Mathilde, abbedisse i Essen - Mathilde, Abbess of Essen

Mathilde
Otton Mathilde croix.jpg
Mathilde og hennes bror Otto på donor portrett av Cross of Otto og Mathilde
Abbedisse av Essen
Regjere 973 - 5. november 1011
Forgjenger Ida
Etterfølger Sophia
Født 949
Døde ( 1011-11-05 )5. november 1011
Essen
Hus Det ottonske dynastiet
Far Liudolf, hertug av Schwaben
Mor Ida fra Schwaben
Religion katolikk

Mathilde (også Mahthild eller Matilda ; 949 - 5. november 1011) var abbedisse i klosteret Essen fra 973 til hennes død. Hun var en av de viktigste abbedisse i Essens historie. Hun var ansvarlig for klosteret, dets bygninger, dets dyrebare relikvier , liturgiske fartøyer og manuskripter, dets politiske kontakter og for å sette i gang oversettelser og føre tilsyn med utdanning. I den upålitelige listen over Essen Abbesses fra 1672 er hun oppført som den andre abbedissen Mathilde, og som et resultat blir hun noen ganger kalt "Mathilde II" for å skille henne fra den tidligere abbedissen med samme navn, som er ment å ha styrt Essen Klosteret fra 907 til 910, men hvis eksistens er omstridt.

Kilder

Skriftlige kilder om Mathildes liv og spesielt om hennes verk er få. Når det gjelder historien til klosteret Essen fra 845 til 1150, finnes det bare rundt tjue dokumenter totalt, ikke en av dem er en moderne kronikk eller biografi. Mens det er kjent informasjon om Mathildes liv på grunn av hennes medlemskap i Liudolfing-familien, bekreftes hennes gjerninger bare av ti referanser i charter eller krøniker fra andre steder. Nylig har forskere forsøkt å trekke konklusjoner om Mathildes karakter fra kunstverkene og byggeprosjektene som tilskrives henne.

Familie og ungdom

Mathilde tilhørte den første familien av det hellige romerske riket , som datter av hertug Liudolf av Schwaben og Ida, datter av hertug Hermann I av Schwaben , et medlem av det konradinske dynastiet . Hennes far var den eldste sønnen til Otto I av det ottonske eller Liudolfing- dynastiet og hans angelsaksiske kone Eadgyth . Hennes bror, Otto var hertug av Schwaben fra 973 og også hertug av Bayern , fra 976 til han døde uventet i 982. hennes fødsel ble registrert i Regino av Prüm 's Chronicon av en continuator før 967, muligens Adalbert , en munk fra Trier, under året 949: "Samme år ble en datter, Mathilde, født av kongens sønn, Liudolf". Hun var barnebarnet til den hellige romerske keiseren Otto den store .

Mathilde var sannsynligvis involvert i klosteret fra ungdomsårene, kanskje ble utdannet og trent der fra 953, eller alternativt fra 957 (året faren hennes døde). Essen Abbey, grunnlagt i 845 av Altfrid , biskop av Hildesheim og Gerswid, som ble den første abbedissen, hadde vært forbundet med Liudolfingene siden grunnleggelsen. Etter en brann i 947, som ødela alle dokumenter om klostrets tidlige historie, hadde abbedisse Hathwig fått de gamle rettighetene og privilegiene til klosteret bekreftet av keiser Otto I og videre oppnådd immunitet og fritak , slik at klosteret oppnådde keiserlig umiddelbarhet og var bare åndelig underlagt paven . Overdragelsen av en prinsesses utdannelse til klosteret ville ha forbedret dens prestisje ytterligere, og satt den på lik linje med klostrene Gandersheim og Quedlinburg , som et Liudolfing Hauskloster (dynastisk kloster). Sannsynligvis var det allerede bestemt på dette tidspunktet at Mathilde senere skulle være abbedisse; denne avgjørelsen ble trolig tatt senest i 966, da Mathilde først ble attestert i dokumentasjonsbevis - en opptegnelse fra 1. mars 966, der bestefaren hennes tildelte nonnene en nakke (en curtis ) på hennes anmodning. Denne gaven gjenspeiler sannsynligvis Mathildes formelle oppføring i bestillingen.

