Hebo - Hebo

For annen bruk, se Hebo (disambiguation) .
Hebo som avbildet i de ni sangene , avtrykk fra antagelig 1300-tallet

Hebo ( kinesisk :河伯; lit. 'Lord of the River') er guden til den gule elven ( Huang He ). Den gule elven er hovedelven i Nord- Kina , en av verdens største elver og en elv av stor kulturell betydning i Kina. Dette gjenspeiles i kinesisk mytologi av historiene rundt guddommen Hebo.

Det beskrivende begrepet Hebo er ikke guddommens eneste navn, og dets tilbedelse er geografisk utbredt. Noe av karakteren tilskrevet Hebo er relatert til karakteren til den gule elven: en elv som har blitt beskrevet som en av Kinas største eiendeler, samt en av de største kildene til sorg. Noen av verdens største flom ledsaget av massivt tap av menneskeliv har vært på grunn av at den gule elven overløp bredden og til og med skiftet kurs og etablert en ny elveleie. Den gule elven har også vært en av de viktigste landbrukskildene for vanning av gårder som har sørget for befolkningens diettbehov i det minste fra vuggen til den kinesiske sivilisasjonen gjennom i dag.

I noen grad er guddommen Hebo en personifisering av karakteren til den gule elven. Imidlertid har Hebo også hatt en viktig rolle i historien om religiøs tilbedelse i Kina (spesielt Nord-Kina) og har også hatt en mer generell funksjon når det gjelder kinesisk kultur, inkludert litteratur og poesi .

Navn

Hebo er også kjent som Bingyi (冰 夷). I dag regnes betydningen av bo (伯) generelt for å være en hederlig tittel, med en krigs- eller edelbetegnelse, i likhet med de europeiske adelstitlene gjengitt på engelsk som "greve" eller "jarl". '' Bo '' betyr også onkel, som i fars fars eldste bror.

Han (河) kan brukes noe generisk til å referere til elver generelt eller til forskjellige spesielle flytende vannmasser, men er i dette tilfellet spesielt og primært forbundet med den gule elven i Kina.

Karakter

Hebo som avbildet i Classic of Mountains and Seas , 1597 utgave

Hebo er guden til den gule elven , en av verdens største elver med nær tilknytning til kinesisk kultur. Som gjenspeiler personifiseringen av den gule elven, har Hebo blitt ansett som velvillig, men også grådig, uforutsigbar og farlig ødeleggende.

Den Jin lærd Guo Pu kommenterte at tidlige illustrasjoner avbildet Hebo på sin vogn-trukket av to drager gjennom skyene-riding i alle retninger. I " Nine Songs " fra Songs of Chu forteller artisten en bryllupsreise med ham i en vogn tegnet av to drager. Noen tidlige regnskaps som boken Shizi der han skjenket River Diagram til Yu den store -describes Hebo som å ha et hvitt ansikt av et menneske med liket av en fisk.

Diktet " Heaven of Questions " henviser til en myte om at Yi skyter Hebo. Den Han kommentator Wang Yi kommentert det med følgende historie:

Lord of the River forvandlet seg til en hvit drage og reiste langs elven da Yi Archer så ham og skjøt en pil mot ham og traff venstre øye. Lord of the River klaget til himmelens øverste Gud, Di, og sa: "Drep Yi for å hevne meg!" Den høyeste Gud spurte "Hvorfor ble du truffet av en pil?" og han svarte: "Jeg hadde forvandlet meg til en hvit drage og reiste rundt." Den høyeste Gud uttalte "Hvis du bare hadde viet deg til å utføre dine plikter som gud, hvordan ville Yi ha overtrådt? Nå ble du et dyr, og det er naturlig at noen ville skyte på deg. Yi handlet ordentlig, så hvilken forbrytelse har begikk han? "

Den Huainanzi uttalt at Houyi hadde skutt Hebo for sistnevnte hadde druknet mennesker.

