Kanō Jigorō - Kanō Jigorō

I denne japanske navnet , er etternavnet er Kano .

Kanō Jigorō
Kanō Jigorō c1937.jpg
Kanō Jigorō, ca.  1937
Født ( 1860-10-28 )28. oktober 1860
Mikage , Ubara-gun, Settsu-provinsen , Tokugawa Japan , dagens Hyogo Prefecture
Døde 4. mai 1938 (1938-05-04)(77 år)
Hikawa Maru , Japan
Innfødt navn 嘉納 治 五郎
Stil Judo , Jūjutsu
Lærer (er) Fukuda Hachinotsuke ; Iso Masatomo ; Iikubo Tsunetoshi
Rang Kōdōkan jūdō : Shihan og grunnlegger
Kitō-ryū : Menkyo
Tenjin Shin'yō-ryū : Ubekreftet
Bemerkelsesverdige studenter Mitsuyo Maeda
Tomita Tsunejirō
Fukuda Keiko
Mifune Kyūzō
Kotani Sumiyuki
Mochizuki Minoru
Saigō Shirō
Yokoyama Sakujirō
Yamashita Yoshitsugu
Mikinosuke Kawaishi
Vasili Oshchepkov Gunji
Koizumi

Kanō Jigorō (嘉納 治 五郎, 28. oktober 1860 - 4. mai 1938) var en japansk pedagog, idrettsutøver og grunnleggeren av Judo . Judo var den første japanske kampsporten som fikk utbredt internasjonal anerkjennelse, og den første som ble en offisiell olympisk sport . Pedagogiske nyvinninger tilskrevet Kanō inkluderer bruk av sorte og hvite belter og introduksjon av dan -rangering for å vise den relative rangeringen blant medlemmer av en kampsportstil. Kjente mottoer som tilskrives Kanō inkluderer "maksimal effektivitet med minimal innsats" (精力 善用 seiryoku zen'yō ) og "gjensidig velferd og fordel" (自 他 共 栄 jita kyōei ).

I sitt yrkesliv var Kanō en pedagog . Viktige innlegg inkluderte å fungere som direktør for grunnskolen for Kunnskapsdepartementet (文部省, Monbushō ) fra 1898 til 1901, og som president for Tokyo Higher Normal School fra 1900 til 1920. Han spilte en sentral rolle i å gjøre judo og kendo til en del av Japanske offentlige skoleprogrammer fra 1910 -årene.

Kanō var også en pioner innen internasjonal sport . Prestasjonene inkluderte å være det første asiatiske medlemmet av Den internasjonale olympiske komité (IOC) (han tjenestegjorde fra 1909 til 1938); offisielt representert Japan ved de fleste olympiske leker som ble avholdt mellom 1912 og 1936; og fungerte som en ledende talsmann for Japans bud på de olympiske leker i 1940 .

Hans offisielle æresbevisninger og dekorasjoner inkluderte First Merit Order og Grand Order of the Rising Sun og Third Imperial Degree. Kanō ble innført som det første medlemmet av International Judo Federation (IJF) Hall of Fame 14. mai 1999.

Tidlige år

Kanō som barn (til høyre)

Kano Jigoro ble født til en skyld -brewing familie i byen Mikage, Japan (nå innenfor Higashinada-ku, Kobe ) på 10 desember 1860 (den 28 th dag i 10 th måned i Man'en æra, og dermed fører til bursdagen hans blir feiret 28. oktober ). Familiens skyldmerker inkluderer "Hakushika", "Hakutsuru" og "Kiku-Masamune". Men Kanos far Kanō Jirōsaku (née Mareshiba Jirōsaku) var en adoptert sønn, og han gikk ikke inn i familiebedriften. I stedet jobbet han som lekmannsprest og som seniorbetjent for et rederi. Kanos far trodde sterkt på utdanningens kraft, og han ga Jigorō, hans tredje sønn, en utmerket utdannelse. Guttens tidlige lærere inkluderte neo-konfucianske lærde Yamamoto Chikuun og Akita Shusetsu . Kanos mor døde da gutten var ni år gammel, og faren flyttet familien til Tokyo . Den unge Kanō ble registrert på private skoler , og hadde sin egen engelsklærer . I 1874 ble han sendt til en privat skole som ble drevet av europeere for å forbedre hans engelsk og tyske språkkunnskaper.