Mathilde fikk en omfattende utdannelse som var passende for hennes status, sannsynligvis fra abbedisse Hathwig og abbedisse Ida Bortsett fra evangeliene , inkluderte bøkene i Essen de religiøse forfatterne Prudentius , Boethius og Alcuin , samt sekulære verk som Terence og andre klassiske forfattere som var ikke bare lesestoff, men også grunnlaget for utdannelsen til jentene som klosteret har fått. Gjennom disse var Mathilde godt forberedt på kontoret sitt. På den rapporterte inskripsjonen av Marsus-helligdommen ble det uttalt at hun kunne skrive på latin og også hadde mestret gresk til en viss grad.

Abbedisse

Mathilde ble først kalt som abbedisse i Essen i 973. Dette dokumentet, utgitt i Aachen 23. juli 973, lyder:

Otto bekreftet overfor Essen-klosteret som ble grunnlagt av biskop Altfried, på forespørsel fra abbedisse Mathilde og i samsvar med rådet fra erkebiskopen Gero og Otto, hans slektning, akkurat som hans forgjengere: det frie valget av abbedisse, donasjonene fra tidligere herrer. og andre troende, som var oppført med navn og eiendomstitler som gikk tapt i klosterbrannen, og immunitet mot abbedissen til å velge en Vogt for å utvise rettferdighet til klostrets folk når det var nødvendig.

Individer som er nevnt i dette dokumentet er keiser Otto II , og Gero , den viktige biskopen i Köln, som Gerokorset skylder navnet sitt, mens "Otto hans slektning" er Mathildes bror Otto av Schwaben . På dette tidspunktet var Mathilde omtrent 24 år gammel og dermed fremdeles under den alderen da hun teknisk sett kunne motta avtale som abbedisse.

Mathilde var ikke en abbedisse som holdt seg tilbaketrukket i monastisk stillhet. I tillegg til å reise til Aachen i 973, registreres ytterligere turer: til Aschaffenburg i 982, Heiligenstadt i 990 og 997, Dortmund og Thorr . Det antas også at hun tok en tur til Mainz i 986 for morens begravelse. I tillegg må hun ha opprettholdt et vidt spenningsnettverk av kontakter; kunsthistoriske paralleller indikerer kontakter i Hildesheim , Trier og Köln , mens hun skaffet seg relikvier i Koblenz ( St. Florinus ) og Lyons ( St. Marsus ) og overførte land som hadde tilhørt hennes mor til Einsiedeln Abbey . Der ble hun spilt inn som en benefactrix og hedret med tittelen ducissa (hertuginne). Hun korresponderte med den angelsaksiske jarlen Æthelweard , som oversatte kronikken hans til latin for henne (se nedenfor). Alle disse aktivitetene til Mathilde fungerte fremfor alt for å oppfylle klostrets interesser og for å sikre frelsen til hennes avdøde familiemedlemmer. Dette er spesielt tydelig i Æthelweards Chronicle, der Æthelweard legger særlig vekt på slektsforhold, og bemerker i innledningen den vanlige nedstigningen til Mathilde og seg selv fra kong Æthelwulf av Wessex .

Politiker

Essen Abbey var et keiserkloster som Gandersheim og Quedlinburg, og abbedissen selv kom fra den keiserlige familien. Dokumentasjon på at hun deltok i den italienske kampanjen til sin unge onkel, Otto II, i likhet med sin tante Matilda, abbedisse i Quedlinburg , og hennes yngre bror Otto mangler. Men hennes engasjement i begravelsen av sin bror i kollegiale kirken av St. Peter og Alexander , som hadde blitt grunnlagt i Aschaffenburg er av hennes far, etter at han døde i Italia i 982, dokumentert av en oppføring i et manuskript på St Peter og Alexander. Onkelen Otto II døde i Roma et år senere.

