Betydning (ikke-språklig) - Meaning (non-linguistic)
En ikke-språklig betydning er en faktisk eller mulig avledning fra følsomhet , som ikke er forbundet med tegn som har noen original eller primær hensikt om kommunikasjon. Det er et generelt begrep for kunst som brukes til å fange opp en rekke forskjellige sanser av ordet "betydning", uavhengig av dets språklige bruksområder.
Betydning som intern tolkning
Forstanden som sansende skapninger har at de forskjellige objektene i vårt univers er knyttet sammen, blir ofte referert til som en persons følelse av "mening". Dette er følelsen av mening på jobben når man spør en person når de forlater et teater: "Hva betydde den filmen for deg?" Kort sagt, ordet "mening" kan noen ganger brukes til å beskrive tolkningene som mennesker har av verden. Eksempel: "Biter er informasjonslinker knyttet og bundet av mening. (Husker detaljer kontra å få en samlet betydning) kobler individuelle minnespor sammen for å skape konseptuelle biter." (Dr. Barbara Oakley, A Mind for Numbers, s. 55).
Feltet av semantikk blir ofte forstått som en gren av språkvitenskap , men dette er ikke helt sant. Grunnleggende eller ikke-idealisert mening som en type semantikk er en gren av psykologi og etikk og gjenspeiler den opprinnelige bruken av begrepet "mening" som forstått tidlig på 1900-tallet av Lady Welby etter at datteren hadde oversatt begrepet "semantikk" fra Fransk. På den annen side undersøker betydningen, i den grad den senere ble objektivisert ved ikke å ta i betraktning spesifikke situasjoner og de virkelige intensjonene til høyttalere og forfattere, måtene ord, setninger og setninger kan synes å ha betydning på. Objektivisert semantikk står i kontrast til kommunikasjonsfokusert semantikk der forståelse av intensjonen og antagelsene til bestemte høyttalere og forfattere er primær som i ideen om at folk mener og ikke ord, setninger eller proposisjoner. En underliggende forskjell er at der årsaker identifiseres med relasjoner eller lover, er det normalt å objektivisere mening og betrakte det som en gren av lingvistikk, mens hvis årsaker identifiseres med bestemte agenser, objekter eller krefter som om de skulle få midler til å påvirke som de fleste historikere og praktiske mennesker antar, da er ekte eller ikke-objektivisert mening primær, og vi har å gjøre med hensikt eller formål som et aspekt av menneskelig psykologi, spesielt siden menneskelig hensikt kan være og ofte er uavhengig av språk og lingvistikk.
Vi er alle kjent med hvor godt eller dårlig rykte kan oppmuntre eller avskrekke oss fra å lese eller studere om bestemte mennesker, stillinger eller filosofier allerede før vi har studert dem. Dette kalles normalt forhåndsdømmelse eller fordommer. For å avgjøre om et rykte er fortjent, må vi normalt utføre omfattende og balansert forskning på menneskelig hensikt og antakelser innen psykologi, og innen språket og lingvistikken der denne forskningen har en tendens til ikke bare å fokusere på forskjellene mellom denotasjon og konnotasjon, men spesielt på nærvær og ofte seig karakter av verdikonnotasjon, det vil si de gode eller dårlige assosiasjonene vi lager med ord. Omdefinisjon kan endre denotasjon for noen mennesker, men verdikonnotasjon forblir nesten alltid og er bare omdirigert til et annet mål. Dessverre, mens ordbøker nevner de vanligste betegnelsene eller hovedbetydningene vi forbinder med ord, ignorerer de vanligvis verdikonnotasjon. Det er faktisk verdikonnotasjon eller effekten av å bruke den som resulterer i at denotasjon blir skadelig, til og med denotasjon som man forestiller seg å være rettferdig, nøytral eller objektiv. Faktisk er mye retorikk basert på å velge ord mer for deres verdiforening enn for deres betegnelser, og for å avsløre og korrigere denne dårlige vanen er det normalt lurt å fokusere på den mest sannsynlige hensikten og antagelsene til bestemte mennesker enn å forestille seg at ord har betydning i seg selv eller at enten mening eller språk kan være virkelig objektiv, siden vi i den prosessen sannsynligvis vil glemme eksistensen og den dominerende karakteren av verdikonnotasjon som er subjektiv i dårlig forstand, det vil si som gjør overtalelse mer til et aspekt av retorikk og bedrag snarere enn å bedømme mennesker, posisjoner og filosofi mer etter bevis eller legitim argumentasjon.
En måte å operasjonelt definere meningsfullheten til en stimulus er å se på skråningen av responstid versus respons sannsynlighetslinje (Tarnow, 2007).