På tidspunktet for tenårene sto Kanō 1,57 m, men veide bare 41 kg (90 lb). Han ble ofte mobbet på skolen på grunn av denne lille størrelsen og sin intellektuelle natur, til det punktet andre elever dro ham ut av skolebygningene for å slå ham, så han skulle ønske han var sterkere for å forsvare seg. En dag, Nakai Baisei (en venn av familien som var medlem av Shogun ' s vakt), nevnte at jujutsu var en utmerket form for fysisk trening, og viste Kano noen teknikker der en mindre mann kan overvinne en større og sterkere motstander. Da han så potensial for selvforsvar på dette, bestemte han seg for at han ønsket å lære kunsten, til tross for Nakais insistering på at slik trening var utdatert og farlig. Kanos far motet ham også fra jūjutsu, da han ignorerte mobbingen sønnen hans led, men etter å ha lagt merke til Kanos dype interesse for kunsten, lot han ham trene på betingelse av at Kanō ville strebe etter å mestre den.

Jūjutsu

Kanō demonstrerte jūjutsu for Ulysses S. Grant da den tidligere amerikanske presidenten besøkte Japan i 1879.

Da Kanō gikk på Tokyo Imperial University i 1877, begynte han å lete etter jūjutsu -lærere. Han så først etter beinsettere , kalt seifukushi . Hans antagelse var at leger som kjente kampsport var bedre lærere. Hans søk førte ham til Yagi Teinosuke, som hadde vært elev av Emon Isomata på Tenjin Shin'yō-ryū- skolen i jūjutsu. Yagi henviste på sin side Kanō til Fukuda Hachinosuke, en beinsettere som underviste Tenjin Shin'yō-ryū i et 10-mats rom ved siden av øvelsen hans. Tenjin Shin'yō-ryū var i seg selv en kombinasjon av to eldre skoler: Yōshin-ryū og Shin no Shindō-ryū.

Fukudas opplæringsmetode besto hovedsakelig av at eleven tok høst etter fall for læreren eller seniorstudenten til han begynte å forstå teknikken. Fukuda understreket anvendt teknikk fremfor rituell form. Han ga nybegynnere en kort beskrivelse av teknikken og lot dem delta i fri praksis ( randori ) for å undervise gjennom erfaring. Det var først etter at eleven hadde oppnådd en viss ferdighet at han lærte dem tradisjonelle former ( kata ). Denne metoden var vanskelig, ettersom det ikke var noen spesielle matter for fall, bare standard halmmatter ( tatami ) lagt over tregulv.

Kanō hadde problemer med å beseire Fukushima Kanekichi, som var en av hans eldre ved skolen. Derfor begynte Kanō å prøve ukjente teknikker på sin rival. Han prøvde først teknikker fra sumo undervist av en tidligere utøver ved navn Uchiyama Kisoemon. Når disse ikke hjalp, studerte han mer, og prøvde en teknikk (" brannmannsbær ") som han lærte av en bok om vestlig bryting . Dette fungerte, og kataguruma , eller "skulderhjul", forblir en del av judorepertoaret , selv om judoorganisasjonene i noen land for øyeblikket forbyr dette kastet i konkurranse judo.

August 1879 deltok Kanō i en jūjutsu -demonstrasjon gitt for USAs tidligere president Ulysses S. Grant . Denne demonstrasjonen fant sted hjemme hos den fremtredende forretningsmannen Shibusawa Eiichi . Andre mennesker som var involvert i denne demonstrasjonen inkluderte jūjutsu -lærerne Fukuda Hachinosuke og Iso Masatomo, og Kanos treningspartner Godai Ryusaku. Fukuda døde like etter denne demonstrasjonen, 52 år gammel. Kanō begynte å studere med Iso, som hadde vært en venn av Fukuda. Til tross for at han var 62 år gammel og kun var 1,52 m høy, hadde Iso fått en kraftig konstruksjon fra jujitsu -trening. Han var kjent for fortreffelighet i kata , og var også spesialist på atemi , eller streik av viktige områder. I Isos metode begynte man med kata og gikk deretter videre til frie kamper ( randori ). På grunn av Kanos intense praksis og hans solide forankring i jujitsu undervist av Fukuda, var han snart assistent ved Isos skole. I 1881 ga Fukudas enke skolens ruller til Kanō, den gang 21 år gammel. Noen populære verk antyder at Kanō oppnådde en undervisningslisens på denne skolen, men dette er ikke dokumentert: ingen Tenjin Shin'yō-ryū-sertifikat (er) med Kanō navn synlig er avbildet hvor som helst i Kōdōkan-museet eller i noen publisert kilde. En slik rang er heller ikke spesifisert i noen autentiske arkivdokumenter fra Tenjin Shin'yō-ryū.