Otto IIs fatale italienske kampanje var et vendepunkt i Mathildes liv. Som et resultat av brorens død ble hun det siste medlemmet av den Schwabiske grenen av Liudolfing-dynastiet og derfor leder av familiens eiendeler . Videre katapulterte broren og onkelen Otto II ved kampanjen henne til sentrum av den keiserlige politikken, siden hennes fetter Henry the Wrangler , som hadde mistet hertugdømmet Bayern til Mathildes bror Otto i 976, kidnappet Otto IIs arving, den tre år gamle Otto III og hevdet regentet. Basert på fraværet av skriftlig bevis på Mathildes aktiviteter på dette tidspunktet ble det tradisjonelt antatt at Mathilde ikke hadde ytterligere politisk innflytelse etter at broren hennes døde. Disse argumenterte imidlertid for at Mathilde absolutt ikke hadde glede av Henry the Wranglers gunst, og at Henrys seier ville ha ført til en reduksjon av keiserlig beskytthet til Essen Abbey og derfor tap av betydning for Abbey. I giverportrettet av korset til Otto og Mathilde , skapt på Mathildes ordre muligens under krisen, er Mathilde avbildet stående oppreist i kostymen til et medlem av den høye adelen, i motsetning til den vanlige skildringen av giveren som en ydmyk tilbeder i klosterdrakt. Derfor er det konkludert med at Mathilde opprettholdt en uttalt selvtillit og ikke var villig til å holde seg utenfor sekulære saker. Mathilde var også verge for Otto IIIs søster Matilda på denne tiden. Hva Mathilde akkurat gjorde i denne krisen, der Otto IIs enke Theophanu sammen med Otto I enke Adelaide i Italia bestred regentskapet med Henry, er ikke dokumentert. Imidlertid kom den gyldne madonna til Essen på dette tidspunktet, og den kunne tolkes som symbolsk for Theophanus rett til å ta vare på sønnen Otto III da Mary brydde seg om sin egen kongesønn. I 993, da Otto III besøkte klosteret Essen, donerte han kronen som han ble kronet til konge med som et lite barn i 983. Otto III donerte også et slagbåret sverd av Damaskusstål med en gylden slire, som fungerte som det seremonielle sverdet. av abbedessene i Essen og ble i senere tradisjon hevdet å være henrettelsessverdet til de martyrdrevne hellige Cosmas og Damian . Disse gavene av kongelige tegn, som det ikke er noen samtidige paralleller i det hele tatt i andre klostre, oppmuntrer til konklusjonen at Otto takket for Mathildes hjelp til å sikre hans styre. Mathilde hadde allerede møtt kongen i 990. Den 20. januar samme år i Heilingstadt fornyet Otto en donasjon av Mathildes mor på hennes forespørsel og med råd fra erkekansleren Willigis :

På forslag fra erkebiskop Willigis og forespørsel fra abbedisse Mathilde av Essen fornyet Otto donasjonen av Rhöda som Ida, en fremtredende kvinne, ga til den kanoniske ordren til Hilwarts hus i Essen

Besøk til Essen av Otto III antas i 984 og 986, siden det i begge årene er en tid mellom mellom attester fra Otto i Dortmund og Duisburg . I april 997 reiste Mathilde til en Hoftag of Otto i Dortmund, hvor Otto overførte kongelig eiendom på Upper Leine til Essen Abbey. Det er mulig at hun tilbrakte litt tid i Ottos domstol i år, siden hun er nevnt som vitne i et dokument fra Thorr i september. Otto tilrettelagte også donasjon av relikvier, særlig Marsus, til Essen Abbey som ble sentrum for hans far i Sachsen.

