Ola Rotimi - Ola Rotimi

Ola Rotimi
OlaRotimi.jpg
Født Olawale Gladstone Emmanuel Rotimi 13. april 1938 Sapele , Nigeria
( 1938-04-13 )
Døde 18. august 2000 (2000-08-18)(62 år)
Okkupasjon Dramatiker, regissør. instituttleder for kreativ kunst ved University of Port Harcourt , foreleser ved Obafemi Awolowo University , Nigeria; har også fungert som gjesteprofessor, dramatiker og regissør i Tyskland og Italia, samt ved DePauw University og Wabash College .
utdanning Boston University ( BFA )
Yale University ( MFA )
Periode 1938–2000
Bemerkelsesverdige verk The Gods Are Not To Blame , Ovonramwen Nogbaisi og The Epilogue

Olawale Gladstone Emmanuel Rotimi , best kjent som Ola Rotimi (13. april 1938 - 18. august 2000), var en av Nigerias ledende dramatikere og teaterregissører. Han har blitt kalt "en komplett teatermann - en skuespiller, regissør, koreograf og designer - som skapte forestillingsrom, påvirket av tradisjonelle arkitektoniske former."

Biografi

Tidlig liv

Rotimi var sønn av Samuel Gladstone Enitan Rotimi, en Yoruba steam-launch engineer (en vellykket regissør og produsent av amatørteater) og Dorcas Adolae Oruene Addo, en Ijaw- dramaentusiast . Han ble født i Sapele , Nigeria ; kulturelt mangfold var et tema som gjentok seg i arbeidet hans. Han gikk på St. Cyprian's School i Port Harcourt fra 1945 til 1949, St Jude's School, Lagos , fra 1951 til 1952 og Methodist Boys High School i Lagos , før han reiste til USA i 1959 for å studere ved Boston University , hvor han oppnådde en BA i kunst. I 1965 giftet han seg med Hazel Mae Guadreau; Hazel studerte også ved Boston University , hvor hun hadde hovedfag i opera , stemme og musikkopplæring . I 1966 oppnådde han en MA fra Yale School of Drama , hvor han fikk utmerkelsen som å være en Rockefeller Foundation -forsker i dramatikk og dramatisk litteratur.

Teaterkarriere

Rotimi undersøkte ofte Nigerias historie og lokale tradisjoner i sine arbeider. Hans første skuespill, To Stir the God of Iron (produsert 1963) og Our Husband Has Gone Mad Again (produsert 1966; utgitt 1977), ble iscenesatt på dramaskolene ved henholdsvis Boston University og Yale .

Senere år

Da han kom tilbake til Nigeria på 1960 -tallet, underviste Rotimi ved University of Ife (nå Obafemi Awolowo University ), hvor han grunnla Ori Olokun Acting Company og Port Harcourt . På grunn av politiske forhold i Nigeria tilbrakte Rotimi store deler av 1990 -årene i Karibia og USA, hvor han underviste ved Macalester College i St. Paul, Minnesota . I 2000 kom han tilbake til Ile-Ife hvor han foreleste ved Obafemi Awolowo University til han døde. Hazel (kona) døde i mai 2000, bare et par måneder før Rotimis død.

Hans senere dramaer inkluderer The Gods Are Not to Blame (produsert 1968; utgitt 1971), en gjenfortelling av Sophocles ' Oedipus Rex i fantasifulle vers; Kurunmi and the Prodigal (produsert 1969; utgitt som Kurunmi , 1971), skrevet for den andre Ife Festival of Arts; Ovonramwen Nogbaisi (produsert 1971; utgitt 1974), om den siste herskeren i Benin -imperiet ; og Holding Talks (1979).

Senere skuespill, som If: A Tragedy of the Ruled (1983) og Hopes of the Living Dead (1988), hadde premiere på University of Port Harcourt og var et vanlig skuespill i Obafemi Awolowo University Drama Department. Den hørespill Alle hans / hennes eget problem , ble sendt i 1987. Hans bok afrikanske Dramatisk Litteratur: å være eller å bli? ble utgitt i 1991.

Rotimi, en patriot som unngikk attraksjonen til Vesten og Europa og vendte hjem for å bidra med sin egen kvote til nasjonsbygging , var en sjelden rase. Diminutiv i størrelse, men en gigant innen drama i Afrika, han var en av de beste tingene som kunne ha skjedd med det litterære samfunnet.

Drømmen hans om å regissere et skuespill med 5000 rollebesetningsmedlemmer materialiserte seg på Amphi Africa Theatre da han ble brakt til hvile mens mengden ble trukket til et manuskript av dagens programoversikt. Folk kom dramatisk inn og ut av scenen rundt kisten hans med mannen som snudde kisten.