Mens han var under Isos veiledning, var Kanō vitne til en demonstrasjon av Yōshin-ryū jūjutsu-læreren Totsuka Hikosuke og deltok senere i randori med medlemmer av Totsukas skole. Kanō var imponert over Yōshin-ryū-utøverne og innså at han kanskje aldri ville være i stand til å slå noen så talentfulle som Totsuka bare ved å trene hardere: han trengte også å trene smartere. Det var denne opplevelsen som først fikk Kanō til å tro at for å være virkelig overlegen måtte man kombinere de beste elementene i flere ryū , eller skoler, av jūjutsu inkludert Yagyu Shingan-ryū Taijutsu. Mot dette målet begynte han å søke lærere som kunne gi ham overlegne elementer av jūjutsu som han kunne adoptere.

Etter at Iso døde i 1881, begynte Kanō å trene i Kitō-ryū med Iikubo Tsunetoshi (Kōnen). Iikubo var ekspert på kata og kast, og glad i randori . Kanō brukte seg grundig på å lære Kitō-ryū, og trodde spesielt Iikubos kasteteknikker var bedre enn på skolene han tidligere hadde studert. Det er Iikubo som utstedte Kanos eneste verifiserte jūjutsu -rang og undervisningsbevis, nemlig et sertifikat for Menkyo (ikke Menkyo kaiden ) i Nihonden Kitō Jūdō , datert oktober 1883.

Kodokan judo

Etablering

"Judo" (柔道, jūdō ) , skrevet på Kanji .

I begynnelsen av 1880 -årene var det ingen klar adskillelse mellom jūjutsu som Kanō underviste og jūjutsu som lærerne hans hadde undervist tidligere. Kanos Kitō-ryū-lærer, Iikubo Tsunetoshi, kom til Kanōs klasser to eller tre ganger i uken for å støtte Kanōs undervisning. Etter hvert begynte student og mester å bytte plass, og Kanō begynte å beseire Iikubo under randori :

Vanligvis var det ham som kastet meg. Nå, i stedet for å bli kastet, kastet jeg ham med økende regelmessighet. Jeg kunne gjøre dette til tross for at han var på Kito-ryu-skolen og var spesielt flink til å kaste teknikker. Dette overrasket ham tilsynelatende, og han var ganske opprørt over det en god stund. Det jeg hadde gjort var ganske uvanlig. Men det var resultatet av min studie av hvordan jeg skulle bryte motstanderen . Det var sant at jeg hadde studert problemet ganske lenge, sammen med det å lese motstanderens bevegelse. Men det var her jeg først prøvde å anvende prinsippet om å bryte motstanderens holdning grundig før jeg flyttet inn for kast ...

Jeg fortalte Mr. Iikubo om dette og forklarte at kastet skulle påføres etter at en har brutt motstanderens holdning. Så sa han til meg: "Dette er riktig. Jeg er redd jeg ikke har noe mer å lære deg."

Like etterpå ble jeg innviet i mysteriet til Kito-ryu jujitsu og mottok alle hans bøker og manuskripter fra skolen.

-  Kanō Jigorō, i å rapportere sin oppdagelse

For å navngi systemet hans, gjenopplivet Kanō et begrep som Terada Kan'emon, den femte rektor for Kitō-ryū, hadde vedtatt da han grunnla sin egen stil, Jikishin-ryū: " jūdō ". Navnet kombinerte tegnene jū (柔) , som betyr "pliancy", og dō , som bokstavelig talt er "The Way", men i overført betydning betyr "metode".

Fra et teknisk synspunkt kombinerte Kanō kasteteknikkene til Kitō-ryū og kvelnings- og festeteknikkene til Tenjin Shin'yō-ryū. Som sådan bevarer Judos Koshiki no Kata de tradisjonelle formene til Kitō-ryū med bare mindre forskjeller fra hovedtradisjonen. På samme måte er mange av teknikkene (men ikke formene) til Tenjin Shin'yō-ryū bevart i Kime no Kata .

Kanos første arbeid ble påvirket av forskjellige metoder og institusjoner. Som han skrev i 1898, "Ved å ta sammen alle de gode punktene jeg hadde lært om de forskjellige skolene og legge til mine egne oppfinnelser og oppdagelser, utviklet jeg et nytt system for fysisk kultur og moralsk trening så vel som for å vinne konkurranser." Etter at judo ble introdusert i de japanske offentlige skolene, en prosess som fant sted mellom 1906 og 1917, ble det imidlertid økende standardisering av kata og turneringsteknikk.

Utvikling

Statue av Kanō Jigoro utenfor Kodokan Institute i Tokyo
Se også: Kodokan-Totsuka rivalisering

Kanō hadde også tilsyn med utviklingen og veksten av sin judoorganisasjon, Kodokan Judo Institute . Dette var en bemerkelsesverdig innsats i seg selv, ettersom Kodokans påmelding vokste fra færre enn et dusin studenter i 1882 til mer enn tusen dan -graderte medlemmer innen 1911.

