Gilbert de la Porrée - Gilbert de la Porrée

Gilbert de la Porrée (etter 1085 - 4. september 1154), også kjent som Gilbert of Poitiers , Gilbertus Porretanus eller Pictaviensis , var en skolastisk logiker og teolog .

Liv

Han ble født i Poitiers , og fullførte sine første studier der. Han ble deretter utdannet ved Chartres under Bernard av Chartres , hvor han lærte forskjellene mellom Aristoteles og Platon og senere i Laon under Anselm fra Laon og Ralph of Laon, hvor han studerte bibelske skrifter. Etter utdannelsen vendte han tilbake til Poitiers, hvor de trodde han underviste. Han vendte tilbake til Chartres for å undervise i logikk og teologi og overtok kansler etter Bernard fra 1126-1140. Det er i Paris hvor vi også vet at han holdt foredrag. Fra et avsnitt fra teksten, Dialog med Ratius og Everard, av cistercienseren Everardus, lærer vi at Gilbert var mer populær i Paris enn i Chartres. Everardus skriver at han var fjerde til å delta på Gilberts foredrag i Chartres og tre hundre til å delta i Paris. I Paris deltok John of Salisbury i Gilberts foredrag i 1141 og ble sterkt påvirket av dem. John of Salisbury skulle senere bli kansler for Chartres og skrev også over Gilbert og sa: Han lærte grammatikk og teologi, ville piske en student som gjorde en grammatisk feil, hvis han trodde at en student kastet bort tid i klassen, ville han foreslå at de tok opp brød , og sist da han foreleste brukte han filosofer, talere og så vel poeter som hjelp til å tolke.

En gang på 1140-tallet publiserte Gilbert sin kommentar til Boethius, Opuscula Sacra. Selv om den var ment som en forklaring på hva Boethius mente, tolket den Den hellige treenighet på en slik måte at den stred mot kirkens lære. I 1142 ble Gilbert biskop av Poitiers , og i løpet av samme år fordømte to erke diakoner, Arnaud og Calon, Gilbert for sine ideer om treenigheten. Det var også i 1142 da Gilberts lærerstilling ble overtatt i Chartres. I 1147, i Paris, angrep Peter Lombard Gilbert for sin trinitariske tro. I 1148 førte den hellige Bernard av Clairvaux, kjent som den store detektoren for kjetterier, Gilbert for retten. Saint Bernard hadde tidligere grunner til å tro at Gilbert var en kjetter, for da Abelard ble prøvd og fordømt, støttet skolen i Chartres - der Gilbert var kansler i det øyeblikket - Abelard. Pave Eugene III ledet rettssaken. Under rettssaken ble Gilbert og Bernard bedt om å resitere og snakke om spesifikke bibelske skrifter. Bernard, som ikke var nær så velbevandret som Gilbert, var ikke i stand til å fordømme ham. Det ble imidlertid bestemt at for å gjøre kirken lykkelig, måtte Gilbert endre deler av boken sin som ikke var i samsvar med den offisielle holdningen til tro. Gilbert døde i 1154.

Virker

Autentiske verk
  • Commentaria in Boethii opuscula sacra , redigert av Nikolaus M. Häring, Toronto: Pontifical Institute of mediaeval studies, 1966.
  • The Psalms Commentary of Gilbert of Poitiers , redigert av T. Gross-Diaz. Leiden: Brill, 1996.
Grusomme verk
  • Hermes Trismegistus, De sex rerum principiis , redigert av P. Lucentini og M. Delp, Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis (CCCM 142), Turnhot: Brepols, 2006.