Patron of the arts

Den Cross of Otto og Mathilde , en av Mathildes donasjoner

Hint om Mathildes personlighet kommer bare frem fra de gjenlevende restene av hennes kunstneriske patronage. Å overta forvaltningen av familiens eiendeler, særlig arven til bestemoren Eadgyth og moren Ida (etter 986), satte Mathilde i stand til fritt å bruke en betydelig formue. Med denne formuen finansierte Mathilde kunstneriske skatter for å bevare minnet om sine slektninger og seg selv. Kronikken som den angelsaksiske historikeren Æthelweard viet Mathilde tjente som et minnesmerke for sine angelsaksiske forfedre gjennom Eadgyth. Æthelweard registrerer at det var på hennes forespørsel at han oversatte (eller hadde oversatt) sin Chronicon de Rebus Anglicis en versjon av den angelsaksiske kronikken , inkludert materiale som ikke ble funnet i overlevende gamle engelske versjoner, til latin. Dette skjedde etter 975 og sannsynligvis før 983. Teksten overlever bare i en enkelt kopi, nå i British Library , som ble sterkt skadet i Cotton Library-brannen i 1731, slik at senere deler går tapt. Mathilde tilbakebetalte antagelig Æthelweard med en kopi av Vegetius 'verk De Re Militari som ble skrevet i Essens scriptorium og lenge har vært i England.

Men Mathilde er spesielt kjent for gullsmedarbeidene som ble laget på hennes bestilling eller kjøpt for Essen Abbey av henne. Disse inkluderer to juvelerte kors som hun hadde laget for klosteret, nå i katedralen i Essen , begge viktige verk av ottonsk kunst : begge har donorportretter av henne i emalje, i den første, Otto-korset og Mathilde , hun vises sammen med sin bror Otto (død 982), og i det " andre Mathilde-korset " er hun representert med Jomfruen og barnet. Et lignende tredje Essen-kors med store emaljer kan også ha vært et produkt av hennes patronage. Det tidligste gjenlevende dekorative sverdet og Golden Madonna of Essen , en usedvanlig sjelden statue dekket med arkgull, dateres begge til hennes abbedi i Essen, og ble enten bestilt av henne eller gitt til henne. En stor syvarmet lysekrone i forgyldt bronse , over syv meter høy, registrerer Mathildes igangsetting av den i en inskripsjon. Alle disse verkene blir værende på Essen.

Mathilde fikk laget en dyr chasse som et minnesmerke over keiserinne Theophanu for sønnen Otto II, som ville ha overskredet prakten til kirkene i Köln alene. Det tilskrives Mathilde på grunn av den rapporterte inskripsjonen i daktylisk heksameter :

Denne samlingen av relikvier ble senere kjent som helligdommen til Marsus etter den viktigste relikvien som var lagret i den, og var den eldste relikvariet i imperiet, forløper til de Rheiniske relikviernes helligdommer, hvorav den mest kjente er helligdommen til de tre konger i Köln. Helligdommen til Marsus var laget av gull og dekorert med mange forgylte emaljeplakker og edelstener. Den største av disse var et bilde av keiser Otto II på baksiden av helligdommen, som basert på en skildring av helligdommen i en altertavle avbildet Otto i tilbedelse og også fungerte som et minnesmerke. Denne første store chassen ble ødelagt som et resultat av klostertjenestene som var ansvarlige for evakuering i 1794, da det ble tatt for å være trygt for fransk plyndring. Restene ble smeltet ned, og et mesterverk av ottonsk kunst gikk uopprettelig tapt.

Mathilde er trolig også giveren av det mer enn livsstore triumfkorset i Aschaffenburg klosterkirke St. Peter og Alexander, hvis lakk tilsvarer kantdekorasjonen til Otto og Mathilde kors. Siden Mathildes bror Otto ble gravlagt i denne kirken, var sannsynligvis dette korset en del av hans minnesmerke.

Mathildes byggeprogram

Rekonstruert utsikt over vestverket av Essen Abbey

Georg Humann , den første kunsthistorikeren som var opptatt av bygningene og gjenstandene til Essen Abbey, hadde tilskrevet Westwerk av Essen Minster til Mathilde ved hjelp av stilistiske sammenligninger. Senere forskning har bekreftet denne forståelsen; Mathilde blir sett på som initiativtakeren til Westwerk, som siden utgravningen av en forgjengerbygning i 1955 av Zimmerman hovedsakelig ble ansett som arbeidet til abbedisse Theophanu som regjerte 1039-1058. Mathilde er derfor også ansvarlig for de tidligste rørleggerarbeidene som hittil er funnet i Essen, et blyrør som gikk på tvers under Weswerk og gjennom klosterbebyggelsen. Slike vannrør var uvanlige i tidlig middelalder og bare funnet i overdådige bygninger; de indikerer derfor byggherrens prestisje.