I mai eller juni 1882 startet Kanō Kodokan dojo med tolv matter, i rommet som tilhørte Eishō-ji (永昌 寺) , et buddhistisk tempel i det som den gang var Shitaya-avdelingen i Tokyo (nå Higashi Ueno-distriktet i Taitō- avdelingen), med Iikubo som deltok på dōjō tre dager i uken for å hjelpe til med å undervise. Kanō hadde bare en håndfull studenter på dette tidspunktet, men de forbedret teknikken sin gjennom vanlige konkurranser med lokale politi jūjutsu -lag.

Kodokan flyttet til et 60-matsrom i april 1890. I desember 1893 begynte Kodokan å flytte til et større rom som ligger i Tomizaka-cho, Koishikawa-cho, og flyttingen ble fullført i februar 1894.

Kodokans første kangeiko , eller vintertrening, fant sted på Tomizaka-cho dojo vinteren 1894–1895. Midtsommertrening, eller shochugeiko , startet i 1896. "For å tvinge eleven til de to ytterpunktene varme og kulde og for å dyrke dyd av utholdenhet", skrev britiske EJ Harrison :

all [japansk judo] dojo inkludert Kodokan holder spesielle sommer- og vinterøvelser. For førstnevnte velges den varmeste måneden i året, august og den varmeste tiden på dagen, fra kl. 13.00; og for sistnevnte som begynner i januar, begynner elevene å bryte klokken fire om morgenen og fortsetter til syv eller åtte. Sommerøvelsen kalles shochugeiko og vinterpraksis kangeiko. Det er også "nummerøvelse" på den siste dagen i vinterøvelsen, da elevene som en spesiell test for utholdenhet trener fra 4 til 14 og ikke sjelden går gjennom så mange som hundre kamper innenfor dette intervallet.

I slutten av 1890 -årene flyttet Kodokan to ganger til; først til en 207-matts plass i november 1897, og deretter til en 314-matte plass i januar 1898. I 1909 innlemmet Kanō Kodokan, og ga den 10.000 yen (da ca 4700 dollar ). Årsaken, sa Japan Times 30. mars 1913, var "slik at denne fantastiske institusjonen kan rekonstruere, for det er det den virkelig gjør, den moralske og fysiske naturen til den japanske ungdommen, uten grunnleggerens personlige oppmerksomhet."

Kodokan flyttet nok en gang i løpet av Kanos levetid, og 21. mars 1934 dedikerte Kodokan dette 510-matte anlegget. Gjester på åpningen inkluderte de belgiske, italienske og afghanske ambassadørene til Japan. I 1958, da Kodokan flyttet til sitt nåværende åtte etasjers anlegg, som nå har mer enn 1200 matter, ble den gamle bygningen solgt til Japan Karate Association .

Idealer

April 1888 presenterte Kanō og pastor Thomas Lindsay et foredrag kalt "Jiujitsu: The Old Samurai Art of Fighting without Weapons" for Asiatic Society of Japan. Denne forelesningen fant sted på den britiske ambassaden i Tokyo . Temaet var at hovedprinsippet for judo innebar å oppnå seier ved å gi etter for styrke.

Som en idealist hadde Kanō brede mål for judo, som han så på som noe som samtidig omfattet selvforsvar, fysisk kultur og moralsk oppførsel.

Siden begynnelsen hadde jeg kategorisert Judo i tre deler, rentai-ho, shobu-ho og shushin-ho. Rentai-ho omtaler Judo som en fysisk trening, mens shobu-ho er Judo som en kampsport. Shushin-ho er dyrking av visdom og dyd, samt studiet og anvendelsen av Judos prinsipper i vårt daglige liv. Jeg forventet derfor at utøvere ville utvikle kroppen sin på en ideell måte, for å være enestående i kamper, og også for å forbedre deres visdom og dyd og få Judos ånd til å leve i deres daglige liv. Hvis vi betrakter Judo først som en fysisk trening, bør vi huske at kroppene våre ikke skal være stive, men frie, raske og sterke. Vi bør kunne bevege oss skikkelig som svar på motstanderens uventede angrep. Vi skal heller ikke glemme å utnytte alle muligheter under øvelsen til å forbedre vår visdom og dyd. Dette er de ideelle prinsippene for min Judo.

