François Turrettini - François Turrettini
François Turrettini (17. oktober 1623-28. september 1687; også kjent som Francis Turretin ) var en genevansk-italiensk reformert skolastisk teolog.
Turrettini er spesielt kjent som en nidkjær motstander av den moderate kalvinistiske teologien ved Academy of Saumur (legemliggjort av Moise Amyraut og kalt Amyraldianism ). Han var en alvorlig forsvarer av Kalvinistiske ortodoksi representert ved synoden i Dort , og som en av forfatterne av Helvetic Consensus , som forsvarte utformingen av forutbestemmelse fra synoden i Dort og den verbale inspirasjon av Bibelen .
Liv
François var sønn av Bénédict Turrettini , og ble som faren født i Genève. Deres forfader (far til Bénédict), Francesco Turrettini den eldre, hadde forlatt hjemlandet Lucca i 1574 og bosatte seg i Genève i 1592.
François studerte teologi i Genève (1640–1644), Leiden (1644), Utrecht , Paris (1645–1646), Saumur (1646–1648), Montauban og Nîmes . I Paris studerte han også filosofi under den romersk -katolske Pierre Gassendi . Da han kom tilbake til hjembyen Genève, ble han pastor i den italienske kirken der fra 1648 til 1687, i den franske menigheten fra 1653 til 1687, og professor i teologi ved Universitetet i Genève i 1653. Han er far til Jean- Alphonse Turrettini , som ville gjøre mye for å demontere teologien hans far fremmet.
Virker
Hans Institutio Theologiae Elencticae (3 deler, Genève, 1679–1685) var kulminasjonen på reformert skolastikk . De Institutes bruker skolas metode for å bestride en rekke kontroversielle spørsmål. I den forsvarte han synet på at Bibelen er Guds verbalt inspirerte ord . Han argumenterte også for infralapsarianisme og føderal teologi . De Institutes ble mye brukt som en lærebok, opp til sitt bruk ved Princeton Theological Seminary ved Princeton teologer bare for å bli erstattet av Charles Hodge 's systematisk teologi i slutten av det 19. århundre. Av hans andre disputaser er hans viktigste De Satisfactione Christi disputationes (1666) og De necessaria secessione nostra ab Ecclesia Romana et impossibili cum ea syncretismo (utgitt i 1687). Han skrev Helvetic Consensus , en reformert bekjennelse skrevet mot amyraldianisme , med JH Heidegger i 1675.
Turrettini påvirket puritanerne sterkt , men inntil nylig var han en stort sett glemt protestantisk skolastiker fra kirkehistoriens annaler , selv om den engelske oversettelsen av hans Institutes of Elenctic Theology i økende grad leses av studenter i teologi. John Gerstner kalte Turrettini "den mest presise teologen i den kalvinistiske tradisjonen."
Fritt valg
I tråd med reformert teologi argumenterer Turrettini for at mennesker etter fallet ikke mistet viljens evne. "Manglende evne til å gjøre godt blir sterkt hevdet, men essensen av frihet blir ikke ødelagt" ( Institutio theologiae elencticae , 10.2.9). De har fortsatt frihet som ikke er avvisende for visse typer nødvendigheter. For Turrettini er verken viljens eller intellektets entiteter verken den eneste evnen til fri vilje, som er ganske oppfattet av deres mangfoldighet som et blandet fakultet. "Som det tilhører intellektet når det gjelder valg av valg, så tilhører det viljen med hensyn til frihet" ( Institutio theologiae elencticae , 10.1.4). Turrettini skiller seks typer nødvendigheter ( Institutio , 10.2.4–9): fysisk nødvendighet, tvangsnødvendighet, nødvendighet av avhengighet av Gud, rasjonell nødvendighet, moralsk nødvendighet og nødvendighet av hendelser. De to første blant disse seks nødvendighetene er uforenlige med frihet, mens de fire sistnevnte ikke bare er forenlige med frihet, men fullkomner den. For eksempel, ved å behandle forenligheten mellom moralsk nødvendighet, hevder Turrettini, til tross for at en vilje kan gjøres "slavisk" hvis den av vane bestemmes til en måte å handle på, at "denne servitutten på ingen måte styrter den sanne og essensielle naturen til frihet "( Institutio theologiae elencticae , 10.2.8). For Turrettini oppstår ikke frihet fra likegyldighet til viljen. Ingen rasjonelle vesener er likegyldige for godt og ondt. Viljen til et individuelt menneske er aldri likegyldig i betydningen å ha en likevekt, verken før eller etter fallet. Turrettini definerer frihet med begrepet rasjonell spontanitet ( Institutio , 10.2.10–11).
Turrettinis lære om frihet ser ut til å være lik Scotos ved at de begge støtter den aristoteliske logikken: skillet mellom nødvendigheten av konsekvensen ( necessitas consequentis ) og nødvendigheten av konsekvensen ( necessitas consequentiae ); skillet mellom sensu composito og sensu diviso . Det er ikke Scotus 'oppfatning av synkron beredskap, men Aristoteles' modal logikk som er innlemmet i Turrettinis frihetslære. Videre skiller de skotistiske ideene om nødvendighet og likegyldighet seg sterkt fra Turrettinis. Turrettini utvikler diskusjonen om nødvendighet og relaterer den til hans argument om menneskelig valgfrihet. Hans forsiktige avvisning av forestillingen om likegyldighet i frihetslæren skaper et stort gap mellom læren hans og Scotus. Turrettinis lære om beredskap understreker Guds suverene handling i konverteringsprosessen, mens Scotus beredskapsteori utvisker den. Turrettini er ikke en skotte, men en reformert teolog som står i en mer "generisk aristotelisk tradisjon."
Engelske oversettelser
- Institutes of Elenctic Theology . Oversatt av George Musgrave Giger, redigert av James T. Dennison, Jr. (1992). ISBN 0-87552-451-6
- Begrunnelse et utdrag fra Turretin's Institutes (2004). ISBN 0-87552-705-1
- Kristi forsoning . Oversatt av James R. Willson (1978). ISBN 0-8010-8842-9
Merknader
Bibliografi
- Spencer, Stephen R. (2000). "TURRETIN, FRANČOIS". I Carey, Patrick W .; Lienhard, Joseph T. (red.). Biografisk ordbok for kristne teologer . Westport, CT: Greenwood Press. ISBN 1 56563 798 4.
Denne artikkelen inneholder innhold hentet fra det offentlige området Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge , 1914.
Eksterne linker
- Verk av François Turrettini på Post-Reformation Digital Library
- Kort biografi om Turretin - en kort biografi om Francis Turretin basert på en muntlig tale gitt av nevøen hans, og oversatt til engelsk
- Utdrag fra Turretins institutter på engelsk:
- "De hellige skrifter" - om Bibelen
- "Rettsmedisinsk begrunnelse" - om hvordan en blir gjort rett med Gud
- "På forhåndsbestemmelse av Guds utvalgte"
- Artikkel om familien Turretin og instituttene fra Princeton Review (juli 1848)
- "Covenant Concepts in Francis Turretin's Institutes of Elenctic Theology " av C. Matthew McMahon
- "Turretin on Justification" en lydserie av John Gerstner, mangeårig professor i kirkehistorie.
- Woo, B. Hoon (2016). "Forskjellen mellom Scotus og Turretin i deres formulering av læren om frihet" . Westminster Theological Journal . 78 : 249–69.