James Renwick (Covenanter) - James Renwick (Covenanter)

James Renwick
Statue av James Renwick, Valley Cemetery, Stirling av Alexander Handyside Ritchie
Født	James Renwick ( 1662-02-15 )15. februar 1662 Moniaive , Dumfriesshire , Skottland
Døde	17. februar 1688 (1688-02-17)(26 år) Grassmarket , Edinburgh , Skottland
Okkupasjon	Minister, Covenanter , Martyr
Teologisk arbeid
Tradisjon eller bevegelse	Presbyterian

Inskripsjon på Renwick Monument, Moniaive

Darmead Memorial (Covenanters Monument), nær Forth. Ministre som hadde konventikler her inkluderer Donald Cargill , Richard Cameron , Thomas Douglas og James Renwick.

James Renwick (15. februar 1662 - 17. februar 1688) var en skotsk minister med hvis død på stillaset, i en alder av 26, lukket sanguinarisk forfølgelse rettet mot religionsfrihet i Skottland av huset til Stewart . Han ble født på Moniaive i Dumfriesshire 15. februar 1662, som sønn av en vever, Andrew Renwick. Utdannet ved Edinburgh University, begynte han i seksjonen av Covenanters kjent som kameronerne rundt 1681 og ble snart fremtredende blant dem. Etterpå studerte han teologi ved universitetet i Groningen og ble ordinert til minister i 1683. Etter å ha kommet tilbake til Skottland "full av iver og pustet ut trusler om organisert attentat", sier Andrew Lang, ble han en av feltpredikantene og ble erklært som en opprør av privy -rådet. Han var stort sett ansvarlig for den "unnskyldende erklæringen" fra 1684 der han og hans tilhengere fraskrev autoriteten til Karl II. ; svarte rådet ved å beordre alle til å avskaffe denne erklæringen om dødssmerter. I motsetning til noen av hans medarbeidere, nektet Renwick å bli med på stigningen under jarlen til Argyll i 1685; i 1687, da overbærenhetserklæringene tillot noen frihet til tilbedelse for presbyterianerne, fortsatte han og hans tilhengere, ofte kalt Renwickites, å holde møter i feltene, som fremdeles var ulovlige. En belønning ble tilbudt for hans fangst, og tidlig i 1688 ble han beslaglagt i Edinburgh. Forsøkt og funnet skyldig i å fraskrive den kongelige myndighet og andre lovbrudd, nektet han å be om benådning og ble hengt 17. februar 1688. Renwick var den siste av Covenanter -martyrene .

Liv

Utsikt over Renwick -monumentet, Moniaive

Barndom

James Renwick ble født på Moniaive i Parish of Glencairn , Dumfriesshire , i 1662. Renwicks far Andrew (eller i noen kilder, Alexander) var en vever av handel. Moren hans, Elizabeth Corson, hadde født flere barn før James ble født, men alle hadde dødd i barndommen eller tidlig barndom. Den unge James ble kreditert for å ha en tilhørighet til kirken fra en veldig tidlig alder. Alexander Shields (og senere John Howie ) skrev:

"Da han var to år gammel, ble det observert at han siktet til bønn, selv i vuggen og om det ..."

I Edinburgh

I 1675 døde Andrew Renwick og James gikk videre til University of Edinburgh , hvor han studerte religion, spesielt presbyterianske religionen til sine forfedre. I 1681 så han flere Covenanters martyrdøden i Edinburgh, inkludert Donald Cargill . Han var vitne til henrettelsen av Donald Cargill ved korset av Edinburgh 27. juli 1681, og skuespillet bestemte ham for å kaste sin lodd sammen med tilhengerne av Sanquhar -erklæringen av 22. juni 1680, populært kjent som kameroner , fra Richard Cameron . Følgelig organiserte han i oktober 1681 et hemmelig møte mellom medlemmene av dette partiet, sannsynligvis en feltkonventikkel, og av sin alvorlige iver gjorde han mye for å samle dem til fornyet handling. Det ble innført en korrespondanse mellom sympatisørforeningene i forskjellige deler av det vestlige Skottland. Renwick, på Lanark, 12. januar 1682, kunngjorde offentlig det som ble kjent som Lanark -erklæringen. Han var ikke forfatteren (det ble skrevet 15. desember 1681), og innrømmet at noe av det sterkeste språket mot de eksisterende myndighetene ("et bordell, snarere enn en domstol") var dårlig råd. Sir Alexander Gordon fra Earlston , som hadde fått i oppdrag til Holland av foreningene i mars 1682, sørget for at Renwick fortsatte sine teologiske studier der, med tanke på ordinasjon.