"Fordi judo utviklet seg basert på kampsport fra fortiden, hvis kampsportsutøvere fra fortiden hadde ting som er av verdi, bør de som praktiserer judo videreformidle alle disse tingene. Blant disse bør samurai -ånden feires selv i dagens samfunn "

I 1915 ga Kanō denne definisjonen til judo:

Judo er måten for den høyeste eller mest effektive bruken av både fysisk og mental energi. Gjennom opplæring i angreps- og forsvarsteknikkene til judo, pleier utøveren deres fysiske og mentale styrke, og legemliggjør gradvis essensen av Judos vei. Dermed er det endelige målet med judodisiplin å bli brukt som et middel til selv perfeksjon, og derfra for å gi et positivt bidrag til samfunnet.

I 1918 la Kanō til:

Ikke tenk på hva du skal gjøre etter at du har blitt sterk - jeg har gjentatte ganger understreket at det endelige målet med Judo er å perfeksjonere selvet og å bidra til samfunnet. I gamle dager fokuserte Jūjutsu -utøverne sin innsats på å bli sterke, og tok ikke for mye hensyn til hvordan de kunne bruke den styrken. På samme måte gjør dagens judo -utøvere ikke tilstrekkelig innsats for å forstå Judos endelige mål. Det legges for stor vekt på prosessen i stedet for målet, og mange ønsker bare å bli sterke og kunne beseire motstanderne. Selvfølgelig negerer jeg ikke viktigheten av å ville bli sterk eller dyktig. Imidlertid må det huskes at dette bare er en del av prosessen for et større mål ... Alle menneskers verdi er avhengig av hvordan de bruker livet sitt på å bidra.

The Kodokan dojo hovedinngangen, Tokyo, Japan .

I løpet av mars 1922 brakte Kanō alt dette gjennom gjennom introduksjonen av Kodokan Bunkakai, eller Kodokan Cultural Association. Denne organisasjonen holdt sitt første møte på Tokyos Seiyoken Hotel 5. april 1922, og holdt sitt første offentlige foredrag tre dager senere i KFUM -hallen i Kanda. Mottoen til Kodokan Cultural Association var "God bruk av åndelig og fysisk styrke" og "Fremgang til felles for seg selv og andre." Selv om dette er bokstavelige oversettelser, ble setningene vanligvis oversatt til engelsk som "Maximum Efficiency with Minimum Effort" og "Mutual Welfare and Benefit." Teoriene om denne organisasjonen ble beskrevet i noen detalj i en artikkel publisert i et amerikansk magasin Living Age i september 1922.

Hensikten med foredraget mitt er å behandle judo som en kultur: fysisk, mental og moralsk, - men ettersom den er basert på angrep og forsvarskunst, skal jeg først forklare hva denne judoen i konkurransen er ...

Et hovedtrekk ved teknikken er anvendelsen av prinsippene for ikke-motstand og dra nytte av motstanderens tap av likevekt; derav navnet jūjutsu (bokstavelig talt myk eller skånsom kunst), eller judo (læren om mykhet eller mildhet) ...

... av prinsippet om maksimal effektivitet ved bruk av sinn og kropp. På dette prinsippet er hele stoffet i kunsten og vitenskapen til judo konstruert.

Judo undervises i to metoder, den ene kalles randori og den andre kata. Randori, eller gratis trening, praktiseres under betingelser for faktisk konkurranse. Det inkluderer å kaste, kvele, holde nede og bøye eller vride motstanderens armer eller ben. Kampene kan bruke hvilke triks de liker, forutsatt at de ikke skader hverandre og følger de generelle reglene for judo -etikette. Kata, som bokstavelig talt betyr Form, er et formelt system med forhåndsbestemte øvelser, inkludert, i tillegg til de nevnte handlingene, slag og spark og bruk av våpen, i henhold til regler der hver stridende på forhånd vet nøyaktig hva motstanderen skal gjøre.

Bruk av våpen og slag og spark blir lært i kata og ikke i randori, for hvis denne praksisen ble benyttet i randoriskade, kan det godt oppstå ...

Når det gjelder den moralske fasen av judo, - for ikke å snakke om disiplinen i treningsrommet som involverer overholdelse av de vanlige regler for etikette, mot og utholdenhet, vennlighet og respekt for andre, upartiskhet og fair play så mye vektlagt i vestlig atletisk trening, - judo har spesiell betydning i Japan ...

Profesjonelt liv

Lærer

Selv om Kanō promoterte judo når han kunne, tjente han til livets opphold som pedagog.

Kanō gikk inn på det keiserlige universitetet i Tokyo i løpet av juni 1877. Han hadde hovedfag i statsvitenskap og økonomi , som på den tiden ble undervist av Institutt for estetikk og moral. Han ble uteksaminert i juli 1882, og måneden etter begynte han å jobbe som professor, fjerde klasse, ved Gakushuin , eller Peers School, i Tokyo. I 1883 ble Kanō utnevnt til professor i økonomi ved Komaba Agricultural College (nå Landbruksfakultetet ved University of Tokyo), men i løpet av april 1885 kom han tilbake til Gakushuin, med stillingen som rektor .