Rotimi brukte andre halvdel av sitt siste kreative tiår på å bearbeide to av skuespillene sine - Man Talk, Woman Talk og også Tororo, Tororo, Roro - og resultatet, upublisert da han døde i 2000, er nå publisert under tittelen Epilogen . var sannsynligvis ment som en epilog for både Rotimis teater- og tegneseriekarriere, som spenner over hele spekteret av karrieren.

Det er komisk og språket som brukes er en versjon av "nigeriansk engelsk" (for eksempel: "Ser du det?" "Jeg kalte Gud på ham").

Verkene er også en sosial satire, og denne publikasjonen vil få ny interesse for satirene hans. Rotimi vil sikkert bli husket som en modell i den litterære sjangeren hvis synspunkter har formet teaterets oppførsel og hvis skuespill har demonstrert dramatikkens makt til å forme samfunnets tenkning og forsøkt å løse noen av problemene som oppstår i hverdagen. .

Spiller

  • (1963) To Stir the Iron of God
  • (1966) Vår mann har blitt gal igjen- skildrer kakaobonden og forretningsmannen Lejoka-Brown som en selvsøkende, opportunistisk leder som kan gi bedre bidrag til sitt land utenfor den politiske arenaen.
  • (1968) The Gods Are Not To Blame - en tilpasning av den greske klassikeren Oedipus Rex ; hovedpersonen blir fanget av stolthet, uvitenhet og guddommelighetens kapriser.
  • (1969) Kurunmi
  • (1970) Holding Talks
  • (1971) Ovonramven Nogbaisi - tittelfiguren gir bare glede av storheten i kontoret hans. Selv om han er kulturforvalter som inspirerer mennesker, deltar han ikke aktivt i kampene deres.
  • (1973) Grip Am
  • (1973) Invitasjon til galskap
  • (1977) Akassa Youmi *
  • (1979) If: A Tragedy of the Rolled —in If , den unge brannmannen Hamidu er ingen steder å finne når en virkelig forpliktelse er nødvendig.
  • (1985) Hopes of The Living Dead- Rotimi skildrer her en annen type leder: et uselvisk, resultatorientert, engasjert lederskap komplementert av et tilhengerskap som tror på det gode for medlemmers generalitet gjennom anvendelse av seg selv på saken det er fordelaktig.
  • Når de kriminelle blir dommere

Epilogen: To upubliserte skuespill av Ola Rotimi

  • Man Talk, Woman Talk

Man Talk, Woman Talk er humoristisk, slik kjente komedier fra forfatteren kan være. Han bruker gal humor for å søke et likt spillerom for å løse de skjevhetene menn og kvinner pleier om hverandre og som påvirker gjensidig sameksistens av de to. Scenen er en domstol, men blottet for den vanlige teknikken i rettsrom. I stedet for juridisk sjargong er det humor, argumenter og motargumenter. Det forfatteren kommer frem til er ikke å bevise hvilket kjønn som er overlegent, men å vise de komplementære rollene til menn og kvinner. Det er mye vittighet i arbeidet, og settingen her er universitetsmiljøet der de ungdommelige kandidatene er idealistiske.

  • Tororo, Tororo, Roro

Tororo, Tororo, Roro er et tilfeldig møte mellom to stipendiater fra Man Talk, Woman Talk , Tunji Oginni og Philomena James. Begge driver Hotel Kilimanjaro med forskjellige motiver, og et tilfeldig møte mellom dem fremkaller leksjoner da begge deler hverandres problemer.

Forestillinger

The Gods Are Not To Blame ble først oppført i Nigeria i 1968, og ble produsert på Arcola Theatre i Hackney , London, i 2005. Femi Elufowoju Jr hadde sin første teateropplevelse i 1975, i en alder av 11 år, da han så en vekkelse av dette stykket, fremført i et rekonstruert gresk amfiteater på et universitetsområde i Ife; og brakte den til Storbritannias kyster som en britisk ledende teatersjef under firmanavnet Tiata Fahodzi

Hans siste produksjon var en iscenesettelse av Man Talk, Woman Talk ved French Institute i Lagos, Nigeria. Han produserte også Tororo Tororo roro , et skuespill av Absurd , som et samlingsspill.

Tekstkilder

Stil

For Man Talk, Woman Talk må regissørtilnærmingen ha flyt som gir rom for skuespillernes kreativitet. Teknikkene ved scenen bør brukes nøye på en slik måte at de vil drepe forventet kjedsomhet knyttet til domstolsscener, for hvis ikke det dramatiske i handlingen blir flatet ut. Det kan gjøre stykket en tjeneste hvis det får en slik tilnærming Ola Rotimi selv brukte i regi av premieren på stykket. Det er teknikken som tillater en slags deltakende interaksjon; den som rommer publikumsbidraget.

