Endret ordning for grunnskole 1953 - Modified Scheme of Elementary education 1953

C. Rajagopalachari

Den modifiserte ordningen med grunnskole eller ny ordning for grunnskole eller Madras ordning for grunnskole som ble kalt av kritikerne hans som Kula Kalvi Thittam (arvelig utdanningspolitikk), var et abortivt forsøk på utdanningsreform som ble introdusert av den indiske nasjonale kongressregjeringen i Madras -staten , ledet av C. Rajagopalachari (Rajaji) i 1953. Ordningen foreslo innføring av to skift eller økter på barneskoler. I en økt ville det vært vanlig undervisning, og i løpet av den andre økten ble studentene sendt hjem for å lære foreldrenes yrker. Det ble kontroversielt og ble anklaget for å være en kasteistisk ordning for å videreføre kastehierarkiet ettersom hinduistiske yrker var kastebaserte . Offentlig motstand og intern uenighet i kongressen førte til utsettelse av ordningen. Misnøyen det utløste blant kongressens lovgivende medlemmer tvang til at Rajaji trakk seg som sjefsminister. Ordningen ble helt droppet av Rajajis etterfølger Kamaraj i 1954.

Bakgrunn

I følge folketellingen i 1951 i India var leseferdigheten i Madras -staten 20,86%. I løpet av regnskapsåret 1950–51 brukte Madras statsregjering 6,87 crore rupees (6 870 000) - omtrent 11,5% av de totale inntektene til staten - til grunnskole. Registreringsraten for barn i skolegang var rundt 47,8%. De direktivet Prinsipper for den indiske grunnloven krever den indiske staten for å gi utdanning til alle borgere. I samsvar med dette direktivet utarbeidet Madras statens direktorat for offentlig undervisning i 1950 en tiårsplan for å gi utdanning til alle barn i skolegang. Denne planen krevde en bevilgning på 1 crore Rs (1, 00, 000) per år for å melde 500.000 ekstra studenter i de neste ti årene. Mot dette var den faktiske tildelingen i 1950–51 bare Rs. 500 000. Kostnaden for å utdanne en student ble estimert til å være Rs. 22,80 per år, hvorav regjeringens bidrag var Rs. 16,30. Av de 12 22775 studentene som hadde meldt seg på standard I i 1946–47, hadde bare 461 686 (37%) nådd Standard V i 1950–51. Det var på denne bakgrunn at kongresspartiet med Rajaji som sjefsminister tok makten 10. april 1952.

Motstanden mot ordningen var i stor grad basert på sosial bakgrunn. Hinduiske yrker er basert på Varna eller Caste med brahminene den høyeste i rekkefølgen og studerte mens Kshatriya og Vaishya -handelsmenn fikk litt utdannelse. Shudra ble nektet utdanning. Dalitter ble ansett som urørlige og gjorde manuelt arbeid og nektet også utdannelse. Da Justice Party kom til makten i 1920, okkuperte brahminer uforholdsmessig over 70% av stillingene på høyt nivå i regjering, rettsvesen og utdanning. The Justice partiet innførte kastebaserte reservasjonen, og dette gradvis snudd denne trenden, og tillot ikke-brahminer å stige i regjeringen og utdanning i Madras formannskapet . Den første generasjonen dalitter , planlagte kaster og stammer og tilbakestående klasser begynte også å bli utdannet, og barna deres hadde nettopp begynt å gå på skole etter århundrer med fornektelse av utdanningsmuligheter under det stive hinduistiske kastesystemet. I henhold til denne politikken skulle skolene jobbe om morgenen, og elevene måtte obligatorisk lære seg yrket i familien om ettermiddagen. Dette ble sett på som et knep for å sikre dominans og monopol på brahminer. Det bakre motivet bak ordningen ble forstått at barna til ikke-brahminer bare skulle utføre de manuelle jobbene til sine forfedre som vaskemaskin, frisør, åtsel, skomaker osv., Og de skulle ikke strebe etter høyere utdanning eller hvite krage ansettelse, som bare brahminer kunne hevde som sitt eksklusive privilegium. De bør følge foreldrenes yrker og forbli i deres lave status og lavtlønnede yrker. Et slikt skritt ville opprettholde kastehegemoni. Det er ikke annet enn lovlig barnearbeid .