I januar 1891 ble Kanō utnevnt til en stilling ved Kunnskapsdepartementet. I august 1891 ga han opp denne stillingen for å bli dekan ved Fifth Higher Normal School (dagens Kumamoto University ). En av lærerne ved Fifth Higher mellom 1891 og 1893 var Lafcadio Hearn . Omtrent på samme tid giftet Kanō seg. Hans kone, Sumako Takezoe, var datter av en tidligere japansk ambassadør i Korea . Etter hvert fikk paret seks døtre og tre sønner.

Sommeren 1892 dro Kanō til Shanghai for å hjelpe til med å etablere et program som lar kinesiske studenter studere i Japan. Kanō besøkte Shanghai igjen i løpet av 1905, 1915 og 1921.

I januar 1898 ble Kanō utnevnt til direktør for grunnskolen ved Kunnskapsdepartementet, og i august 1899 mottok han et stipend som tillot ham å studere i Europa. Skipet hans forlot Yokohama 13. september 1899, og han ankom Marseille 15. oktober. Han tilbrakte omtrent et år i Europa, og under denne turen besøkte han Paris , Berlin , Brussel , Amsterdam og London . Han kom tilbake til Japan i 1901. Like etter at han kom tilbake til Japan, gjenopptok han stillingen som president for Tokyo Higher Normal School, og han forble i denne stillingen til han gikk av med pensjon 16. januar 1920. Han var også med på å etablere Nada Middle High School i 1928 kl. Kobe, som senere ble en av de høyest rangerte private videregående skolene i Japan.

Med tanke på at han hadde hovedfag i statsvitenskap og økonomi, trodde Kanos familie at han etter å ha uteksaminert seg fra universitetet ville fortsette en karriere i et statsdepartement. Gjennom innflytelsesrike venner av sin far ble han faktisk tilbudt en stilling i Finansdepartementet. Imidlertid førte hans kjærlighet til undervisning ham i stedet til å godta stillingsundervisning ved Gakushuin. Studentene i Japans elite deltok på Gakushuin og hadde høyere sosiale stillinger enn lærerne. Elevene fikk sykle i rickshaws ( jinrikisha ) helt til dørene til klassene, mens lærere var forbudt. Lærerne følte seg ofte tvunget til å besøke disse elevenes hjem når de ble innkalt for å gi instruksjoner eller råd. Lærerne ble faktisk behandlet som tjenere.

Kanō mente dette var uakseptabelt. Han nektet å spille en slik underordnet rolle når han underviste studentene sine. Til Kanō må en lærer ha respekt. Samtidig brukte han de siste europeiske og amerikanske pedagogiske metodene. Teoriene til den amerikanske pedagogen John Dewey påvirket ham spesielt. Kanos måte hadde ønsket effekt på studentene, men administrasjonen var tregere til å varme opp metodene hans, og det var først ved ankomst av en ny rektor at Kanōs ideer fant aksept.

Alt dette er å si at Kanos utdanningsfilosofi var en kombinasjon av både tradisjonell japansk nykonfucianisme og samtidige europeiske og amerikanske filosofier, for å inkludere instrumentalisme , utilitarisme og "evolusjonær progressivisme", slik sosial darwinisme da ble kjent.

Målet med Kanos utdanningsfilosofier og metoder (faktisk målene for de fleste japanske utdanningsprogrammene på begynnelsen av 1900 -tallet) var: å utvikle sinn, kropper og ånder i like store mengder; å øke patriotisme og lojalitet, spesielt til keiseren ; å lære offentlig moral; og for å øke fysisk styrke og utholdenhet, spesielt for å gjøre unge menn mer egnet til militærtjeneste.

Calisthenics , spesielt slik det ble gjort i de enorme formasjonene som ble favorisert den gangen, kan være kjedelig, og på videregående og høyskolenivå var spill som baseball og rugby oftere tilskuersport enn en praktisk kilde til fysisk trening for massene. På elitenivå la ikke baseball, fotball og til og med judo særlig vekt på moralsk eller intellektuell utvikling. I stedet pleide elittrenere og idrettsutøvere å legge vekt på å vinne, til nesten enhver pris.

For Kanō var svaret på denne gåten ett ord: judo. Ikke judo i den forstand at det bare er å kaste andre mennesker, og definitivt ikke judo i betydningen å vinne for enhver pris. I stedet var det judo i betydningen "Maksimal effektivitet med minimal innsats" og "Gjensidig velferd og nytte". Eller, som Kanō selv uttrykte det for en reporter i 1938: "Når gir er den høyeste effektive energibruken, er avkastning judo."

