Ijtema - Ijtema

Ijtema ( arabisk : اجتماع ) er en islamsk menighet organisert av islamske organisasjoner i tilknytning til millioner av muslimer . Det er en viktig del av Tablighi Jamaat rundt om i verden, da den spiller en betydelig rolle i muslimenes liv , og et stort antall mennesker engasjerer seg i Ijtema. Mange land feirer denne begivenheten på en lignende måte. I følge European Journal of Economic and Political Studies øker deltakelse i Ijtema religiøs autoritet, status og myndighet, og bidrar til den muslimske identiteten gjennom ideen om brorskap og ummah.

Introduksjon

Ijtema er den årlige tre dager lange menigheten til Tablighi Jamaat (TJ). Det har en sterk appell til sørasiatiske muslimer og dens diaspora. TJs øyeblikkelige bekymring er den moralske reformen av individer og renselse av jeget, ofte beskrevet, som å "gjøre muslimer til sanne muslimer": Muslimer bør gå tilbake til de grunnleggende prinsippene i deres tro for å følge strengt islamens bud i deres personlige liv. og i deres omgang med andre. På den andre siden er dette en trofornyelsesbevegelse. TJ får oppmerksomheten fra den store verden gjennom sin årlige tre dager lange menighetssamling, som er Ijtema, med millioner av mennesker. Ijtema har blitt et symbol på TJ-bevegelsen.

Ijtema er populær blant TJ-aktivistene og for det større antall mennesker som ikke engasjerer seg aktivt med det. Imidlertid er hajj en farz, obligatorisk for en økonomisk oppløselig muslim. På grunn av et stort antall deltakende mennesker, ijtema i land som India , Bangladesh , blir Pakistan en ønskelig pilegrimsreise for de globale Tablighi Jamaat-aktivistene. Imidlertid kan ingen bevis for antropologisk forskning bli funnet på ijtema i Bangladesh. Dette er en av hovedårsakene til å velge Bangladesh som studien. Den European Journal of økonomiske og politiske studier viser at deltakelse i Ijtema øker religiøs autoritet og status, som fungerer som middel til religiøs Selvstendighet i samfunnet.

Bangladesh forskning

Etnografisk metode har blitt brukt i denne forskningen for å gi en grundig forståelse av den nåværende forestillingen om Ijtema i Bangladesh. Deltagerobservasjon, som er hovedverktøyet i etnografisk tilnærming, ga en dyp innsikt i bevegelsen og utfordret noen av de mer homogene beretningene om islamisering skildret i Bangladesh. Denne studien tok i bruk flersidig etnografisk metode for å utforske TJ-bevegelse. Her ville det ikke være mulig å forstå denne bevegelsen som utfører tradisjonelt feltarbeid på ett sted, fordi det grunnleggende prinsippet for Tablighi Jamaat er å bevege seg forskjellige steder, så jeg måtte flytte med dem på forskjellige steder og steder for å få de helhetlige perspektivene til bevegelse. Den totale lengden på feltarbeidet var ti måneder i Bangladesh med et intervall på fem måneder. Bortsett fra denne daglige deltagerobservasjonen brukte jeg casestudier, dybdeintervjuer, fokusgruppediskusjoner (FGDs) og uformell diskusjon for å få et helhetlig perspektiv på bevegelsen. Dybdeintervjuer har gjennomført blant utvalgte TJ-tilhengere både mannlige og kvinnelige, religiøse ledere, ledere av andre ledende islamske bevegelser, mennesker fra forskjellige sosiale klasser og TJ-arrangører på lokalt, nasjonalt og transnasjonalt nivå.

Historie

Tidlig historie

Tradisjonen om Ijtema ble innledet Muhammad Ilyas al-Kandhlawi , en indisk savant, og begynte som en liten gruppe religiøse sinnede individer som samlet seg ved en lokal moske. I 41 år har Tongi vært det valgte stedet, selv om lignende programmer holdes i mindre skala i andre land. I disse dager har India også blitt ansett som et veldig populært sted å organisere slike menigheter. Ijtemaet er ikke-politisk, og derfor trekker det mennesker av all overtalelse. Bønn holdes for åndelig adulation, opphøyelse og velferd i det muslimske samfunnet. Dette umåtelig populære programmet gir folket i de forskjellige landene en mulighet til å samhandle med muslimer fra andre land og blir ofte besøkt av fremtredende politiske skikkelser.

Rundt 1927 kom TJ inn i Bengal-regionen. Den første Bengal-provinsielle Tablighi-komiteen ble dannet under sekretærskapet til Moulvi Abul Hayat med Moulvi Aftabuddin, som var underredaktør for The Light (De, 1998). Imidlertid fant denne bevegelsen inngangen til Øst-Pakistan (nå Bangladesh) like etter delingen av det indiske subkontinentet i 1947 (Sikand, 2002). I løpet av denne perioden har tre Ijtema-sentre utviklet seg i tre deler av subkontinentene; de er Bhopal i India, Raiwind i Pakistan og Dhaka i Øst-Pakistan (nå Bangladesh). Rett etter partisjon blir Øst-Bengal den delen av Pakistan og identifisert med et nytt navn som Øst-Pakistan. Dette var den dannende perioden til TJ i Øst-Pakistan. TJ var i stand til å rekruttere personer med forskjellige bakgrunner i løpet av denne tiden. I denne tidlige fasen av TJ i Øst-Pakistan har mange mennesker fra profesjonelle klasser og studenter involvert seg i TJ.

Moulana Abul Hasan Ali Nadvi nevnte i en biografi om Moulana Ilyas at de på 1930-tallet pleide å ha det årlige ijtemaet på Mewat og at de hadde et fast sted for ijtema. Moulana Ilyas pleide å delta i disse ijtemas regelmessig. Det største ijtemaet ble holdt på Nuh i distriktet Gourgano fra 28. til 30. november 1941 (Nadvi, 2006: 118). Det var det bemerkelsesverdige Ijtema når det gjelder deltakende antall hengivne. I følge Nadvi (2006) var det rundt 20-25 tusen mennesker i det ijtemaet. Dette ijtemaet var vellykket på mange måter; en av dem skal sende mange jamaater til de forskjellige stedene i India som Khorza, Aligarh, Agra, Buland by, Mirath, Panipath, Sonipath etc. I april 1943 hadde de sendt en jamaat i Karachi (en storby av Pakistan). Det første Ijtema som ble holdt i Øst-Pakistan (nå Bangladesh) var i 1954 i Dhaka, hovedstaden i Bangladesh. Senere samme år hadde de organisert et annet massivt ijtema i Khulna, et sør-vest-distrikt i Bangladesh. Siden den gang har de regelmessig organisert ijtema hvert år. I løpet av denne tiden var sentrum av TJ i Bangladesh basert på Lalbagh Shahi-moskeen. På grunn av begrensningen av plassen, måtte de flytte til det nåværende stedet ved Kakrail. Bakgrunn for TJ i Bangladesh. I 1954 var det rundt 15-20 tusen deltakere som deltok i det første ijtemaet. Imidlertid hadde selv Kakrail i 1965 blitt for lite for ijtemaet. Derfor måtte de tenke på et nytt sted for ijtemaet. Samme år måtte de skifte lokalet på Tongi nær Dhaka. Siden den gang har TJ regelmessig organisert ijtema på Tongi.

referanser