Tidligere forsøk på endring

I 1939, under Rajajis første periode som sjefsminister i Madras presidentskap , hadde jentestudentene i standard III til V og de som tilhørte planlagte kaster bare fått lov til å gå på skolen i tre timer om dagen og tilbringe resten av dagen hjelpe foreldrene sine. I studieåret 1949–50, under Chief Ministerhip i PS Kumaraswamy Raja , hadde et eksperimentelt skiftsystem blitt innført i ti taluks og senere utvidet til andre områder som et valgfritt tiltak. Skoler som tilpasset dette systemet fungerte i to skift eller økter. Lærere som jobbet under begge øktene ble betalt en tilleggsgodtgjørelse på 10 Rupees per måned. Imidlertid ble dette systemet ikke allment vedtatt, og i 1951 fungerte bare 155 barneskoler (av totalt 38 687) i staten i skift.

Begrunnelse for reformforsøket

  • Kostnaden for å utdanne alle barn i aldersgruppen 6–12 år vil være enorm. I tillegg til påmelding, manglet mer enn halvparten av barneskolene skikkelig infrastruktur. Reformen forsøkte å øke antallet skolegående barn innenfor de økonomiske begrensningene regjeringen står overfor.
  • Det var akutt mangel på lærere. Staten hadde et gjennomsnitt på mindre enn tre lærere for fem standarder per skole. Det var 4 108 enkeltlærerskoler og mer enn 60% av skolene med fem standarder hadde færre enn fire lærere.
  • Dette dårlige elev-lærer-forholdet belastet lærerne og førte til at elevene ble tvunget til å bli på skolen i flere timer. Dette bidro direkte til det høye frafallet. Denne flertallslæringen måtte stoppes uten å ansette nye lærere.
  • Rajaji favoriserte Gandhis grunnopplæringsordning fremfor det eksisterende grunnskoleopplæringssystemet. Han uttalte at han ønsket å redusere arbeidsledigheten blant utdannede. Det grunnleggende utdanningssystemet etterlyste læring gjennom å leve og trene i selvhjulpenhet.
  • Oppbevaringsgraden på 37% (mellom 1947 og 1951) måtte forbedres ved å gjøre skolene attraktive for elever i fattigere seksjoner.

Forslag i den nye ordningen

Den endrede ordningen for grunnskole foreslo følgende endringer i skolesystemet:

  • Skoletimer reduseres fra fem timer per dag til tre.
  • Innføring av skift -elevene skulle deles inn i to grupper og skolen skulle fungere i to økter. Hver økt vil vare på tre timer, bestående av fire perioder på 40 minutter hver, med ikke mindre enn to intervaller på totalt 20 minutter. Øktene vil bli arrangert for å passe lokale forhold. Én batch vil bare delta på en økt om dagen. Det skulle være seks virkedager per uke.
  • Ingen fortynning av forrige pensum og ingen reduksjon i varighet for emner som språk, grunnleggende matematikk, naturstudier, tegning, historie, geografi, hygiene, samfunnsopplæring, moralsk undervisning og sang.
  • Den andre økten der elevene skulle gå ut av skolen skulle brukes til å oppnå målene for det grunnleggende utdanningssystemet-læring gjennom å leve og trene i selvhjulpenhet.
  • Under skolestunden skulle jentestudentene lære husholdning fra mødrene i hjemmemiljøet. Guttene skulle lære jordbruk eller annet håndverk av sine respektive fedre.
  • Gutter hvis foreldre ikke tilhørte yrkesgrupper, skulle sendes til arbeid på gårder eller sammen med andre håndverkere i landsbyene deres.
  • I tillegg til læring var de elevene som skal brukes i tjeneste til landsbyen som å bygge skur, legging murstein, delta i landsbyen sanitær, bedre veier, osv .
  • Uten skoletid ville det ikke være noen strenge oppmøte- eller arbeidskrav.