Den internasjonale olympiske komité

Kanō Jigorō etter IOC -avstemningen 31. juli 1936 i Berlin, som bestemte seg for å organisere OL i Tokyo 1940.

Kanō ble aktiv i arbeidet til Den internasjonale olympiske komité (IOC) i 1909. Dette skjedde etter at Kristian Hellström fra den svenske olympiske komité skrev til regjeringene i Japan og Kina for å spørre om de skulle sende lag til OL i 1912. Den japanske regjeringen ønsket ikke å skamme seg på en internasjonal scene med å si nei, så Kunnskapsdepartementet fikk beskjed om å se nærmere på dette. Departementet henvendte seg logisk til Kanō, som var en fysisk pedagog med nylig erfaring i Europa. Kanō gikk med på å representere Japan i Den internasjonale OL -komiteen, og etter å ha snakket med den franske ambassadøren i Japan og lest hefter sendt av svenskene, utviklet han med hans ord "en ganske god ide om hva de olympiske leker var."

Mot å oppfylle sine plikter som medlem, hjalp Kanō i 1912 med å etablere Japan Amateur Athletic Association (Dai Nippon Tai-iku Kyokai), som hadde som oppgave å føre tilsyn med amatørsport i Japan. Kanō var den offisielle representanten for Japan til OL i Stockholm i 1912, og han var involvert i å organisere de fjerntliggende mesterskapsspillene som ble holdt i Osaka i løpet av mai 1917. I 1920 representerte Kanō Japan ved OL i Antwerpen, og i begynnelsen av 1920 -årene, han tjenestegjorde i det japanske rådet for kroppsøving. Han spilte ikke så stor rolle i å organisere de fjernøstlige mesterskapsspillene som ble arrangert i Osaka i mai 1923, og han deltok heller ikke i OL 1924 i Paris , men han representerte Japan ved OL i Amsterdam (1928), Los Angeles (1932), og Berlin (1936). Fra 1931 til 1938 var han også en av de ledende internasjonale talsmennene i Japans bud på OL i 1940.

Kanos viktigste mål med alt dette var, med hans ord, å samle mennesker for en felles sak, med vennlig følelse. Målene hans innebar imidlertid ikke spesielt å få judo inn i OL. Som han uttrykte det i et brev til Storbritannias Gunji Koizumi i 1936:

Jeg har blitt spurt av mennesker fra forskjellige seksjoner om visdom og muligheten for at Judo blir introdusert på de olympiske leker. Mitt syn på saken er foreløpig ganske passivt. Hvis det er ønsket fra andre medlemsland, har jeg ingen innvendinger. Men jeg føler meg ikke tilbøyelig til å ta noe initiativ. For det første er Judo i virkeligheten ikke bare sport eller spill. Jeg ser på det som et prinsipp for liv, kunst og vitenskap. Faktisk er det et middel for personlig kulturell oppnåelse. Bare en av formene for judotrening, den såkalte randori, kan klassifiseres som en sportsform ... [I tillegg er de olympiske leker så sterkt smaksatt med nasjonalisme at det er mulig å bli påvirket av det og utvikle Contest Judo som en retrograd form som Jujitsu var før Kodokan ble grunnlagt. Judo skal være like fri som kunst og vitenskap for ytre påvirkninger - politisk, nasjonal, rasemessig, økonomisk eller annen organisert interesse. Og alle ting som er knyttet til det, bør rettes mot det endelige objektet, menneskehetens fordel.

Død og arv

I 1934 sluttet Kanō å gi offentlige utstillinger. Årsaken var hans sviktende helse, sannsynligvis forsterket av nyrestein . Den britiske judoka Sarah Mayer skrev "Folk ser ikke ut til å tro at han kommer til å leve mye lenger" til vennene hennes i London. Likevel fortsatte Kanō å delta på viktige Kodokan-arrangementer som kagami-biraki ( nyttårsseremonier ) når han kunne, og han fortsatte å delta i OL-virksomhet.

I mai 1938 døde Kanō til sjøs, under en reise som han gjorde som medlem av IOC om bord på motorskipet NYK Line Hikawa Maru . Fordi den japanske handelsflåten på 1930 -tallet brukte Tokyo -tid uansett hvor den var i verden, var den japanske dødsdatoen 4. mai 1938 omtrent kl. 5:33 JST , mens den internasjonale dødsdatoen var 3. mai 1938 kl. 20:33  UTC . Dødsårsaken ble offisielt oppført som lungebetennelse . men andre kilder viser matforgiftning som dødsårsak. I løpet av 1990 -årene dukket det opp påstander om at Kanō ble myrdet ved forgiftning i stedet for å dø av lungebetennelse. Selv om det ikke er kjent samtidsdokumentasjon som støtter denne påstanden, var Kanos motstand mot japansk militarisme velkjent, og mange andre som også motsatte seg den ble angivelig myrdet.

