Maximos IV Sayegh - Maximos IV Sayegh

Hans fremtredende salighet

Maximos IV Sayegh
Kardinalpatriark (melkittgresk) av Antiochia
Kirke Melkite gresk-katolske kirke
Se Antiochia
Valgt 30. oktober 1947
Installert 21. juni 1948
Perioden avsluttet 5. november 1967
Forgjenger Cyril IX Moghabghab
Etterfølger Maximos V Hakim
Andre innlegg Biskop av Damas
Ordrene
Ordinasjon 17. september 1905
Innvielse 30. august 1919
av  Demetrius I Qadi
Laget kardinal 22. februar 1965
av pave Paul VI
Rang Patriark, kardinal-biskop
Personlige opplysninger
Fødselsnavn Massimo Sayegh
Født ( 1878-04-10 )10. april 1878
Aleppo , Aleppo Vilayet , osmanske Syria
Døde 5. november 1967 (1967-11-05)(89 år)
Beirut , Libanon
Valør Melkite katolikk
Forrige innlegg

Maximos IV Sayegh (eller Saïgh ; 10. april 1878, i Aleppo , Syria - 5. november 1967, i Beirut , Libanon ) var patriark for Antiokia og hele Østen, og Alexandria og Jerusalem for den melkittiske greske katolske kirken fra 1947 til han døde i 1967. En av fedrene til Det andre Vatikankonsil , den frittalende patriarken rørte rådet ved å oppfordre til forsoning mellom de katolske og østlige ortodokse kirker. Han aksepterte kardinaltittelen i 1965 etter at pave Paul VI avklarte betydningen av denne tittelen i tilfellet med en østlig patriark.

Liv

Massimo Sayegh ble født 10. april 1878 i Aleppo . Han ble ordinert til prest 17. september 1905. Den 30. august 1919 ble han utnevnt til erkebiskop i Tyre , Libanon og innviet eparch av patriark Demetrius I Qadi . Hans medvigere var Ignatius Homsi, titulær biskop av Tarsus dei Greco-Melchiti og Flavien Khoury , Archeparch of Homs 30. august 1933 ble han kåret til Archeparch of Beirut og Byblos .

Synoden til biskoper i den melkittiske kirken valgte Maximos patriark av Antiokia den 30. oktober 1947, etterfølger den nylig avdøde Cyril IX Moghabghab . Hans bekreftelse av Holy See var 21. juni 1948.

Etter en gammel tradisjon for den mer enn 900 år gamle ridderordenen, grunnlagt i Jerusalem for å ta seg av spedalske på St. Lazare-sykehuset, var han åndelig beskytter av den internasjonale økumeniske militær- og sykehusordenen av St. Lasarus fra Jerusalem .

Deltakelse i Det andre Vatikanrådet

Patriarken Maximos IV deltok i Det andre Vatikanrådet . Det han kjempet den østlige tradisjon av kristendommen og vant stor respekt fra ortodokse observatører i rådet og godkjennelse av økumeniske patriarken av Konstantinopel , Athenagoras jeg .

Som deltaker i Vatikanet II, talte patriarken Maximos kraftig mot latiniseringen av de østkatolske kirkene, og oppfordret til større mottakelighet for de østlige kristne tradisjonene, spesielt innen kirkesykdommer. Han uttalte det

Vi har derfor et dobbelt oppdrag å utføre i den katolske kirken. Vi må kjempe for å sikre at latinisme og katolisisme ikke er synonymt, at katolicismen forblir åpen for enhver kultur, enhver ånd og enhver form for organisasjon som er forenlig med troen og kjærlighetens enhet. Samtidig må vi, ved vårt eksempel, gjøre den ortodokse kirken i stand til å erkjenne at en forening med den store vestlige kirke med Peter-stolen kan oppnås uten å bli tvunget til å gi opp ortodoksien eller noen av de åndelige skattene. av det apostoliske og patristiske Østen, som åpnes mot fremtiden ikke mindre for fortiden. [1]

Også i Vatikanet II foreslo patriark Maximos vellykket bruk av språklige språk for liturgiske tjenester, og bemerket at:

Kristus tilbød det første eukaristiske offeret på et språk som kunne forstås av alle som hørte ham, nemlig arameisk. ... Aldri kunne ideen ha kommet til dem [apostlene] at feiringen i en kristen samling skulle lese tekstene i Den hellige Skrift, synge salmer, forkynne eller bryte brød, og samtidig bruke et annet språk enn samfunnet samlet seg der ... fordi dette språket [latin] ble talt av de troende på den tiden, ble gresk forlatt til fordel for latin. ... Hvorfor skulle den romerske kirken da slutte å bruke det samme prinsippet i dag?