Gjennomføring

Rajaji-regjeringen introduserte den nye grunnskoleordningen på alle skoler i de ikke-kommunale (landlige) områdene for studieåret 1953–54 (fra 18. juni 1953). Det var planlagt at ordningen til slutt skulle utvides til 35 000 av de totalt 38 687 skolene i staten. På grunn av offentlig motstand ble den imidlertid satt på vent 29. juli 1953 og droppet helt 18. mai 1954.

Motstand

Fra begynnelsen vakte ordningen stor motstand fra Dravidian -bevegelsen ledet av Periyar EV Ramasamy . Den Dravidar Kazhagam arrangerte en konferanse i Erode protesterer ordningens innføring. Lærernes fagforeninger motsatte seg også deres trekk ettersom de ikke ble konsultert før implementering. De angret også på økningen i arbeidstid uten lønnsøkning. Den DMK grep muligheten og startet en kampanje mot ordningen. De kalte ordningen som Kula kalvi thittam (arvelig/ kasteopplæringsordning ) og som Acharyar Education Scheme . Dravidian -bevegelsen så på ordningen som et forsøk på å bevare og videreføre kastebasert diskriminering gjennom offisielle midler. De brukte Rajajis forestillinger om kaste- og landsbyhåndverkere for å skildre opplegget som en "brahministisk konspirasjon". Rajaji hadde tidligere uttrykt sin mening om kaster og håndverk som:

Maten er dyrket, kluten er vevd, sauene er klippet, skoene er sydd, rensingen er ferdig, vognhjulene og plogene er bygd og reparert fordi gudskelov er de respektive kastene der og husene handler skoler også, og foreldrene er også mestere, som barna automatisk kommer i lære av.

Etter at ordningen ble kunngjort, holdt Rajaji en tale for vaskemennene ved Adyar -elvebredden . I den refererte han til Kuladharma , den sosiale forpliktelsen til hver klan eller kaste. Opposisjonen brukte slike hendelser for å gi troen på anklagen om "kastistisk motiv". Rajaji og hans utdanningsminister MV Krishna Rao svarte med en motkampanje i ordningens forsvar. De holdt taler og sendte sendinger i All India Radio som forklarte sin posisjon. I juni 1953 så aggressiv propagandainnsats fra både forkjemperne og motstanderne av ordningen. Juli 1953 møtte DMKs eksekutivkomité og bestemte seg for å utføre en marial (blokade) agitasjon utenfor sjefsministerens bolig. EVK Sampath ble nominert til å lede agitasjonen. Denne uroen var en del av et trekantet angrep på regjeringens politikk av DMK. Juli 1953 ble en besittelse ledet av Satyavani Muthu organisert for å protestere mot ordningen. Målet var Rajajis offisielle bolig ved Bazullah -veien, T. Nagar . Den ble stoppet av politiet da den var uten lisens. Dagen etter (15. juli 1953) hetet konfrontasjonen opp med at regjeringen innførte et forslag i den lovgivende forsamling om implementering av ordningen fra studieåret 1953–54. Samme dag ble nok en DMK -prosesjon stoppet før den kunne nå T Nagar. I løpet av de neste femten dagene ble så mange som tjue slike prosesjoner forsøkt av DMK.

