Juana Maria - Juana Maria
Juana Maria | |
|---|---|
.jpg) En indiansk kvinne antas å være Juana Maria
| |
| Født | Før 1811 |
| Døde | 19. oktober 1853 |
| Kjent for | Inspirerende boken og kortfilmen Island of the Blue Dolphins |
Juana Maria (død 19. oktober 1853), bedre kjent i historien som Lone Woman of San Nicolas Island (hennes indianernavn er ukjent), var en innfødt californisk kvinne som var det siste gjenlevende medlemmet av hennes stamme, Nicoleño . Hun bodde alene på San Nicolas Island utenfor kysten av Alta California fra 1835 til hun ble fjernet fra øya i 1853. Scott O'Dells prisbelønte barneroman Island of the Blue Dolphins (1960) var inspirert av historien hennes. Hun var den siste morsmannen i Nicoleño -språket .
Bakgrunn
De Kanaløyene har lenge vært bebodd av mennesker, med indiansk kolonisering forekommende 10000 år siden eller tidligere. På tidspunktet for europeisk kontakt okkuperte to forskjellige etniske grupper skjærgården: Chumash bodde på Nord -Kanaløyene og Tongva på Sørøyene (Juana Marias stamme, Nicoleño, ble antatt å være nært knyttet til Tongva ). På begynnelsen av 1540 -tallet utforsket spansk (eller portugisisk, ifølge noen beretninger) conquistador Juan Rodríguez Cabrillo California -kysten og hevdet den på vegne av Spania .
Ankomst av pelsfangerne (Aleuts)
I 1814 brakte briggen Il'mena et parti av innfødte alaskanske oterjegere som jobbet for det russisk-amerikanske kompaniet (RAC), som massakrerte de fleste øyboerne etter å ha anklaget dem for å ha drept en innfødt alaskansk jeger.
Selv om det var spekulasjoner om at fransiskanerne i California -oppdragene ba om at de gjenværende Nicoleños ble fjernet fra øya, er det ingen dokumentasjon som støtter påstanden. Oppdragene undergikk sekularisering på 1830-tallet, og det var ingen fransiskanerprest på Mission San Gabriel fra midten av 1835 til våren 1836 for å motta noen Nicoleños brakt til fastlandet.
I slutten av november 1835 forlot skonnerten Peor es Nada , under kommando av Charles Hubbard, Sør -California for å fjerne de gjenværende menneskene som bodde på San Nicolas. Da de ankom øya, samlet Hubbards parti, som inkluderte Isaac Sparks, øyboerne på stranden og tok dem ombord. Juana Maria var imidlertid ikke blant dem da en sterk storm oppsto, og Peor es Nadas mannskap innså den overhengende faren for å bli ødelagt av brenningen og steinene, fikk panikk og seilte mot fastlandet og etterlot henne.
En mer romantisk versjon forteller om Juana Maria som dykket over bord etter å ha innsett at hennes yngre bror hadde blitt etterlatt, selv om arkeolog Steven J. Schwartz bemerker: "Historien om at hun hoppet over bord dukker ikke opp før på 1880 -tallet ... Da var viktoriansk tid er godt i gang, og litteraturen får en blomstrende, til og med romantisk smak. " Denne versjonen er spilt inn av Juana Marias eventuelle redder , George Nidever , som hørte den fra en jeger som hadde vært på Peor es Nada ; Nidever gjør det imidlertid klart at han kan huske feil på det han hørte.
Oppdagelse
I følge Emma Hardacre er det forskjellige beretninger om oppdagelsen av Lone Woman. Den første er at far José González Rubio fra Santa Barbara -misjonen tilbød en mann ved navn Carl Dittman $ 100 for å finne henne. Den andre og det som ser ut til å være den opprinnelige beretningen fra George Nidever, sier at far José González Rubio betalte en Thomas Jeffries $ 200 for å finne Juana Maria, selv om han ikke lyktes. Imidlertid klarte historiene som Jeffries fortalte ved retur å fange fantasien til George Nidever, en pelsfangstmann fra Santa Barbara, som lanserte flere egne ekspedisjoner. Hans to første forsøk klarte ikke å finne henne, men ved hans tredje forsøk høsten 1853 oppdaget en av Nidevers menn, Carl Dittman, menneskelige fotavtrykk på stranden og selstykker som hadde stått tørket. Ytterligere undersøkelser førte til oppdagelsen av Juana Maria, som bodde på øya i en rå hytte som delvis var konstruert av hvalbein. Hun var kledd i et skjørt laget av grønnaktige skarvfjær . Det ble antatt at hun også bodde i en grotte i nærheten.