Utmerkelser

Rotimi ble tildelt to Fulbright -stipend

Liste over verk

Bøker som inneholder hans betydelige bidrag (se notater for mer informasjon) er merket med en prosentandel (%); Konferansepublikasjoner er merket med en stjerne (*); avhandlingen eller avhandlingene er merket med en dolk (†) nedenfor.

Skuespill og litteratur
  • Kurunmi
  • Gudene skal ikke klandre
  • Ovọnramwẹn Nọgbaisi
  • Vår mann har blitt gal igjen
  • Holder samtaler
  • Hvis: En tragedie av de styrte
  • Forstå "gudene skal ikke klandre"
  • Håp om de levende døde
  • Viandanti della storia %
  • Afrikansk dramatisk litteratur
  • Lekeskriving og regi i Nigeria
  • Epilogen
Bøker, essays og politiske kommentarer

Bøker

  • A Dictionary of Nigerian Pidgin English: med en innledende undersøkelse av historie, lingvistikk og sosio-litterære funksjoner
  • Introduksjon til nigeriansk litteratur %
  • Den levende kulturen i Nigeria %
  • En oversettelse av stykket "The Gods Are Not to Blame" til Setswana
  • Erklæring mot august '83-
  • Maskeraden i nigeriansk historie og kultur *%
  • Et intervju (1975) med Ola Rotimi, seniorforsker, Institute of African Studies , University of Ifẹ , Ile Ifẹ
  • Mangfold av kreativitet i Nigeria *
  • Afrikansk teater i forestilling %
  • Akassa du mi
  • Spørsmål i afrikansk teater

Artikler

  • "Samtale med Ola Rotimi"
  • "Hvordan kingfisher lærte frykt"
  • "Anmeldelse av: Kiabàrà: Journal of the Humanities 1" (juni 1978)
  • "Gjennom hvem åndene puster"
  • "Forsøkene på afrikansk litteratur"
  • "Alle har sitt eget problem"
  • "Ingen retning hjem"
Arkivmateriale og e -bøker

Arkivmateriale

  • Papirer *
  • African Papers, 1963, 1968–1989
  • Gbe'ku De: pièce en 1 acte

ebøker

  • Innledning til galskap
  • Vår mann har blitt gal igjen
  • Hvis
  • Holder samtaler
  • Håp om de levende døde
  • Grep Am
  • Akassa du mi
  • Kurunmi
  • Ovonramwen Nogbaisi

I 2015 grunnla Society of Young Nigerian Writers under ledelse av Wole Adedoyin Ola Rotimi Literary Society (www.olarotimiliterarysociety.blogspot.com) med sikte på å promotere og lese verkene til Ola Rotimi.

Se også

  • Lace Occasional Publications, bind 1, nr. 3 (23. juni 1984), teateravdeling, University of Ibadan , Nigeria

Merknader

Referanser

Relevant litteratur

  • Adegbite, Wale. "Pragmatisk taktikk i diplomatisk kommunikasjon: en casestudie av Ola Rotimis Ovonramwen Nogbaisi." Journal of pragmatics 37, nr. 9 (2005): 1457-1480.
  • ANIGBOGU, Ngozi Chidinma og Festus C. AHIZIH. "BRUK AV SPRÅK I OLA ROTIMI'S GUDENE SKAL IKKE SKylde". " Socialscientia: Journal of Social Sciences and Humanities 5, nr. 1 (2020): 28-41.
  • Apuke, Oberiri Destiny. "Tematisk analyse/gjennomgang av Ola Rotimis The Gods Are Not to Blame." Studier i litteratur og språk 13, nr. 5 (2016): 11-13.
  • Jegede, Olusegun Oladele og Eniola Omotayo Osoba. 2019. Ordspragmatikken i Ola Rotimis Kurunmi. Bulletin of Advanced English Studies 3 (2) 2019, 92-100. Åpen tilgang
  • Monye, ​​Ambrose. "Bruk av ordspråk i Ola Rotimis 'The Gods are not to Blame'." Ordspråk 12 (1995): 251-61.
  • Nutsukpo, Margaret Fafa. "Utover tilpasning: Representasjonen av kvinner i Ola Rotimis guder skal ikke klandres." International Journal 9, nr. 2 (2019).
  • Odebunmi, Akin. "Pragmatiske funksjoner til krisemotiverte ordtak i Ola Rotimis The Gods Are Not to Blame." (2008). Linguistik Online 33, 1/08.
  • Ola, VU "Begrepet tragedie i Ola Rotimis guder skal ikke skylde på." Okike 22 (1982): 23-31.
  • Simpson, Michael. "Kanons forbannelse: Ola Rotimis guder skal ikke klandres." Classics in Post-Colonial Worlds (2007): 86ff
  • Zakariyah, Moshood. 2016. En pragmatisk analyse av ordspråk i utvalgte verk av Ola Rotimi . Ahmadu Bello University, Zaria, Nigeria: Doktoravhandling.

Eksterne linker