Spørsmålet om dette var Mathilde eller Theophanu var upålitelig, men en endring i byggestilen skjedde i denne tiden. Hadde Essen vestverk - et mesterverk av ottonisk konstruksjon - først blitt bygget under Theophanu, ville det blitt bygget senere enn et av mesterverkene i den etterfølgende romanske stilen , St Maria im Kapitol i Köln (som ble bygget av Theophanus søster Ida ). På den annen side får Theophanu skryt for å gjenoppbygge Essen-klosteret i Brauweiler-familiekronikken til Ezzonid-familien (som Theophanu var medlem av). Arbeidet som ble utført av Zimmerman støttet sistnevnte posisjon, som også mente at forgjengerbygningen sto ferdig i 965. I dette tilfellet ville Mathilde faktisk ha fått bygget en ny bygning, bare for at den skulle bli erstattet av det moderne Minster.

Lange gjorde oppmerksom på symbolikken i byggeprogrammet som han kjente igjen i planen til Westwerk. Octagon er tydelig påvirket av Aachen katedral og Otto IIIs politikk for keiserlig restaurering. I Theophanus tid var dette systemet ikke lenger fornuftig. Dette synet tolker den delen av Brauweiler Chronicle som sier at Theophanu fikk Abbey-bygningene fornyet, som bare en referanse til en åndelig restaurering av samfunnet av Theophanu. En sikker dato for bygging av vestverket til den tidligere bygningen eksisterer ikke. Forslagsstillerne for en tidlig datering av den nåværende bygningen daterer derfor også den forrige bygningen tidligere, og peker på det faktum at vestverker vanligvis ble opprettet umiddelbart etter oppnåelsen av immunitet, noe Essen sannsynligvis oppnådde før 920. I så fall ville tidligere Westwerk ikke ha noe lenger vært en ny bygning da byggingen startet under Mathilde.

Det er også mulig at begge abbedisse gjorde byggearbeider på Essen Minster siden det er tegn på et langsiktig byggeprosjekt. I dette tilfellet vil referansen i Brauweiler Chronicle tolkes for å indikere at Theophanu fullførte et byggeprosjekt startet av Mathilde.

Teorier om grunnlaget for Rellinghausen kloster

Mathilde har også blitt identifisert som grunnleggeren av klosteret Rellinghausen (nå en forstad til Essen), siden en gravinnskrift skulle ha blitt funnet i klosterkirken, ifølge hvilken hun grunnla klosteret i 998 og ble gravlagt der kl. hennes forespørsel. Hennes grunnlag for Rellinghausen blir utfordret i nyere forskning, siden direkte vitnesbyrd mangler og gravinnskriften ble identifisert som en tidlig moderne forfalskning. Imidlertid er Rellinghausen Abbey nevnt i abbedisse Theophanus testamente fra 1058 som grunnlaget for en av hennes forgjengere. Abbedissen som regjerte mellom Mathilde og Theophanu, Sophia , en søster til Otto III, som samtidig var abbedisse i Gandersheim, har sannsynligvis ikke vært grunnleggeren av Rellinghausen. Sophia bodde overveiende på Gandersheim og etterlot seg bare små spor i Essen. Søsterklosteret til Gandersheim ble sannsynligvis grunnlagt på 940-tallet og Quedlinburgs søsterkloster ble definitivt grunnlagt i 986, og det virker usannsynlig at Essen ville ha grunnlagt et søsterkloster før disse rikere og viktigere klostrene, så grunnlaget for Rellinghausen før Mathilde startet henne periode i 971 kan trolig utelukkes. Dermed kan grunnlaget for Rellinghausen av Mathilde tydeligvis ikke lenger betraktes som bevist, men det er ikke umulig.

