Legg abbed - Lay abbot

Hugh Capet var lekmannsabbed i 5 klostre før han ble konge

Lay abbot ( latin : abbatocomes, abbas laicus, abbas miles , lit.   '"abbot-count, lay abbot, abbot-soldier"') er et navn som brukes til å betegne en lekmann som en konge eller noen med autoritet tildelte et kloster som en belønning for utførte tjenester; han hadde ansvaret for boet som tilhørte det, og hadde rett til en del av inntekten. Skikken eksisterte hovedsakelig i det frankiske riket fra det åttende århundre til de kirkelige reformene på det ellevte.

Bakgrunn

Mange synoder holdt i Frankrike på sjette og syvende århundre vedtok forordninger mot dette misbruket av kirkens eiendom. De merovingerne hadde skjenket kirke lander på legfolk, eller i det minste tillot dem deres besittelse og bruk, men ikke eierskap. De merovingiske kongene hadde også for vane å utnevne abbed til klostre som de hadde grunnlagt; dessuten plasserte mange klostre seg, selv om de ikke ble grunnlagt av kongen, under kongelig beskyttere for å dele hans beskyttelse, og ble dermed kronenes eiendeler.

Historie

Denne skikken fra de merovingiske herskerne ble tatt som et prejudikat av de franske kongene for å belønne lekmenn med klostre eller gi dem til biskoper i commendam . Charles Martel var den første som tildelte lekmenn, politiske venner og soldater direkte omfattende eksisterende kirkelig eiendom. St. Boniface og senere Hincmar fra Reims skildrer mest uhyrlig den påfølgende fallet av kirkedisiplin, og selv om Boniface prøvde å reformere den frankiske kirken, ble ikke tildeling av klostre til sekulære abbed avskaffet.

Charlemagne ga ofte kirkeeiendom, og noen ganger klostre, i føydalt tidsrom . Klosteret Saint-Riquier (Centula) i Picardy hadde sekulære abbedar fra Charlemagnes tid, som hadde gitt den til sin venn Angilbert , dikteren og kjæresten til datteren Bertha, og far til hennes to sønner. Etter Angilberts død i 814 ble klosteret gitt til andre lekmenn.

Louis den fromme hjalp St. Benedict av Aniane i hans bestrebelser på å reformere klosteret. For å oppnå dette var det nødvendig å gjenopprette det frie valget av abbedene, og utnevnelsen av skyldløse munker som hoder for klosterhusene. Selv om Louis delte disse prinsippene, fortsatte han å gi legmenn kloster, og sønnene hans etterlignet ham. Selv om det ikke var en geistlig, var Einhard lagt abbed for klosteret St. Bavo i Gent og ved sin egen stiftelse i Michelstadt.

Ulike synoder fra 800-tallet vedtok forordninger mot denne skikken; synoden i Diedenhofen (oktober 844) bestemte i sin tredje kanon at klostre ikke lenger skulle være i lekmannens makt, men at munkene skulle være deres abbed. På samme måte klaget synodene i Meaux og Paris (845-846) over at klostrene som lekmenn hadde hadde falt i forfall, og understreket kongens plikt i denne forbindelse. Men klostre fortsatte å bli skjenket legfolk, spesielt i Frankrike og Lorraine , f.eks St. Evre nær Toul , i styret til Lothair jeg . Lothair II gjenopprettet den imidlertid til kirkelig kontroll i 858, men den samme kongen ga Bonmoutier til en lekmann; og klostrene St. Germain og St. Martin i bispedømmet Toul ble også gitt til sekulære abbed. I bispedømmet Metz var klosteret Gorze lenge i hendene på lekmenn, og under dem falt i forfall. Stavelot og Malmedy , i bispedømmet Liège , ble i det ellevte århundre tildelt en viss grev Raginarius, som også St. Maximin nær Trier til en grev Adalhard osv. I 888 bestemte en synode av Mainz (kanon xxv) at den sekulære abbedene bør plassere dyktige protester og forbehold over sine klostre.

I en synode holdt i Trosly , i bispedømmet Soissons , i 909, ble det fremsatt skarpe klager (kap. Iii) om munkenes liv; det ble sagt at mange klostre ble styrt av lekmenn, hvis hustruer og barn, soldater og hunder, ble plassert i de religiøse områdene. For å bedre disse forholdene var det nødvendig, erklærte synoden, å gjenopprette de vanlige abbedene og abbedisse; samtidig erklærte kirkelige kanoner og kongelige hovedsteder lekmenn ganske blottet for autoritet i kirkesaker.

Legabotter eksisterte i det tiende århundre, også i det ellevte. Crínán av Dunkeld (d. 1045) var lekabbed for klosteret Dunkeld. Mens tittelen på arvelig layabbot var en føydal posisjon som ofte ble utøvd kun i navn, ser Crinán ut til å ha opptrådt som abbed med ansvar for klosteret i sin tid. Han var altså en mann med høy posisjon i både geistlige og verdslige samfunn.

Gosfred , hertug av Aquitaine , var abbed for klosteret St. Hilary i Poitiers , og som sådan publiserte han dekreter som ble utstedt (1078) på Poitiers synode . Det var bare gjennom den såkalte investitures-konflikten at kirken ble frigjort fra verdslig dominans; reformene som pavedømmet førte til, gjorde slutt på overgivelse av klostre til lekmenn.

Se også

Merknader

  1. ^ a b c Kirsch, Johann Peter. "Legg abbed." The Catholic Encyclopedia Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. 26. juli 2015
  2. ^ Ganz, David. "Einhardus Peccator", Lay Intellectuals in the Carolingian World , (Patrick Wormald og Janet L. Nelson, red.), Cambridge University Press, 2007 ISBN   9780521834537
  3. ^ Karl Josef von Hefele , Konziliengeschichte , 2. utg., IV, 110
  4. ^ Hefele, op. cit., IV, 115
  5. ^ Albert Hauck , Kirchengeschichte Deutschland , II, 598
  6. ^ Hefele, op. cit. , IV, 572-73
  7. ^ Hefele, op. cit., V, 116

 Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er offentlig :  Herbermann, Charles, red. (1913). " Lay Abbot ". Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.