Et kapittel av Zhuangzi nevner Hebo som besøker Nordsjøen, hvor Ruo - havets Gud - holder til, og begynner med følgende:

Tiden for høstflommene kom, og de hundre bekkene strømmet ut i den gule elven. Dens racingstrøm svulmet opp i slike proporsjoner at det var umulig å skille hest fra en ku fra bank til bank eller øy til øy. Da var elvenes herre utenfor seg med glede og trodde at all skjønnheten i verden tilhørte ham alene. Etter strømmen reiste han østover til han endelig nådde Nordsjøen. Ser han østover, så han ingen ende på vannet. River of the River begynte å vippe hodet og rulle øynene. Tittende langt borte i retning av Ruo, sukket han og sa: "Det vanlige ordtaket har det: 'Han har hørt veien bare hundre ganger, men han tror han er bedre enn noen annen.' Det gjelder meg. Tidligere hørte jeg menn som forkortet læren om Confucius og gjorde lys over Bo Yis rettferdighet , selv om jeg aldri trodde dem. Nå har jeg imidlertid sett din ufattelige storhet. Hvis jeg ikke hadde kommet til porten din, skulle jeg ha vært i fare. Jeg skulle for alltid ha blitt ledd av mestrene til den store metoden! "

Historisk tilbedelse

Hebo som avbildet av Xiao Yuncong i Lisao (離騷), avtrykk fra 1645

Den gule elven antas å ha sin opprinnelse ved det mytologiske Mount Kunlun , noe som førte til en kult til Hebo i de eldgamle statene i det nordvestlige og sentrale Kina før den spredte seg sørover.

Hebo ble tilbe på forskjellige tidspunkter som et objekt for menneskelig ofring og som en figur i den keiserlige kulten. Hebo har blitt sagt å ha hjulpet Yu den store til å avslutte den store flommen i Kina , ved å gi et kart over den gule elven . Dyr så vel som mennesker er blitt druknet i elven som ofre, inkludert unge kvinner som er bestemt til å bli Guds koner. De orakelben inskripsjoner gi solid bevis på offer tilbedelse av Hebo under Shang-dynastiet . Menneskelige ofre ser ut til å ha fortsatt inn i den stridende statstiden , med fremtredende presentasjon av en jomfruelig kvinnelig menneskelig brud, fløt på en brudeflåte på overflaten av elven, som et tilbud til Hebo. Denne praksisen ble tilsynelatende avsluttet (ved Ye shamanic college) av lærde-offisiell Ximen Bao . Imidlertid fortsatte andre brudofre andre steder, til tiden til Shi Huangdi , i Qin-staten . Boken Zhuangzi uttalte at wu-sjamanene og zhu-prestene - som hadde ansvaret for ritualene - anså okser med hvite panner, griser med snudd og menneskene med hauger som uegnet til tilbud.

Det var tilfeller der folk druknet hester og kastet verdisaker i elven som ofre. Under Han-dynastiet blir sporadiske ofre av jadeobjekter, sammen med en levende hest, registrert.

Kultur

Ytterligere informasjon: Jiu Ge

Hebo er en av hovedpersonene i rollebesetningen til Jiu Ge , de ni sangene , et verk antologisert i den eldgamle poetiske kilden Chu Ci . De Jiu Ge tekster, inkludert "Han Bo" delen ser ut til å ha opprinnelig vært en lyrisk del en gammel religiøs dramatisk forestilling som også inkluderte kostymer, koreografi, musikalsk akkompagnement, og andre funksjoner, som, i motsetning tekstene selv, klarte å overleve omskiftninger i historien. Av gudene som er spesifisert der, er Hebo den som har hatt den mest vanlige kulturelle appellen.

Se også

Merknader

Referanser

  • Christie, Anthony (1968). Kinesisk mytologi . Feltham: Hamlyn Publishing. ISBN 0600006379.
  • Hawkes, David , red. (2011) [1985]. Songs of the South: An Ancient Chinese Anthology of Poems av Qu Yuan og Other Poets . London: Penguin Books. ISBN 978-0-14-044375-2.
  • Strassberg, Richard E. (2002). En kinesisk bestiary: merkelige skapninger fra veiviser gjennom fjell og hav . Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-21844-2.
  • Watson, Burton (2013). De komplette verkene til Zhuangzi . New York: Columbia University Press. ISBN 9780231164740.
  • Yang, Lihui; An, Deming; Anderson Turner, Jessica (2008). Håndbok for kinesisk mytologi . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533263-6.