Mathilde og hennes navnebror

Abbedissen til Essen skal ikke forveksles med hennes yngre fetter Matilda av Tyskland, grevinne Palatine av Lotharingia (979–1025), datter av Otto II , som ble betrodd sin fetters omsorg i klosteret i en veldig ung alder. Det var meningen at Matilda skulle bli i klosteret og bli abbedisse som fetteren og eldre søstrene Adelheid I, abbedisse i Quedlinburg , og Sophia I, abbedisse i Gandersheim , men hun ble til slutt gift med Ezzo, grev Palatine av Lotharingia rundt 1000. Dette til tross for anstrengende innvendinger fra abbedisse Mathilde, slik at Ezzo måtte reise til Essen for å trekke ut sin brud. Ekteskapet ser ut til å være designet for å avgjøre en tvist om ottoniske land som Ezzo hevdet, men var tilsynelatende veldig lykkelig. Det produserte ti barn, inkludert Theophanu, senere en annen abbedisse av Essen (død 1056).

Siste år, død og begravelse

Den syvarmede kandelaberen som Mathilde donerte for å opprettholde minnet. Dette bildet, tatt i 2010, viser at lysekronen lyser opp i hennes minne på 999-årsdagen for hennes død.

Otto IIIs død, som sterkt støttet Essen Abbey, var sannsynligvis et vannskille for Mathilde. Ottos etterfølger var Henry II , sønn av Henry the Wrangler. Henry bekreftet rettighetene til Essen Abbey i et dokument fra 1003, men det oppstod sannsynligvis tvister om Mathildes personlige eiendeler som arvet fra broren og moren. Ingen av Mathildes donasjoner til Essen Treasury kan dateres til perioden etter 1002. Det er tydelige tegn på at byggingen stoppet på Westwerk, så det antas at Mathildes inntekt fra den svabisk-ottonske linjen plutselig hadde blitt redusert med kroningen av Henry. II. I så fall hadde Henry for tidlig tilegnet arven, som uansett ville ha kommet til ham etter Mathildes død siden han var det siste medlemmet av det ottonske dynastiet. Derfor hadde Mathilde sannsynligvis vært involvert i opposisjonen mot hans arv, som hadde vært spesielt sterk i Nedre Rhinen . Lederne for denne opposisjonen var Heribert , erkebiskop i Köln, og spesielt Ezzo, grev Palatine av Lotharingia , mannen til Otto IIIs søster Matilda som hadde blitt utdannet i Essen, som sannsynligvis gjorde krav på tronen på vegne av sine barn. Ezzo var i en lignende situasjon som Mathilde, siden han hevdet at den ottonske linjens dynastiske eiendom falt på ham på grunn av hans ekteskap med en søster til den barnløse Otto III, et forslag som Henrik II nektet å godta. Denne arvekonflikten varte til 1011, da Henry måtte ha gitt seg. Hvis Mathilde også fikk tilbake eiendommen sin, var det da for sent å gjenoppta prosjektene hun hadde startet. En krone av Henry II (HENRICVS REX) som ble funnet i det moderne Polen i 1996, og som navngir Mathilde på baksiden (+ MATHILD ABBATISSA ASNI DENSIS), indikerer at Mathilde fant så høy gunst hos Henry II, i det minste en liten stund, at hun ble oppkalt på pengene sine. Denne mynten kan derfor ha blitt opprettet etter 1002, kanskje en minneserie opprettet etter Mathildes død for å bevirke en forsoning mellom Henry II og den reinske opposisjonen ledet av ezzonidene.

Mathilde, under hvilken Essen Abbey hadde hatt en stor velstandsperiode, døde i Essen 5. november 1011. I Annals of Quedlinburg Abbey , en stiftelse av Mathildes bestefar Otto den store, heter det:

Abstulit [sc. mors] et de regali stemmate gemmam Machtildam abbatissam, Ludolfi filiam.
([død] tok abbedisse Mathilde, Luidolfs datter, den perlen til den kongelige linjen).