Etterpå ble Juana Maria ført til Santa Barbara -misjonen, men klarte bare å kommunisere med de tre eller fire gjenværende medlemmene av stammen hennes. De lokale Chumash -indianerne kunne ikke forstå henne, så oppdraget sendte etter en gruppe Tongva som tidligere hadde bodd på øya Santa Catalina , men de mislyktes også. Fire ord og to sanger spilt inn fra Juana Maria antyder at hun snakket et av de uto-aztekanske språkene som er opprinnelig fra Sør-California, men det er ikke klart hvilken gren det er relatert til. En studie fra University of California, Los Angeles av lingvist Pamela Munro med fokus på ord og sanger antyder at språket hennes var mest likt språkene til Luiseños i Northern San Diego County og Juaneños nær San Juan Capistrano . Begge gruppene handlet med øyboerne i San Nicolas og språkene deres kan ha hatt en viss innflytelse. Dette beviset, totalt sett, antyder at Juana Maria var en innfødt Nicoleño.
Livet ved Santa Barbara Mission
Juana Maria ble angivelig fascinert og ekstatisk ved ankomst, og undret seg ved synet av hester, sammen med europeiske klær og mat. Hun fikk lov til å bli hos Nidever, som beskrev henne som en kvinne av "middels høyde, men ganske tykk ... Hun var sannsynligvis omtrent 50 år gammel, men hun var fremdeles sterk og aktiv. Ansiktet var behagelig da hun smilte kontinuerlig . Tennene hennes var hele, men slitt mot tannkjøttet.
Juana Maria likte tilsynelatende besøk av nysgjerrige innbyggere i Santa Barbara, sang og danset for publikummet sitt. En av sangene Juana Maria sang, kalles populært "Toki Toki" -sangen. Kunnskapen om denne sangen kom fra en Ventureño -mann ved navn Malquiares, en oterjeger som hadde sluttet seg til Nidevers ekspedisjon til øya og som hadde hørt Juana Maria synge den. Malquiares resiterte senere ordene til vennen Fernando Kitsepawit Librado (1839–1915). Sangens ord er som følger:
Toki Toki yahamimena (× 3)
weleshkima nishuyahamimena (× 2)
Toki Toki ... (fortsett som ovenfor)
Librado resiterte ordene til en Cruzeño -indianer ved navn Aravio Talawiyashwit, som oversatte dem som "Jeg lever fornøyd fordi jeg kan se dagen da jeg vil komme meg ut av denne øya;" Gitt mangelen på annen informasjon om Juana Marias språk, er imidlertid denne oversettelsens nøyaktighet tvilsom, eller kanskje en intuitiv gjetning. Antropolog og lingvist John Peabody Harrington spilte inn Librado som sang sangen på en vokssylinder i 1913.
Følgende tekst ble publisert av en anonym forfatter i Sacramento 's Daily demokratiske State Journal på 13 oktober 1853:
Den ville kvinnen som ble funnet på øya San Nicolas omtrent 70 mil fra kysten, vest for Santa Barbara, er nå på sistnevnte sted og blir sett på som en kuriositet. Det opplyses at hun har vært rundt 18 til 20 år alene på øya. Hun eksisterte på skallfisk og selens fett, og kledd i skinn og fjær av villender, som hun sydde sammen med sener av selen. Hun kan ikke snakke noe kjent språk, er pen og omtrent i middelalderen. Det ser ut til at hun er fornøyd i sitt nye hjem blant de gode menneskene i Santa Barbara.