Utsettelse

I slutten av juli begynte opinionen å snu mot ordningen, og minst fire offentlige begjæringer ble fremmet i den lovgivende forsamling om ordningen. 29. juli 1953, MV Krishna Rao, utdanningsministeren, flyttet et forslag om å vurdere den nye ordningen. Etter en diskusjon, kommunist leder K. P Gopalan beveget en bevegelse for å slippe ordningen. Huset var fastlåst med 138 ayes til 138 noes på å slippe ordningen. Høyttaleren i forsamlingen J. Shivashanmugam Pillai brukte sin avgjørende stemme til å beseire forslaget. Et annet forslag om å utsette ordningen og henvise den til en ekspertkomité ble flyttet av KR Viswanatham . Denne forslaget vedtok med 138 ja mot 137 noes. Ordningen ble stanset og Parulekar -komiteen fikk i oppdrag å gjennomgå ordningen.

Parulekar -komiteen

August 1953 vedtok regjeringen en ordre (Education GO # 1888) om å opprette en ekspertkomité for gjennomgang av ordningen. Komiteen var sammensatt av prof. RV. Parulekar, direktør for Indian Institute of Education Bombay, som styreleder; Dr.BB Dey, pensjonert direktør for offentlig instruksjon, Madras; Prof Mohammad Mujeeb, visekansler av Jamia Millia universitetet som medlemmer og S. Govindarajulu Naidu, tidligere direktør for Public Instruction, Madras, og deretter direktør for Public Instruction, Andhra Pradesh , som medlemssekretær. Parulekar -komiteen leverte sin rapport 23. november 1953. Den fant ordningen som forsvarlig og støttet regjeringens holdning. Den ga ytterligere anbefalinger, inkludert å utvide ordningen til landlige områder, åpne så mange som 4000 nye skoler, revidere den eksisterende læreplanen, gi opplæring og godtgjørelse til de involverte håndverkerne.

Kansellering

Opposisjonskampanjen lyktes med å skape tvil om ordningen i hodet til allmennheten. Det var uenighet i kongresspartiet, og Kamaraj ønsket at Rajaji skulle trekke ordningen da den var upopulær blant publikum og blant partimedlemmene. Oktober 1953 sendte førti medlemmer av kongressens lovgivende forsamling ledet av P. Varadarajulu Naidu et memorandum til Nehru som protesterte mot Rajajis ensidige oppførsel. Blant problemene de tok opp var hans nektelse til å rote seg på utdanningsordningen. Men Rajaji nektet å droppe ordningen. November 1953 tapte kongressen valget til Kangayam -valgkretsen med en smal margin. Presset ble økt fra partiet for å droppe ordningen. Mars 1954 ringte kongressleder og tidligere sjefsminister OP Ramaswamy Reddiyar en åpen appell til Rajaji i lovgiver:

Vennligst gi opp ordningen uten videre. Det er et nytt håndtak til Blackshirts [Dravidar Kazhagam]. Utholdenhet vil bare høres ut som partiet.

Men Rajaji slo seg ikke og hans utdanningsminister C Subramaniam økte ante ved å kunngjøre at ordningen ville bli utvidet til urbane områder i juni 1954. Dette ansporet kongresslovgiverne til åpent opprør. De planla et møte i Congress Legislative Party 21. mars. Stilt overfor et visst nederlag i ledervalget som sikkert skulle skje i det møtet, prøvde Rajaji et kompromiss i siste liten - han ville slutte hvis C. Subramaniam ble valgt som hans etterfølger og ordningen ble beholdt. Men Kamaraj, lederen for anti-Rajaji-leiren, nektet å godta avtalen. Møtet ble utsatt med en uke, og da det skjedde 31. mars ble C. Subramaniam beseiret av Kamaraj. Rajaji trakk seg og Kamaraj overtok som sjefsminister 13. april 1954. Dette avsluttet faktisk utsiktene til den nye utdanningsordningen. Mai 1954 kunngjorde C Subramaniam i forsamlingen at ordningen ble droppet. Grunnen til opphevelsen var at den nødvendige aksept, støtte og samarbeid fra menneskene ikke var tilgjengelig for ordningen, og atmosfæren var ikke gunstig for ordningens suksess .