Siden graven til Mathilde i Rellinghausen har blitt bestemt for å være en falsk, ble hun sannsynligvis begravet på et fremtredende sted i krypten til Essen Minster. Under utgravninger i kirken i 1952 ble det oppdaget en grav i krypten foran høyalteret, en posisjon der viktige mennesker ofte ble gravlagt. På den tiden ble denne graven identifisert som den til abbedissen Suanhild som døde i 1085 og var kjent for å ha blitt gravlagt foran dette alteret. Imidlertid, ifølge opptegnelser fra sen middelalder, trodde medlemmene av klosteret at to abbedisser ble begravet der, hvorav en ikke ble identifisert med navn. Derfor har det senere blitt antydet at Suanhild ble begravet i en høy grav på toppen av Mathildes grav, og at plasseringen av Mathildes gravplass falt i uklarhet som et resultat.

Etterfølgere og minne

Den Cross of Mathilde , som abbedisse Theophania hadde laget til minne om Mathilde

Mathildes direkte etterfølger var Sophia , datter av Otto II. Hun var sannsynligvis en erstatning for søsteren Matilda som hadde blitt utdannet i Essen, men som da hadde vært gift med Ezzo og derfor ikke kunne være abbedisse. Utnevnelsen hennes var trolig også en politisk beslutning, siden Sophia hadde blitt utdannet i Gandersheim av søsteren til Henry the Wrangler og var en partisan av Henry II, så hun forsikret Henry om politisk kontroll over Essen Abbey og mot den reinske opposisjonen. Sophia foretrakk Gandersheim kloster, som hun hadde vært abbedisse av siden 1002. Som et resultat forble prosjektene som Mathilde startet, uferdige på dette tidspunktet.

Sophias etterfølger, Theophanu , var datteren til Ezzo og Matilda som hadde vært Mathildes tiltenkte etterfølger. Hun oppfylte Mathildes planer. Det såkalte korset til Mathilde i katedralen i Essen skildrer Mathilde i klosterdrakt, ved føttene til den tronede Maria , var en donasjon av Theophanu til minne om Mathilde. Theophanus renovering av krypten til klosterkirken flyttet Mathildes grav til sentrum av krypten og omringet den med relikvier fra helgener, noe hun spesielt har verdsatt. Oppføringen av dette minnekomplekset søkte Mathildes liturgiske fremgang.

Mathildes minne ble feiret spesielt i Essen, med fire messer og opptenning av graven med tolv lys. I Liber Ordinarius , et manuskript av Essen opprettet rundt 1300, kalles Mathilde Mater ecclesiae nostrae (Mor til kirken vår). Abbedisse Mathilde ble avbildet på de tapte vestvinduene i Minster, som ble donert av et medlem av Essen-ordenen, Mechthild von Hardenburg, mellom 1275 og 1297. Der ble hun kalt:

Mechthildis abbatissa huius conventus olim mater pia
Abbedisse Mechthildis, en gang from mor til dette klosteret.

Merknader

Litteratur

  • van Houts, Elisabeth. "Women and the Writing of History in the Early Middle Age: The Case of Abbess Matilda of Essen and Aethelweard". Tidlig middelalderens Europa , 1 (1992): 53–68.
  • Klaus Gereon Beuckers: Das Otto-Mathildenkreuz im Essener Münsterschatz. Überlegungen zu Charakter und Funktion des Stifterbildes. I: Herrschaft, Liturgie und Raum - Studien zur mittelalterlichen Geschichte des Frauenstifts Essen. Klartext Verlag, Essen 2002, ISBN  3-89861-133-7 , s. 51–80. (på tysk)
  • Birgitta Falk, Andrea von Hülsen-Esch (red.): Mathilde - Glanzzeit des Essner Frauenstifts. Klartext Verlag, Essen 2011, ISBN  978-3-8375-0584-9 . (på tysk)
  • Edgar Freise (1990), "Mathilde II." , Neue Deutsche Biographie (NDB) (på tysk), 16 , Berlin: Duncker & Humblot, s. 374–375; ( fulltekst online )
  • Lasko, Peter , Ars Sacra, 800-1200 , Yale University Press, 1995 (2. utg.) ISBN  978-0300060485

Eksterne linker