Gilbert er nesten den eneste logikeren på 1100-tallet som blir sitert av de større skolastikkene i den etterfølgende alderen. Den Liber sex principiorum , tilskrevet ham, men av en anonym forfatter, ble sett på med en ærbødighet nesten lik som betales til Aristoteles , og møblert sak for mange kommentatorer, blant dem Albertus Magnus . På grunn av berømmelsen til dette verket, blir han nevnt av Dante som Magister sex principiorum . Avhandlingen i seg selv er en diskusjon av de aristoteliske kategoriene, spesielt av de seks underordnede modusene. Forfatteren skiller i de ti kategoriene to klasser, en vesentlig, den andre avledet. Vesentlige eller iboende (formae inhaerentes) i selve gjenstandene er bare substans, mengde, kvalitet og forhold i strengere forstand av det begrepet. De resterende seks, når, hvor, handling, lidenskap, posisjon og vane, er relative og underordnede (formae assistantes). Dette forslaget har en viss interesse, men har ingen stor verdi, verken i logikk eller i teorien om kunnskap. Mer viktig i skolastikkens historie er de teologiske konsekvensene Gilberts realisme førte ham til.

I kommentaren til avhandlingen De Trinitate av Boethius går han ut fra den metafysiske forestillingen om at rent eller abstrakt vesen er tidligere i naturen enn det som er. Dette rene vesenet er Gud , og må skilles fra den treenige Gud som er kjent for oss. Gud er uforståelig, og kategoriene kan ikke brukes for å bestemme hans eksistens. I Gud er det ingen forskjell eller forskjell, mens det i alle stoffer eller ting er dualitet som oppstår fra materieelementet. Mellom rent vesen og stoffer står ideene eller formene som eksisterer, selv om de ikke er stoffer. Når disse materialiseres, kalles disse formene substantae eller formae nativae ; de er essensene av ting, og har i seg selv ingen sammenheng med tingens ulykker. Ting er tidsmessige, ideene er evige, Gud evige. Den rene formen for tilværelse, det som Gud er Gud etter, må skilles fra de tre personene som er Gud ved å delta i denne formen. Formen eller essensen er en, personene eller stoffene tre. Dette skillet går tydelig imot kirkens prinsipp om guddommelig enkelhet. Det var dette skillet mellom Deitas eller Divinitas og Deus som førte til fordømmelsen av Gilberts lære.

Referanser

Videre lesning

  • FC Copleston, A History of Medieval Philosophy (New York: Harper and Row, 1972).
  • LM de Rijk, semantikk og metafysikk i Gilbert of Poitiers. Et kapittel av Platonism Vivarium fra det tolvte århundre , 26, 1988, s. 73–113 og 27, 1989, s. 1–35 (Inneholder den engelske oversettelsen av noen avsnitt i Kommentarene til Boethius).
  • T. Gross-Diaz, The Psalms Commentary of Gilbert of Poitiers , Leiden: Brill, 1996.
  • Edouard Jeauneau, Rethinking The School of Chartres , Toronto: University of Toronto Press, 2009.
  • J. Jolivet et A. de Libera (red.), Gilbert de Poitiers et ses contemporains , Napoli, Bibliopolis, 1987.
  • Lewry, Osmond. Liber sex principiourm, et antatt porretansk verk. En studie i inskripsjon . I: Jean Jolivet og Alain de Libera (red.), Gilbert de Poitiers et ses contemporains.Aux origines de la "Logica Modernorum". , Napoli: Bibliopolis, 1987, s. 251–278.
  • John Marenbon "Gilbert of Poitiers," Gracia, Jorge JE og Timothy B. Noone (red.), En ledsager til filosofi i middelalderen , Malden MA: Blackwell, 2003.
  • John Marenbon, Early Medieval Philosophy , London: Routledge & Kegan Paul, 1983.
  • Auguste Berthaud, Gilbert de la Porrée, évêque de Poitiers, et sa philosophie 1070-1154 (Poitiers, 1892).
  • Nikolaus Martin Häring, "The Case of Gilbert de la Porrée, Bishop of Poitiers, 1142-1154," Medieval Studies 13 (1951), s. 1-40.
  • Nikolas Häring (1966). Gilbert of Poitiers: Kommentarene til Boethius . Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies. s. 4–13. ISBN 978-0-88844-013-6.
  •  Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er offentlig :  Chisholm, Hugh, red. (1911). " Gilbert de la Porrée ". Encyclopædia Britannica . 11 (11. utg.). Cambridge University Press. s. 10–11.

Eksterne linker