Semantisk betydning
I en annen forstand kan ordet "betydning" brukes til å beskrive sinnets indre arbeid, uavhengig av språklig aktivitet. Denne typen mening er dypt psykologisk. Hvis vi ser etter andre bruksområder, kan vi finne intensjon, følelse, implikasjon, betydning, verdi og betydning. Siden den negative formen - "meningsløs" - utfordrer og vil nekte disse bruksområdene, mener eksperter at det som ligger til grunn for dem alle er forståelse og forståelighet.
En tilnærming til denne måten å forstå mening på var den psykososiale teoretikeren Erik Erikson . Erikson hadde et visst perspektiv på betydningens rolle i prosessen med menneskelig kroppslig utvikling og sosialisering. Innenfor hans modell er en "mening" den eksterne tilfredsstillelseskilden knyttet til de menneskelige erogene sonene og deres respektive moduser. Se imprinting (psykologi) for noen relaterte emner.
Noe kommunikasjon med kroppsspråk oppstår på grunn av kroppssignaler som følger direkte ut av menneskelig instinkt. Rødme , tårer , ereksjoner og skremmende reaksjon er eksempler. Denne typen kommunikasjon er vanligvis utilsiktet, men formidler likevel viss informasjon til alle som er til stede.
Naturlig mening
Dette ble laget av Paul Grice , og beskriver assosiasjoner i den naturlige verden, som i setningen "Disse skyene betyr regn", "mener" assosierer sky med regn.
Et annet eksempel på naturlig mening er weathervane: når det peker i en bestemt retning, betyr det at vinden blåser i samme retning.
Konsekvenser og mening
Nok et annet perspektiv kommer med tillatelse fra pragmatikerne , som insisterer på at betydningen av et uttrykk ligger i konsekvensene. Filosof og polymat Charles Sanders Peirce skrev følgende:
Hele funksjon av tanken er å produsere vaner av handling ... Å utvikle sin mening, har vi derfor bare å finne ut hva vaner det produserer, for hva en ting betyr er rett og slett hva vaner det innebærer. Nå avhenger identiteten til en vane av hvordan det kan føre til at vi handler, ikke bare under slike omstendigheter som sannsynligvis vil oppstå, men under slike som muligens kan oppstå, uansett hvor usannsynlig de måtte være. ... Jeg ønsker bare å påpeke hvor umulig det er at vi skal ha en idé i tankene våre som er relatert til alt annet enn unnfangede fornuftige effekter av ting. Vår idé om hva som helst er vår idé om dens fornuftige effekter; og hvis vi har lyst på at vi har noen andre, bedrar vi oss selv.
- (fra essayet " How to Make Our Ideas Clear ", vert med tillatelse fra peirce.org).
Utenfor den pragmatiske tradisjonen sto den kanadiske mediefilosoen Marshall McLuhan fra det 20. århundre . Hans berømte diktum, "mediet er budskapet", kan forstås som en konsekvensistisk teori om mening . Hans idé var at mediet som brukes til å kommunisere bærer informasjon: nemlig konsekvensene som oppstår av det faktum at mediet har blitt populært. For eksempel kan en "betydning" av lyspæren være tanken på å kunne lese om natten.
Den kontroversielle sosialpsykologen og etikeren Thomas Szasz syntes også å ha dette synet, og sa at "et ord betyr dets konsekvenser" i debatten .
Betydning og kognisjon
Noe ikke-språklig mening kommer fra naturhistorien som en utvikling over store tidsperioder. Dette er teorien bak autopoiesis og selvorganisering . Noen samfunnsvitere bruker autopoiesis som en modell for utvikling av strukturell kobling i familien.
Et typisk eksempel på denne typen forhold er forholdet mellom rovdyr og byttedyr . Disse relasjonene har sterk egen (liv og død) betydning for alle levende organismer, inkludert mennesker.
Observasjoner av barns utvikling og atferdsmessige avvik hos noen mennesker indikerer at noen medfødte evner hos mennesker er avgjørende for prosessen med å skape mening. To eksempler er:
- rask språkutvikling hos barn, i et tempo som ikke kan tas med i den vanlige læringsprosessen.
- funksjonen av en personlig " teori om sinnet " om andre mennesker, eller empati , som en medfødt evne for folk flest. (Nylig publisert forskning [1] peker på en refleksbasert " sinnsmodell " som er bygget på speilneuronene - som vi deler med visse andre skapninger.)
Idéstesi
Ideasthesia refererer til våre sinns evne til å oppleve mening. Når begreper aktiveres, dvs. når betydningen trekkes ut, påvirkes de fenomenale opplevelsene . Dette stramme forholdet mellom mening og erfaringer undersøkes av forskning på idéstesi.