Nannayya - Nannayya
Nannaya Bhattaraka | |
|---|---|
 Portrett av Nannaya Bhattaraka
| |
| Født | Nannyya Bhattaraka Tanuku |
| Døde | Rajahmundry |
| Pseudonym | Nannaya |
| Okkupasjon | Poet, forfatter |
| Periode | Ellevte århundre |
| Sjanger | Dikter |
| Litterær bevegelse | Bhakti -bevegelse |
| Bemerkelsesverdige verk | Andhra Mahabharatam |
Nannaya Bhattaraka (noen ganger stavet Nannayya eller Nannaiah, ca. 1000 -tallet e.Kr.) var en telugu -poet og forfatteren av den første Andhra mahabharatam , en telugu -gjenfortelling av Mahabharata . Nannaya er den første av poetenes treenighet ( Kavitrayam ). Nannaya blir høyt ansett som personen som gjenopplivet telugu -språket . Dette verket, som gjengis i Champu -stil, er kyskt og polert og av høy litterær fortjeneste.
Den første avhandlingen om Telugu -grammatikk, "Andhra Shabda Chintamani", ble skrevet på sanskrit av Nannaya, som ble ansett som den første dikteren og oversetteren av Telugu på 1000 -tallet e.Kr. Det var ikke noe grammatisk arbeid i Telugu før den. Dette grammatikk fulgte mønstrene som eksisterte i grammatiske avhandlinger som Aṣṭādhyāyī og Vālmīkivyākaranam men i motsetning til panini , Nannaya delt sitt arbeid inn i fem kapitler, som dekker samjnā , sandhi , Ajanta, halanta og kriya .
Han er også kjent som Adi Kavi som anerkjennelse for sitt store litterære verk. Han innehar også titlene Sabda Sasanudu og Vaganu Sasanudu (lovgiver av språket) etter sitt Telugu -grammatikkverk Andhra Sabda Chintamani .
Det avanserte og velutviklede språket som Nannaya bruker, antyder at Nannaya Mahabharatamu kanskje ikke er begynnelsen på telugu-litteratur . Dessverre ingen Telugu litteratur før Nannaya er tilgjengelig, med unntak av kongelige tilskudd og forordninger, men Telugu begynte å utvikle allerede før vår tidsregning .
Politisk fornuft
Pulakesin II (609–642) fra Chalukya -dynastiet, herskeren over Vatapi ( Badami i Karnataka ) erobret Vengi ( Andhra ) og sendte Kubja Vishnuvardhana , broren hans, som visekonge for Vengi -regionen. Senere i 634 e.Kr. erklærte Vishnuvardhana seg som uavhengig og etablerte Eastern Chalukya -dynastiet i Andhra Pradesh som varte i fem århundrer. Rajaraja Narendra fra Eastern Chalukya -dynastiet steg opp til tronen i 1022 e.Kr. På tidspunktet for Rajaraja Narendra populariserte to litterære verk på Kannada -språk , nemlig Vikramarjuna Vijaya og Gadayudda, historien om sanskrit Mahabharata i Karnataka. Kannada -oversettelser av Mahabharata var tilgjengelige på syvende og åttende århundre. Men Puranaas var ikke tilgjengelig på telugu. Brahminer pleide å resitere Puranaas som sanskrit Mahabharata i templer og domstoler.
Eastern Chalukya -dynastiet støttet jainisme og Shaivisme ( Veera Shaivism ). Rajaraja Narendra var en Shaivite. Han respekterte brahminer og fortsatte å nedlatende Shaivism og sanskrit språk. Han lærte av suksessen til Jains og buddhister at den eneste måten å popularisere de nye religionene og Puranaas var å oversette dem til Telugu. Selv tusen år før ble buddhisme og jainisme veldig populære ved å bruke lokale språk for sine prekener og lære. Så ba Rajaraja Narendra læreren, rådgiveren og hoffpoeten Nannaya Bhattaraka om å oversette sanskrit Mahabharata til Telugu for sine fag.
Nannaya Bhattaraka tok utfordringen veldig alvorlig. Han undersøkte alt Telugu -ordforrådet som var i bruk på den tiden, introduserte sanskritordforråd og tok kjennetegn ved allerede godt utviklet Kannada -litteratur. Dermed utviklet han en tydelig litterær stil, måler og grammatikk. Nannaya oversatte omtrent 142 vers av kapitlene Aadi, Sabha og Aranya i sanskrit Mahabharata. Men han holdt seg ikke til originalen. Han skapte nesten sin egen versjon av Andhra Mahabharatamu ved modifikasjon, tillegg og sletting, samtidig som historien beholdes.
Det tok 300 år til og to forfattere til, Thikkana og Errana , for å fullføre arbeidet som ble startet av Nannaya. Nannaya døde mens han jobbet på den tredje (aranya parvam), og det ryktes senere at det er uaktuelt (som fører til umiddelbar død) å berøre den episoden. Så Tikkanna som påtok seg fullføringen av dette flotte arbeidet, startet arbeidet fra kapittel 4. Yerrapragada, fullførte senere den halve delen av det tredje kapitlet og levde et fullt liv. Denne perioden ble kjent som oversettelsesperiode, fordi i denne perioden ble forskjellige sanskrittekster og Puranaas oversatt til telugu av lærde. Dette resulterte i en svært langvarig innvirkning fra sanskrit på telugu språk og litteratur og begynnelsen på en ny æra i historien til telugu litteratur. Nannaya var den første som oversatte en sanskrittekst til telugu -språk, og han har med rette titlene Aadi Kavi (den første poeten) og Vaaganusaasanudu ( språkets diktator).
Se også
Referanser
- Kilder
- Historie og kultur i Andhra Pradesh, PR Rao
- Andhrula Saanghika Charitra, Pratapareddy Suravaram
- Andhra Vagmaya Charitramu, Dr. Venkatavadhani Divakarla
- Andhra Pradesh Darshini, del 1 og 2, sjefredaktør YV Krishnarao