Kurdologi - Kurdology

Kurdologi eller kurdiske studier er en akademisk disiplin sentrert om studiet av kurderne og består av flere disipliner som kultur , historie og lingvistikk .

Tidlig kurdologi

Gjennom det 17. og det 18. århundre forsøkte de fleste verk om kurderne å fastslå opprinnelsen til det kurdiske folket og deres språk. Det eksisterte forskjellige teorier, inkludert troen på at kurdisk var nært knyttet til tyrkiske språk , at det var en frekk og uutdannet persisk dialekt eller at kurderne opprinnelig var kaldeere .

Tidlig kurdologi er preget av mangelen på en institusjonalisert tilnærming og hadde en tendens til å mangle kritisk kontekstualisering. På en sanksjonert tur av det russiske vitenskapsakademiet fra 1768 til 1774 reiste naturforsker Johann Anton Güldenstädt til den sørlige grensen til det russiske imperiet for å utforske Kaukasus og kurderne i Georgia . I reisenotatene som ble publisert mellom 1787 og 1791, hevdet Güldenstädt feilaktig at kurderne var tatarer, og hans oversettelser hadde også unøyaktigheter på grunn av kommunikasjonsproblemer med informantene. Hans påstand om at kurdisk var relatert til tyrkiske språk ble likevel avvist av den tyske bibliotekaren Johann Adelung som hevdet at kurderne var i slekt med Corduene og baserte argumentet på Xenophon og hans arbeid Anabasis fra rundt 370 f.Kr.

Den spanske jesuitten Lorenzo Hervás y Panduro undersøkte også det kurdiske språket i sin Vocabolario poligloto ( oversettelse Polyglot-ordforråd ) i 1787 og hevdet at:  

Kurdistani (il Curdistano) er mer lik persisk enn tyrkisk; så mye at blant fem hundre kurdistiske ord (parole Curdistane) bare femten har likhet med deres tyrkiske kollega, og trettifem med perserne; det virker for meg at de kurdistiske ordene er nærmere det primitive tatariske uttrykket enn både tyrkisk og persisk.

Kurdologi etter region

Italia

Kurderne ble kjent for første gang i Europa gjennom den dominikanske ordenen . I begynnelsen var det italienere som forsket på kurderne på vegne av Vatikanet . En munk, Domenico Lanza, bodde mellom 1753 og 1771 i nærheten av Mosul og ga ut en bok med tittelen Compendiose realizione istorica dei viaggi fatti dal Padre Domenico Lanza dell'Ordine dei Predicatori de Roma i Oriente dall'anno 1753 al 1771 . Misjonæren og reisende Maurizio Garzoni tilbrakte 20 år med kurderne Amadiya og Mosul og skrev en italiensk-kurdisk ordbok med rundt 4500 ord mellom 1764 og 1770. Dette arbeidet ble utgitt i Roma i 1787 under navnet Grammatica e Vocabolario della Lingua Kurdi . Med den økende interessen i Europa om det osmanske riket , ble andre mennesker klar over kurderne. Garzonis bok ble utgitt på nytt i 1826. Den første europeiske boken om kurdernes religion dukket opp i Napoli i 1818. Den ble kalt Storia della regione Kurdistan e delle sofa di religio ivi esistenti og ble skrevet av Giuseppe Campanile. Den italienske misjonæren og forskeren Alessandro de Bianchi ga ut i 1863 en bok om kurdisk kultur, tradisjoner og historie.

Tyskland

Den tidligste omtale av kurderne i et tysk verk kommer fra Johann Schitberger fra år 1473. I 1799 nevner Johann Adam Bergk også kurderne i sin geografibok. Under oppholdet i det osmanske riket rapporterte Helmuth von Moltke om kurderne i sine arbeidsbrev om hendelsene i Tyrkia. Kurderne ble også nevnt i den tyske litteraturen, det mest fremtredende eksemplet var Karl May i 1892 utgitt Durchs wilde Kurdistan .

Perioden fra 1840 til 1930 var den mest produktive perioden med kurdologi i Tyskland. Tyskland var den gang sentrum for kurdiske studier i Europa. På grunn av dets gode forhold til det osmanske riket, var tyske forskere i stand til å få tilgang til de osmanske landene og dens innbyggere relativt enkelt.

For tiden tilbyr Humboldt University of Berlin , University of Vienna , University of Göttingen , University of Erfurt og Free University of Berlin kurdiskorienterte kurs i Tyskland, enten som enestudie eller som en del av bredere iranske studier .

Russland

Under utvidelsen var Russland også i kontakt med det osmanske riket, noe som ofte resulterte i konflikter . Russlands tilgang til Svartehavet og Kaukasus brakte landet i kontakt med den østlige delen av det osmanske riket, hvor de deretter begynte sin forskning på kurderne. I 1879 utga russisk-polsk diplomat fra Erzurum August Kościesza-Żaba en fransk-kurdisk ordbok ved hjelp av Mahmud Bayazidi . Senteret for kurdiske studier var Universitetet i St. Petersburg . Żaba og andre diplomater som Basil Nikitin samlet kurdiske manuskripter og registrerte muntlige historier. Sharafnama ble blant annet oversatt til russisk for første gang.

Tyrkia

På grunn av den tyrkiske statspolitikken ble det kurdiske folket og deres kultur ikke ansett som et forskningstema i flere tiår. Noen tidlige arbeider om kurder, for eksempel av Fahrettin Kırzıoğlu , portretterte kurderne som en tyrkisk eller turansk befolkningsgruppe og var i samsvar med den statlige tyrkiske historieoppgaven . Første studier som avvek fra statens syn, ble publisert av İsmail Beşikçi . Det var først etter avslapping av tyrkisk-kurdiske forhold at akademiske artikler om kurderne dukket opp. På Mardin Artuklu Üniversitesi , som ble grunnlagt i 2007, ble det etablert en stol for kurdisk språk og litteratur som en del av Institute of Living Languages.

Bemerkelsesverdige akademikere

Se også

Referanser

Eksterne linker

Videre lesning