Ordinasjon i Nederland

Etter martyrdøden til Cargill var De forente samfunn uten minister, og det var ingen minister i Skottland som de kunne erkjenne. Men i stedet for å ordinere på egne hender, sendte de Renwick til Holland for å få teologisk opplæring fra nederlandske professorer og ordnet avdrag på det hellige kontoret fra nederlandske presbytere; og fra midten av 1681 til slutten av 1683 hadde de verken forkynnelse eller sakramenter. Shields nevner at Renwick, i det første året av sin fantastiske tjeneste, noterte fem hundre dåp utført av ham, og med det tallet "mistet tellingen".

Renwick tilbrakte en økt ved universitetet i Groningen og Leeuwarden . Hans ordinasjon ble fremmet av interessen til Sir Robert Hamilton med Brakel , en nederlandsk guddommelig. Renwick protesterte mot å abonnere på de nederlandske formularene som i strid med pakten, og fikk lov til å erstatte et abonnement på bekjennelsen og katekismen i Westminster . Hans ordinasjonsbevis er datert 9. april 1683; et døgn senere nådde en remonstrasjon Groningen fra de skotske ministrene i Rotterdam . Mai mottok han rosende brev fra Groningen classis, og fortsatte til Briel for å legge ut på returreisen. Han forlot det første skipet, som han hadde passert på, på grunn av at 'vanhellige passasjerer' presset ham til å drikke kongens helse, og overførte seg til et fartøy på vei til Irland. Etter noen eventyr nådde han Dublin, hvor han fant de ikke -konformistiske ministrene veldig likegyldige for hans sak. Han fortsatte sjøveien til Skottland og begynte straks i tjenesten der.

Feltpredikant

Den forkynnende stein på Breconside Hill

James Renwicks møte med troppene

Et maleri som viser at Renwick ble henrettet i 1688

Da han kom tilbake til Skottland i 1683 holdt han sin første preken, i Darmead, Cambusnethan , og valgte passasjer fra Jesajas bok . Renwick brukte de neste fem årene på å reise rundt i Skottland og tjene.

Hans første preken (september 1683) var i et møte på Darmead Moss i prestegjeldet Cambusnethan, Lanarkshire. Han ble snart kjent som feltpredikant, og ble utropt til opprør av det skotske menighetsrådet. Selv om hans berømmelse spredte seg, ble hans posisjon på forskjellige måter misforstått, noen anklaget ham for "Gibs vanvittige og avskyelige blasfemier", referansen var til John Gib, skipsfører i Borrowstounness, Linlithgowshire, som i april 1681 hadde startet en semi-mystisk sekt med 'søte sangere'. Noen ganger krøp Renwick og hans tilhengere inn i kirker om natten og holdt sine møter. I 1684 ble det gjort forsøk på å pågripe ham. I juli ble han nesten tatt av en gruppe dragoner , men slapp unna med tapet av papirene sine. Den 24. september ble det utstedt brev om interkommunikasjon (interdiction) mot ham. Hans tilhengere oppfordret deretter til det trossige tiltaket til en ny erklæring, som Renwick først var motvillig til. Men i oktober utarbeidet han 'den apologetiske erklæringen', som ved samordnet handling ble festet til en rekke markedskryss og kirkedører 8. november 1684. Den hevdet retten til å håndtere myndighetsagenter som fiender av Gud, og 'myrde rovdyr.' To herrer for kongens badevakter etter å ha blitt drept i begynnelsen på et feltmøte, beordret det private rådet dødsstraff for alle som nektet å forkaste denne erklæringen på ed. Det skotske parlamentet vedtok i april 1685 en vedtekt som gjorde enhver erkjennelse av pakten til en forræderi. Dette førte til den andre Sanquhar -erklæringen , kunngjort av Renwick og hans tilhengere 28. mai 1685.

Renwick nektet å bli med i opprøret i 1685 under Archibald Campbell , niende jarl av Argyll. Han var i sympati med objektet, men holdt seg borte fra en bevegelse som ikke var tydelig definert på grunnlag av pakten. Derfor fremmedgjorde han mange av sitt eget parti. Hans gamle venn, sir Alexander Gordon , den gang en fange i Blackness , vendte seg mot ham. Han ble sett på som en mann som bare ville handle alene. Robert Cathcart, en Wigtonshire -pakt, protesterte mot ham; Alexander Peden var fremmedgjort fra ham, selv om de ble forsonet på Pedens dødsleie; Henry Erskine avviste forhåpentligvis hans overturer. Han fant medarbeidere i David Houston, en turbulent irsk covenanter (se Reid, red. Killen, 1867, ii. 328 kvm), og Alexander Shields , hans biograf.