Død
Bare syv uker etter at hun kom til fastlandet, døde Juana Maria av dysenteri i Garey, California . Nidever hevdet at hun var glad i grønt mais, grønnsaker og frisk frukt etter at mange år med lite næringsrik mat forårsaket den alvorlige og til slutt dødelige sykdommen. Før hun døde døpte og døpte far Sanchez henne med det spanske navnet Juana Maria. Hun ble gravlagt i en umerket grav på familien Nidever på tomten på Santa Barbara Mission kirkegård. Fader González Rubio skrev følgende oppføring i misjonens gravbok: "Den 19. oktober 1853 ga jeg kirkelig begravelse på kirkegården til restene av Juana Maria, den indiske kvinnen hentet fra øya San Nicolas, og siden det ikke var noen som kunne forstå språket hennes, hun ble døpt betinget av fr. Sanchez. " I 1928 ble en plakett til minne om henne plassert på stedet av Daughters of the American Revolution .
Juana Marias vannkurv, klær og forskjellige artefakter, inkludert bennåler som var hentet tilbake fra øya, var en del av samlingene til California Academy of Sciences , men ble ødelagt i San Francisco jordskjelv og brann i 1906 . Hennes skarvkjole ble tilsynelatende sendt til Vatikanet , men det ser ut til å ha gått tapt.
Arkeologiske funn
I 1939 oppdaget arkeologer Juana Marias hvalbeinhytte på den nordligste enden av San Nicolas, det høyeste punktet på øya. Hyttens beliggenhet samsvarte nøyaktig med beskrivelsene som Nidever etterlot. I 2012 rapporterte arkeolog Steven J. Schwartz å finne et sted som kan ha vært Juana Marias hule. I 2009 fant arkeologen University of Oregon Jon Erlandson to redwood-bokser i Nicoleño-stil som eroderer fra en havklippe, dekket av en hvalribbe og forbundet med flere asfaltbelagte vevde vannflasker, og truet med ødeleggelse fra vinterstormer. Nettstedet ligger på nordvestkysten av San Nicolas, hvor Juana Maria antas å ha brukt mye av tiden sin. Kassene som ble reddet av Erlandson, René Vellanoweth, Lisa Thomas-Barnett og Troy Davis, inneholdt mer enn 200 gjenstander, inkludert anheng av fuglbein, abalone skallfat og fiskekroker, klebersteinpynt , sandsteinskrapere, rød oker , en Nicoleño-harpun spiss, glassprojektilpunkter og metallgjenstander, og flere innfødte Alaskan -vippespisser. I 2012 fant marinearkeologen Steven Schwartz, som jobbet med Vellanoweth og hans studenter fra California State University, Los Angeles, de begravde restene av den lenge tapte indiske grotten, der Juana Maria også kan ha bodd. Arkeologisk forskning ved grotten er imidlertid stoppet på forespørsel fra Pechanga Band of Luiseno indianere , som hevder kulturell tilhørighet til øyas gamle innbyggere.
Legacy
Scott O'Dell 's Island of the Blue Dolphins var i stor grad basert på Juana Maria historie. Romanens hovedperson, Karana, tåler mange av rettssakene Juana Maria kan ha stått overfor mens hun var alene på San Nicolas. I filmversjonen av romanen fra 1964 spilte den amerikanske skuespilleren Celia Kaye Karana.
Merknader
Referanser
Eksterne linker
- Morris, Susan L .; Farris, Glenn J .; Schwartz, Steven J .; Wender, Irina Vladi L .; Dralyuk, Boris (2014). "Mord, massakre og kaos på California-kysten, 1814-1815: Nyoversatte russisk amerikanske selskapsdokumenter avslører selskapets bekymring over voldelige sammenstøt" (PDF) . Journal of California og Great Basin Anthropology . Malki Museum Press. 34 (1): 81–100 . Hentet 2. desember 2020 .
- Lone Woman of San Nicolas Island - arkivert serie foredrag om Juana Maria, presentert på det 8. California Islands Symposium 25. oktober 2012