Når han snakket med rådet om avlatsspørsmål, bemerket han at "utøvelsen av avlatsbehandling ofte favoriserer hos de troende en slags from bokføring der man glemmer det som er viktig, nemlig den hellige og personlige anstrengelsen av bot".

Kardinal

Patriark Maximos IV aksepterte tittelen kardinal i februar 1965. Tidligere hadde han nektet tre ganger æren med den begrunnelsen at "for en patriark å akseptere en kardinalat er forræderi". Patriarken Maximos IVs innvendinger var forankret i historie og ekklesiologi: han hevdet at patriarkene i de østlige kirkene var hoder for deres respektive kirker og etterfølgere til deres respektive apostolske ser bare underordnet den romerske paven, men ikke var underordnet kardinalene hvis posisjon var at av å være medlemmer av de viktigste geistlige i bispedømmet Roma. Patriark Maximos IV argumenterte også for at rang som patriark bare var underordnet paven, ble gjentatte ganger bekreftet av tidligere økumeniske råd og aldri eksplisitt tilbakekalt av noen pave. Som sådan ville det være upassende for ham eller andre østkatolske patriarker å akseptere kardinalrangen, som antydet at de ble gjort til et titulært medlem av den latinske kirken med en underordnet geistlig rang i motsetning til at de var ledere av deres respektive kirker og etterfølgere til deres respektive. apostoliske ser forent under ledelse av den øverste paven.

11. februar 1965 bestemte pave Paul VI at østlige patriarker som blir forhøyet til College of Cardinals, skulle tilhøre kardinalbiskopene, rangert etter de forstadiske kardinalbiskopene; at de ikke ville være en del av det romerske presteskapet og ikke ville få tildelt noe romersk forstad bispedømme, kirke eller diakoni; at deres ser som kardinaler ville være deres patriarkalske se. Pave Paul VIs dekret tilfredsstilte mange av patriarken Maximos 'bekymringer, og han aksepterte hans forhøyning til rang av kardinal. Han ble opprettet kardinal- biskop patriark i konsistoren 22. februar 1965 og mottok den røde biretta 25. februar 1965.

Patriarkens aksept ble protestert av Elias Zoghby , patriarkalske vikar for See of Alexandria, Kairo og Sudan. Vikaren motsatte seg at melkittisk patriark aksepterte statusen til en romersk kardinal, med den begrunnelsen at "lederen for en østkatolsk kirke ikke burde ha et underordnet latin-rite-kontor" og i protest mot patriark Maximos 'aksept Zoghby trakk seg prest. Patriarken holdt en tale 14. mars 1965 og tydeliggjorde grunnene for å godta og hvordan pave Pauls dekret endret karakteren til Cardinals College: det var ikke lenger bare en institusjon i Latinerkirken, men var nå senatet for hele katolikken Kirke og en østkatolsk patriark som ble kardinal, godtok ikke lenger en underordnet stilling i presteskapet til den latinske kirken. Det var nå en måte for paven å utvide til de østlige patriarkene en ekstra rolle i å hjelpe ham med å styre den universelle kirken.

Den 22. november 1965 ble han tildelt kirken Santa Maria i Cosmedin for religiøse feiringer mens han var i Roma. Han ble ikke tildelt den romerske diakonitittelen knyttet til kirken, slik han ville vært hvis han ikke var en østlig patriark. Tittelen som kardinal-diakon av Santa Maria i Cosmedin ble beholdt av kardinal Francesco Roberti , som hadde titelkirken fra 15. desember 1958 til 26. juni 1967.

I oktober 1966 mottok han medisinsk behandling ved Curie-stiftelsen i Paris for en svulst i venstre øyelokk. Hans helse forverret seg da han kom tilbake til Damaskus, og 8. oktober 1967 reiste Maximos til Beirut for videre kreftbehandling. Han døde 5. november 1967 i Beirut 89 år gammel. Han ble etterfulgt av Maximos V Hakim .

Se også

Merknader

Spesifikke referanser

Generelle referanser

  • Dick, Ignatios (2004). Melkitter: Gresk-ortodokse og greske katolikker fra patriarkatene i Antiokia, Alexandria og Jerusalem . Roslindale, MA: Sophia Press.
  • Murphy, Gerasimos (2011). Maximos IV at Vatican II: A Quest for Autonomy . Roslindale, MA .: Sophia Press.

Eksterne linker