble sitert i New York Times 6. juni 1965 og sa: "Hver hippy er en persons firkant. Og glemmer du det aldri?"

Omtrent på denne tiden ble "hippier" også notert på den amerikanske vestkysten. Den første tydelig samtidige bruken av ordet "hippie" dukket opp på trykk 5. september 1965. I en artikkel med tittelen "A New Haven for Beatniks" skrev journalisten Michael Fallon i San Francisco om kaffehuset Blue Unicorn og brukte begrepet hippie for å referere til den nye generasjonen beatniks som hadde flyttet fra North Beach til Haight-Ashbury- distriktet i San Francisco. (I et intervju fra 1969 tilskrev San Francisco-forfatteren Ralph Gleason dette trekket til turisme.) Fallon kom angivelig med navnet ved å fortette Norman Mailers bruk av ordet hipster til hippie .

Bruk av begrepet hippie ble ikke utbredt i massemediene før i begynnelsen av 1967, etter at San Francisco Chronicle- spaltisten Herb Caen (den samme spaltisten som hadde laget begrepet beatnik i 1958) begynte å referere til hippier i sine daglige spalter.

New York Times- redaktør og bruksforfatter Theodore M. Bernstein sa at papiret endret skrivemåten fra hippy til hippie for å unngå den tvetydige beskrivelsen av klær som hippy-moter .

Pejorativ bruk

For Beat-generasjonen som hadde vært aktiv siden 1940-tallet, virket flommen av ungdommer på 1960-tallet som vedtok beatnik- følsomhet som en billig, masseprodusert etterligning. Etter Beat Generation-standarder var disse nykommerne ikke kule nok til å bli ansett som hippe , så de brukte begrepet hippie med forakt. Amerikanske konservative fra denne perioden brukte begrepet hippie som en fornærmelse mot unge voksne som de anså upatriotiske , uinformerte og naive. Ronald Reagan , som var guvernør i California under høyden av hippiebevegelsen, beskrev en hippie som en person som "kler seg som Tarzan , har hår som Jane og lukter Cheeta ." Andre brukte begrepet hippie på en mer personlig måte for å nedskjære langhårede, uvaskede, upassende rusbrukere. I moderne konservative omgivelser brukes begrepet hippie ofte for å henvise til slappere holdninger, uansvarlighet, deltakelse i narkotikabruk , aktivisme i årsaker som er ansett som relativt triviell og venstreorienterte politiske tilbøyeligheter (uansett om individet faktisk var knyttet til hippie-subkulturen) . Et eksempel er bruken av tegneseriefiguren South Park , Eric Cartman .

Merknader

Referanser