I mellomtiden hadde den sammensatte Madras -staten blitt omorganisert langs språklige linjer. Delstaten Andhra hadde delt seg fra Madras 1. oktober 1953. Andhra -regjeringen nedsatte en grunnskoleutvalg med Dr. B. Kuppuswamy som formann for å gjennomgå situasjonen i grunnskolen. Kuppuswamy -komiteens rapport anbefalte avvisning av Modified Elementary Education Scheme. I 1954 kansellerte Andhra -staten ordningen.

Kritikk

De viktigste argumentene som ble fremsatt mot den endrede ordningen for grunnskole var:

  • At opplegget var kasteist av design. I følge CN Annadurai hadde den som mål å bevare og videreføre kastehierarkiet ved å sikre at barn tok opp foreldrenes yrke. Det ble designet for å hjelpe Brahmins med å hjørne autoritetsposisjoner.
  • At den hadde til hensikt å redusere skolegangen som ble gitt til barna ved ikke å overvåke dem under skoletimer.
  • At det ville øke arbeidsmengden til lærere ettersom det ville øke arbeidstiden og tvinge dem til å håndtere flere barn uten utnevnelse av nye lærere og uten lønnsøkning.
  • At det var udemokratisk og diktatorisk ettersom Rajaji ikke hadde konsultert sitt kabinett eller forsamlingen i sin beslutning om å implementere ordningen (Med Rajajis egne ord - Dette er en utøvende sak, ingen lov er involvert og gjorde Shankara og Ramanuja kunngjøre sin filosofi etter å ha rådført seg med andre ?).
  • At det bevisst var rettet mot landlige barn alene for å hindre dem i å få utdannelse.

Periyar skrev i Viduthalai 17. november 1953 og fordømte ordningen som en brahiminisk konspirasjon:

Denne utdanningspolitikken er en kastistisk utdanningspolitikk. Dette må motarbeides og oppheves ... Er dette utdanningsopplegget ikke en rekonstruksjon og beskyttelse av varnashrama? ... som fysisk arbeider og slaver i kasteens navn? Bare vi, som kalles sudras ... skal vi fortsette med kaste okkupasjonen mens brahminer alene får stillinger, sysselsetting, autoritet og går høyere og høyere? ... er dette berettiget? .. vi synes ikke fysisk arbeid er skammelig , men hvorfor skulle vi alene gjøre det arbeidet? ... ... Hvor mye motstand mot Rajajis ministerpost? Selv om situasjonen er slik at stillingen hans kan velte hver dag. Hvis han klarer alt dette og fortsatt har et tett grep, hva er det for noe? Bare for å redde hans rase, bare for å beskytte Brahmin -samfunnet. Så lenge han har makten, vil han fylle opp brahminer på alle stedene. Han ønsker å undertrykke Sudraene, og med det motivet alene forblir han ved makten. Blant oss har vi ikke dette sinnet, denne følelsen, denne rasefanatismen! Han kjemper for velferden til Brahmin -løpet ...

I en annen Viduthalai -artikkel skrevet 26. februar 1954, lovte han å ødelegge ordningen på noen måte:

Rajaji sier at folk i landsbyene ikke trenger utdanning. Han har sagt at eleven i landsbyen skal klippe hår, vaske klær og lage gryter og panner. Landsbyskolen varer bare tre timer, resten av tiden bør barna beite esler, dette kalles det nye grunnskoleopplæringsprogrammet. Vi organiserte en konferanse i Erode bare for å motsette oss denne utdanningsordningen. Kan vi fortsette å se på lov og demokrati i en slik situasjon? Arbeidet vil bare lykkes gjennom en stor revolusjon. Selv om 100, 1000 av oss må ofres, må vi være forberedt. Derfor ga jeg selv tre måneders varsel; og sa at hvis de vil skyte, la dem skyte. Jeg kommer til å starte en kamp. Denne utdanningsordningen må ødelegges for alle midler.

