James A. Whyte - James A. Whyte
|
James Whyte
| |
|---|---|
| Moderator for generalforsamlingen | |
| Kirke | Skottlands kirke |
| På kontoret | 1988 til 1989 |
| Forgjenger | Duncan Shaw |
| Etterfølger | Bill McDonald |
| Andre innlegg | |
| Ordrene | |
| Ordinasjon | 1945 |
| Personlige opplysninger | |
| Fødselsnavn | James Aitken Whyte |
| Født | 28. januar 1920 |
| Døde | 17. juni 2005 (85 år) |
| Nasjonalitet | Skotsk |
| Valør | Presbyterianisme |
James Aitken Whyte (28. januar 1920 - 17. juni 2005) var en skotsk teolog , presbyteriansk minister og akademiker. Han fungerte som moderator for generalforsamlingen i Church of Scotland fra 1988 til 1989.
Biografi
James Whyte var den andre sønnen til Andrew Whyte, en forhandler i Leith , og hans kone Barbaro Janet Pitillo Aitken. Han ble oppvokst i Edinburgh, gikk på Melville College og studerte filosofi (han ble tildelt en førsteklasses honours MA- grad i 1942) og guddommelighet ved University of Edinburgh .
Etter ordinasjonen i 1945 tilbrakte han tre år som kapellan til den første bataljonen til skottenes vakter , og tjente deretter som sokneminister ved Dunollie Road Church i Oban (innført 1948) og Mayfield North i Edinburgh (1954). I 1958 ble han utnevnt til professor i praktisk teologi og kristen etikk ved St Mary's College , det guddommelige fakultetet ved University of St. Andrews, og var rektor for St. Marys 1978–1982. Hans akademiske arbeid fokuserte hovedsakelig på studiet av pastoral teologi , liturgi og kirkelig arkitektur . Han fungerte som innkaller for generalforsamlingens interkirkelige forholdskomité. Etter pensjonen fra universitetet i 1987 ble han assisterende minister for Hope Park, St. Andrews. Han var moderator for generalforsamlingen i 1988. I 1942 giftet Whyte seg med sin første kone Elisabeth Mill som døde i moderatoråret 1988. Han ble etterlatt av sin andre kone, grunnskolelærer Ishbel (født MacAuley) og hans datter og to sønner fra sitt første ekteskap.
Offentlig profil
James Whyte var en innflytelsesrik person i kirken og i det skotske livet, hovedsakelig på grunn av sitt rykte som pastor. Fire arrangementer førte ham til sentrum for offentlig oppmerksomhet.
I løpet av sin tid som rektor for St Mary's kom det frem at en av hans studenter tidligere hadde sonet en dom for drap. Deretter fulgte en offentlig strid om hvorvidt denne mannen kunne bli kirkens minister. Whyte argumenterte på bakgrunn av den kristne læren om tilgivelse og overtalte generalforsamlingen til ikke å blokkere ordinasjonen.
Statsminister Margaret Thatcher ble invitert til å tale til generalforsamlingen i 1988 og holdt talen som pressen kalte prekenen om haugen , som forsøkte å foreslå et teologisk grunnlag for hennes stil med kapitalisme. Som moderator svarte Whyte med å presentere henne med kirkerapporter om bolig og fattigdom. Han bekjente seg forbløffet over den offentlige kontroversen som denne relativt tilbakeholdne sensuren løsnet. I sin tale til generalforsamlingen året etter minnet han (med henvisning til den konservative baronen Sir Nicholas Fairbairn ): "en ridder-villfarende på jakt etter en vindmølle å vippe til og med beskrev meg som 'satanisk'!"
Som moderator ble Whyte bedt om å forkynne ved minnestunden for ofrene for Lockerbie-katastrofen 4. januar 1989. Denne prekenen ble mye sitert i pressen og hadde stor innvirkning:
- "At et slikt blodbad av de unge og de uskyldige skulle ha blitt ønsket av menn i kaldt og kalkulert ondskap, er skrekk på skrekk. Hva er vårt svar på det?
- Ønsket, beslutningen om at de som gjorde dette skulle bli oppdaget og om mulig ført for retten, er naturlig og er riktig. Å avdekke sannheten vil ikke være lett, og det kan være vanskelig å få bevis som kan stå opp for en domstol.
- Rettferdighet er en ting. Men allerede hører man i media ordet "gjengjeldelse". Så vidt jeg vet har ingen ansvarlig politiker brukt det ordet, og jeg håper ingen vil gjøre det, bortsett fra å forkaste det. For på den måten ligger den endeløse syklusen av vold mot vold, skrekk mot skrekk. Og vi kan bli fristet, faktisk oppfordret av noen, til å bøye musklene våre som svar, for å vise at vi er menn. For å vise at vi er hva ? Å vise at vi er forberedt på å la flere unge og mer uskyldige dø, å la flere redningsarbeidere arbeide i mer vrak for å finne det grusomme beviset, ikke på vår virilitet, men på vår umenneskelighet. Det er hva gjengjeldelse betyr. "
Hele teksten til denne prekenen ble publisert i Laughter and Tears s. 92–5.
Etter Dunblane-massakren i 1996 ba familiene til ofrene om at Whyte skulle gjennomføre minnestunden 9. oktober det året. Preken teksten han forkynte ved denne anledningen vises i Drømmen og nåde s. 125–9.
Whyte var kjent for sine vittige kommentarer om det skotske offentlige livet. Når konservative regjeringen privatisert den Tillitsmannen Savings Bank i 1985 skrev han en tre-setning brev til The Scotsman : "Bankrobbery er ordet vi bruker for å beskrive den forbrytelsen å stjele fra en bank Men hva ord kan vi bruke for å beskrive forbrytelsen. stjele en bank? Ord kan ikke beskrive myndighetsforbrytelser! "
Publikasjoner
- Latter og tårer: Tanker om tro mot lidelse , Edinburgh: St Andrew Press 1993, ISBN 0-7152-0682-6 .
- The Dream and the Grace: Sermons on Healthy and Unhealthy Religion , Edinburgh: St Andrew Press 2001, ISBN 0-7152-0777-6 .
- (medredigert) Worship Now: A Collection of Services and Prayer for Public Worship , vol 1 Edinburgh: St Andrew Press 1972 ISBN 0-7152-0199-9 ; bind 2 Edinburgh: St Andrew Press 1989, ISBN 0-7152-0633-8 .
- Et intervju med Whyte: Kenneth Roy, "A Present for Mrs Thatcher" i Kenneth Roy, Conversations in a Small Country , Ayr: Carrick Publishing 1989, ISBN 0-946724-22-9 , s 41–8
Se også
Referanser
| Religiøse titler | ||
|---|---|---|
| Innledet av Duncan Shaw |
Moderator for generalforsamlingen i Church of Scotland 1988–1989 |
Etterfulgt av Bill McDonald |