James IIs skotske forkynnelseserklæringer (12. februar og 28. juni 1687) ga presbyterianere full frihet til å forsamles til gudstjeneste i møtehus eller private boliger, på betingelse av registrering og avlagt ed. Feltkonstruksjoner var fremdeles forbudt. Forholdene var tilfredsstillende for alle unntatt Renwick og hans tilhengere, som ikke ville erkjenne noen kongelig dispensasjon, og insisterte på å opprettholde sine feltmøter. Oktober beordret en proklamasjon den største alvorligheten mot slike møter; og 18. oktober en belønning på 100/. ble tilbudt alle som ville levere Renwick, død eller levende. Vennene hans må ha vært veldig trofaste mot ham, for han tok seg en tur rundt i landet og nådde så vidt unna arrestasjonen ved Peebles og kom til Edinburgh, hvor han protesterte mot avlat med Hugh Kennedy, moderator for Edinburghs presteskap, og etterpå fikk det kunngjort. På slutten av året forkynte han flere søndager i Fifeshire; 29. januar 1688 forkynte han for siste gang på Borrowstounness . Da han kom tilbake til Edinburgh, overnattet han natten til 31. januar i et smuglermottak på Castlehill. En toller, John Justice, som så på huset, hørte ham i familiebønn og mistenkte hvem det var. Neste morgen (1. februar) overrasket retten ham og prøvde å gjennomføre arrestasjonen. Renwick forsvarte seg med en pistol og kom seg bort til Castlewynd i Cowgate, hvor han ble grepet og ført til Tolbooth.

Prøve og gjennomføring

James Renwick på Grassmarket

Martyrmonumentet, Greyfriars Kirkyard

Martyrmonumentet (inskripsjon). Den sentrale delen nevner Renwicks blod.

Forstyrrelsesbrosj som viser gravene til Andrew Melville , John Knox , David Welsh , James Renwick og Alexander Henderson

Edinburgh 8. mai 1685 Vår Soveraign Lord og parlamentets eiendommer, gjør her ved å erklære at avgivelse eller overtakelse av den nasjonale pakten som forklart i år 1638 eller League and Covenant, så ofte kalt, eller skrive til forsvar for den eller eie dem som lovlige eller forpliktende på seg selv eller andre skal utlede forbrytelsen og smerten ved forræderi.

Dalgarnock Churchyard Cross - nevner Renwick

I 1688 ble han endelig tatt til fange og beordret til å sverge troløshet for kongen ( James VII og II ). Han svarte,

"Nei! Jeg eier all autoritet som har sine forskrifter og begrensninger fra Guds Ord; men jeg kan ikke eie denne usurperen som lovlig konge, for både ved Guds Ord er en slik ikke i stand til å bære styre, og også av den gamle lover i riket som ingen tillater Crown of Scotland før han sverger på å forsvare den protestantiske religionen, noe en mann i hans yrke ikke kan gjøre. "

Graham, vaktkapteinen, slo til med sin lette konstruksjon, lille vekst og ungdommelige utseende, utbrøt: 'Hva er dette gutten Renwick som nasjonen har vært så bekymret for?'

Under undersøkelse av det private råd skjulte han ingenting og gjorde et positivt inntrykk av sin ærlighet og mot. Han ble tiltalt (3. februar) på tre punkter - å fraskrive kongens autoritet, opprettholde ulovligheten ved å betale avgifter og lovligheten av forsvarsvåpen. Før rettssaken ble moren og andre venner innlagt for å se ham. Februar ble han stilt for retten og en jury på femten. Rettssaken ble utført med uvanlig måte, men Renwicks svar på forhør innrømmet sannheten i alle tre anklagene, og han ble dømt til å bli hengt i Grassmarket 12. februar. Deretter, og i motsetning til hans ønsker, ble han henvist til 17. februar. Etter dommen ble vennene hans nektet tilgang til ham, men han ble besøkt av tall fra presteskapet, katolikken, bispeskaperen og presbyterianeren av moderat slag. John Paterson , erkebiskop av Glasgow, var ofte med ham og prøvde hardt å få ham til å begjære ytterligere utsettelse, noe som absolutt ville blitt gitt, og livet hans kunne ha blitt reddet. Men Renwick var urokkelig i sin besluttsomhet for å lide for sine prinsipper; det ble et ordtak, 'Begone, som Mr. Renwick sa til prestene.' 16. februar skrev han sitt døende vitnesbyrd og et brev til sine etterfølgere. Selv om morgenen da han ble henrettet, ble han tilbudt livet hvis han ville signere en begjæring om benådning. På stillaset sang han en salme, leste et kapittel og ba lenge. Han led 17. februar 1688, etter å ha fullført sitt tjuefemste år. Han feires som den siste av paktens martyrer, James Guthrie er en av de første. De to blir dermed minnet i inskripsjonen på 'martyrmonumentet' i Greyfriars kirkegård, Edinburgh, Westminster Abbey of Scotland:

Men det var ingen årsak til dem

Verdt å dø, men bare de ble funnet,

Konstant og standhaftig, ivrig vitnesbyrd

For prerogativene til CHRIST sin kongen

Hvilke sannheter ble forseglet av det berømte Guthries hode,

Og hele tiden til Mr. Renwicks blod,

De tålte fiendenes vrede

Klander, plager, dødsfall og skader

Men likevel er de de som kom fra slike problemer

Og seier nå i herlighet med LAMBET.

Monumentet markerer Renwicks gravsted og ble festet til veggen like ved stedet hvor kriminelle ble gravlagt.

Renwick ble deretter dømt til å dø ved å henge. Dommen ble fullbyrdet 17. februar 1688 i Grassmarket , Edinburgh. Etter henrettelsen ble Renwicks hode og hender avskåret og festet til portene til byen. Før året var ute, var Stuarts i eksil, og forfølgelsen av Covenanters var over, selv om dette ble erstattet fra 1689 og fremover med forfølgelse av episkopalere. Covenanters så på hans død som varsler om en mer nådig dag. "Han hadde de gamle Knox -prinsippene," sa hans motstandere da de bemerket hans uimotståelige standhaftighet. Men vi kan ta farvel med ham med ord som er skrevet av en som elsket ham inderlig: "Når jeg snakker om ham som en mann, ingen mer vakker i trekkene, ingen mer fornuftig, ingen mer heroisk i ånden, men ingen mer saktmodige , mer menneskelig og nedlatende. Han lærte sannheten og regnet kostnadene, og forseglet den med blodet. " En 'Elegie' ved hans død, av Shields, ble utgitt i Edinburgh i 1688. Et monument til hans minne er reist nær hans fødested. Det ser ut til at Renwick ikke har publisert noe, men etter at hans død ble utstedt 'En samling samling av veldig verdifulle forord, foredrag og prekener, forkynt på fjellene og Muirene ... transkribert fra flere manuskripter', og så videre. Til den fjerde utgaven (Glasgow, 1777, 8vo) ble det lagt til hans 'Form and Order of Ruling Elders' og andre stykker. Det kan bemerkes at 'forord' er formaninger før bønn. I John Rylands Library i Manchester er et manuskriptvolum som inneholder transkripsjoner av brev av Renwick og andre, laget kort tid etter hans død.

Bibliografi

• Smellie, pastor Alexander. Paktens menn . Skottland, 1903
• Paterson, R C. A Land Afflicted, Scotland And The Covenanter Wars, 1638–1690 . Edinburgh, 1998
• Purves, Jock. Søt troende . Stirling, 1954
• Life, av Shields, trykt på nytt fra utgaven av 1724, i Biographia Presbyteriana, 1827, bind. ii., forkortet i Howie's Scots Worthies (Buchanan), 1862, s. 612 kvm, ytterligere forkortet i Andersons Scottish Nation, 1872, ii. 339 kvm.
• Wodrow's Hist. av Church of Scotland (Burns), 1828, bind. iv.
• Catalog of Edinburgh Graduates, 1858, s. 117;
• Grubs kirkelige hist. av Skottland, 1861, iii. 280 kvm
• Irving's Book of Scotsmen, 1881, s. 430 kvm.

Biografer

Renwick, som var den siste av "Covenanter -martyrene", ble omfattende skrevet om av mange skotske biografer, blant dem Alexander Shields og John Howie, som allerede nevnt. I 1865 ble Renwicks samlede skrifter publisert med et omfattende biografisk forord skrevet av Thomas Houston. Også på midten av 1800-tallet publiserte John Mackay Wilson sine Tales of the Borders , som inneholdt en detaljert fortelling om Renwicks fangst. Den historiske romanen 2016 Last Execution at Grassmarket av H. Michael Buck fra 2016 omhandler også Renwick.

Eksterne linker

• The Life of James Renwick : Thomas Houstons biografi om martyren
• Wilsons Border Tales : James Renwick
• Slektstreet til James Renwick

Se også

• Skottlands historie
• The Killing Time

Referanser

Kilder