Han fortsatte sin harangue selv etter at Rajaji trakk seg og C Subramaniam ble den nye utdanningsministeren. 17. april 1954 skrev han:

Rajaji gjorde dette bare på grunn av frykten for at samfunnets posisjon vil forsvinne. Hvis Vanaan vasker klær, hvis Paraiyan slår trommene, hvis Chakkili syr sko, hvis Ambattan barberer seg, bare da vil de få følelsen av at de er en lav kaste. Hvis de også blir utdannet og kommer videre, vil høyheten til de øvre kastene forsvinne. Så, Rajaji blandet seg i det grunnleggende ved å introdusere en 3-timers yrkesutdanning ... ... Tjeneren til denne Rajaji, C. Subramanian var den som løftet hånden for å si at Sudras ikke trenger kommunal representasjon. De som hadde gått på fortjeneste av våre stemmer, satt der som de fem pandaene under Draupadis disrobing. Alt dette finner sted i dette landet. Hvis det hadde vært et annet land, ville fire eller fem (døds) jubileer blitt observert for slike mennesker. Når det er slik, hvordan kan vi kjempe lovlig?

Andhra grunnutdanningsutvalgets rapport avviste også den endrede ordningen og anbefalte en tilnærming som ligner den som til slutt ble vedtatt av Kamaraj -regjeringen.

Forsvar og påtegninger

Under og etter sin periode som sjefsminister forsvarte Rajaji ordningen hans kraftig. Han hånet kritikerne som mennesker som ikke ønsket å utføre fysisk arbeid:

Motstanden mot ordningen kommer hovedsakelig fra de som ikke ønsker å utføre fysisk arbeid. Det er andre som spør om det blir noen eksamen i håndverket. Det kan komme eller ikke komme. Men jeg vil at du skal tenke over en faktor. Er ikke barn til foreldre med en pedagogisk tradisjon nå en fordel i forhold til barn hvis foreldre ikke har noen utdannelse i det hele tatt? Bør en eksamen i håndverk avholdes, vil ikke barna til analfabeter håndverkere score over den andre barneklassen? På den måten vil ikke handikapet til den fattige mannens barn bli fjernet? Det nye systemet gir tilbakestående mennesker en sjanse til å komme videre. Jeg vil derfor oppfordre alle til å støtte ordningen eller i det minste avstå fra å motsette den.

Om kritikkens kasteistiske vinkel, begrunnet han at det var på grunn av at han var forfatteren av opplegget:

Det er virkelig beklagelig at det skal sies at det ligger en stor konspirasjon bak den nye ordningen. Sannsynligvis fordi jeg er forfatteren, noen mennesker mistenker at det er noe bak det..Hvis en annen person ville ha gjort det, ved Guds nåde, kan alle ha akseptert det og opplegget kan ha fungert vellykket ... Jeg kom med lignende forslag om 30 år siden.

Etter at Kamaraj -regjeringen avskaffet ordningen, forsvarte han den igjen som:

Planen min var basert på overbevisningen - som ble bekreftet av utdanningsoffiserer av høyeste rang og erfaring - at tre timers oppmøte var ganske tilstrekkelig for formålet og ikke ville utelate noe fra den nåværende grunnskoleopplæringen.

Som svar på Papanasam MLA Swayam Prakasams bekymringer over ordningen, tilbød daværende statsminister, Jawaharlal Nehru sin støtte til ordningen:

Når det gjelder utdanningspolitikken som Rajaji har sponset, kan jeg ikke snakke om forholdene i Madras. Men den politikken er et aspekt av grunnopplæringen, som er den beviste politikken til vår regjering. Madras-forslagene ble, som du vet, henvist til en spesiell høydrevet utdanningsutvalg. De uttrykte sin godkjennelse av dem. ... På guvernørskonferansen nylig ble ikke Madras -forslagene direkte diskutert, men dagens system ble diskutert og grundig avvist og generelt ble det grunnleggende systemet godkjent.