Judo døde ikke med Kanō. I stedet, i løpet av 1950 -årene, dukket det opp judoklubber over hele verden, og i 1964 ble judo introdusert som en olympisk sport i OL i Tokyo , og ble gjeninnført ved OL i München i 1972. Kanōs posthume rykte ble derfor sikret. Ikke desto mindre var hans sanne arv idealismen hans. Som Kanō sa i en tale holdt i 1934, "Ingenting under solen er større enn utdannelse. Ved å utdanne én person og sende ham inn i samfunnet i sin generasjon, gir vi et bidrag som strekker seg hundre generasjoner framover."

Kanō har også blitt sammenlignet med den 9. markisen av Queensberry på måten arven hans etterlot et helt nytt sett med regler:

Dr. Kanos Kodokan -regler for sin versjon av jujitsu brakte en ny, tryggere kamp til Japan på samme måte som Queensberry Rules , som ble introdusert rundt to tiår tidligere i 1867, gjorde for boksing i England. Både Marquess of Queensberry og Dr Kano forandret sporten sin, noe som gjorde dem renere og tryggere. En mann tok taklingen ut av boksing; den andre tok boksen ut av kampen. Den ene jobbet med polstret knyttneve; den andre med polstret gulv. I de siste årene av det nittende århundre hadde krigshistorien om den østlige og vestlige sivilisasjonen nådd et punkt der to menn i motsatte ender av kloden, i løpet av få år etter hverandre, produserte reglene som skulle varsle ubevæpnet kamps egne opplysningstid.

Heder

Publiserte verk

  • Kanō, Jigorō. (Oktober 1898 - desember 1903). Kokushi .
  • Lindsay, Thomas og Kanō, Jigorō. (1889, 1915 opptrykk). "The Old Samurai Art of Fighting without Weapons" , Transactions of the Asiatic Society of Japan , XVI, Pt II, s. 202–217.
  • Kanō, Jigorō. (Januar 1915 - desember 1918). Jūdō.
  • Kanō, Jigorō. (1922). "Jiudo: Den japanske Art of Self Defense" , levealder , 314, s 724-731..
  • Kanō, Jigorō. (1932). "The Contribution of Judo to Education" , Journal of Health and Physical Education, 3, s. 37–40, 58 (opprinnelig et foredrag holdt ved University of Southern California i anledning den sjette olympiaden).
  • Kanō, Jigorō. (1934). "Principles of Judo and Their Applications to All Phases of Human Activity" , upublisert foredrag holdt i Parnassus Society, Athen, Hellas, 5. juni 1934, trykt på nytt som "Principles of Judo" i Budokwai Quarterly Bulletin , april 1948, s. 37 –42.
  • Kanō, Jigorō. (1936). "Olympiske leker og Japan", Dai Nippon , s. 197–199. I Thomas A. Green og Joseph R. Svinth, red., Kampsport i den moderne verden . Westport, Connecticut: Greenwood, 2003, s. 167–172.
  • Kanō, Jigorō. (1937). Judo (jujutsu) av Prof. Jigorō Kanō. Tokyo: Board of Tourist Industry, Japanese Government Railways .
  • Kanō, Jigorō. (1937). "Jujutsu og Judo; Hva er de?" Tokyo: Kodokwan.
  • Kanō, Jigorō. (Udatert). Jujutsu blir judo.
  • Kanō, Jigorō. (1972). Kanō Jigorō, watakushi no shōgai til jūdō. Tokyo: Shin Jinbutsu Oraisha. ISBN  978-4820542414
  • Kanō, Jigorō. (1983). Kanō Jigorō chosakushū. Tokyo: Gogatsu Shobo. ISBN  978-4772700214
  • Kanō, Jigorō. (1986). Kodokan judo/Jigorō Kanō; redigert under tilsyn av Kodokan -redaksjonskomiteen . Tokyo og New York: Kodansha International.
  • Kanō, Jigorō. (1995). Kanō Jigorō taikei/kanshū Kōdōkan. Tokyo: Hon no Tomosha.
  • Kanō, Jigorō. (2013). Mind over muscle - skrifter fra grunnleggeren av judo Kodansha USA , engelsk oversettelse fra japansk antologi 2005 ISBN  978-1568364971

Se også

Referanser

Eksterne linker

Sportslige stillinger
Ny tittel Leder for Japan Sports Association
1911–1921 		Etterfulgt av
Seiichi Kishi