Indias president Rajendra Prasad tilbød sin støtte i et brev skrevet til guvernøren i Madras - Sri Prakasa - 9. juni 1953:

Jeg har lest med stor interesse både talen til Rajaji og opplæringsopplegget på barneskoler på landsbygda. Jeg har følt stor misnøye med den nåværende ordningen med hensyn til utdanning ... med det store antallet nyutdannede og underutdannede vi viser seg fra år til år uten arbeid ... de fleste er arbeidsledige. .. Denne ordningen passer dem i alle fall for foreldrenes arbeid eller for arbeidet folk har gjort på sitt eget sted. Med utdanning kan det håpes at de vil klare det arbeidet bedre. Jeg ser frem til dette eksperimentet med stort håp og entusiasme.

Central Advisory Board of Education, vedtok en resolusjon som støttet ordningen under sitt 21. møte i februar 1954:

"Det sentrale rådgivende utdanningsrådet har nøye vurdert den endrede ordningen for grunnskoleutdannelse formulert av Madras -regjeringen. Det er oppfatning at ordningen representerer et velkomment forsøk på å bringe utdanning innen rekkevidde for et stort flertall av barn og dermed hjelpe til med å oppnå grunnlovsdirektivet om universell grunnskoleutdanning. Styret er også overbevist om at reduksjonen av skoletiden fra fem til tre ikke nødvendigvis vil påvirke barns utdanning negativt, forutsatt aktiviteter utenfor skolen som er en integrert del av opplæringen av barn blir implementert under kontrollerte forhold. Styret setter også pris på forsøket i ordningen for å bringe utdanning i nærmere kontakt med samfunnets liv, og dette gir det en praktisk skjevhet som for tiden mangler i vanlige barneskoler.

Styret vil imidlertid påpeke at ordningene som er lagt til rette for aktiviteter utenfor skolen, må overvåkes nøye på de linjene som er foreslått av Parulekar-komiteen og deres suksess kritisk vurderes fra tid til annen. Videre vil styret notere sin klare oppfatning om at denne ordningen bare er verdifull som et midlertidig tiltak, fordi det for øyeblikket ikke er tilstrekkelig med midler til å gi utdanning til alle barna og at det riktige utdanningsmønsteret for landet er grunnleggende utdanning som vil tilby heltidsopplæring i full tid til barn der undervisning i håndverk så vel som i andre skolefag vil bli gitt under skikkelige utdanningsforhold på selve skolen, som vil fungere som et samfunnshus hvor skolen og samfunnet blir brakt inn i et organisk forhold.

Styret vil også anbefale at andre stater kan utføre lignende eksperimenter under kontrollerte forhold. (Madras -regjeringen har siden antydet sin beslutning om å avvikle den endrede ordningen med grunnskole)

Legacy

Den modifiserte ordningen for grunnskole selv etter å ha blitt droppet hadde den utilsiktede konsekvensen av å bringe grunnskole til hundretusenvis av skolebarn i Tamil Nadu . Rajajis etterfølger Kamaraj var noen gang oppmerksom på at det var spørsmålet om grunnskole som forårsaket forgjengerens fall. Da han kjente den offentlige motstanden mot Rajajis ordning, tok han den diametralt motsatte tilnærmingen til å tilby Tamil Nadus barn utdanning - og ga gratis og obligatorisk utdanning til han var 14 år. . I stedet for å sende barn vekk fra skolen, anbefalte utvalget aktiv statlig intervensjon for å få flere barn inn i skolesystemet ved å bygge nye skoler og avskaffe skolepenger. Denne tilnærmingen var vellykket, og ved slutten av Kamarajs periode som sjefsminister i 1963 hadde påmeldingen til barneskoler blitt doblet.

Se også

Barnearbeid i India

Merknader

Referanser

Videre lesning

  • Rajaji, a Life av RajMohan Gandhi (Kapittel: Undergang)