Forargelse (følelser) - Outrage (emotion)
Opprør er en sterk moralsk følelse preget av en kombinasjon av overraskelse , avsky og sinne , vanligvis som reaksjon på en alvorlig personlig krenkelse. Den kommer fra gammel fransk "ultrage", som igjen låner fra klassisk latin "ultra", som betyr "hinsides".
Moralisk harme er følelsen av forargelse som oppleves i reaksjon på en urettferdighet som sådan, som involverer en moralsk dom , og blir ofte ledsaget av et ønske om å skamme og/eller straffe urettferdige.
Faux opprør
Det 21. århundre og dets sosiale medier har sett en økt visning av falsk eller produsert forargelse, med makt og prestisje som er hyklerisk søkt av bekjennende bekymring for andre, på en svært selektiv og midlertidig måte. I The Sociology of Everyday Life Peacebuilding observerte John D. Brewer, et al.:
'Kanoniserte' og 'foretrukne ofre' skaper betydelig forargelse når hukommelsen deres er besnæret, men de samme politikerne og talspersonene som uttrykker denne forargelsen, er fornøyd nok til å ødelegge minnet om dis-foretrukne ofre. I omstridte fredsprosesser er det mange mennesker som er ivrige etter å støte og mange bare er altfor villige til å bli fornærmet, og ofre blir lett vant av andre til å provosere faux opprør. Og ettersom offentlig fornærmelse og nedbrytning går ned til bunns i konkurrerende faux opprør i det offentlige rom, finner ofrene seg brukt til partipolitiske formål, stemmeløse og ignorert, bare når det passer dem som utnytter lidelsen og smerten.
Forfatterne, hvis arbeid først og fremst fokuserer på fred og oppløsning etter konflikter, foreslår et paradoks : Individuelle "foretrukne ofre" mangler mye hvis noen byrå for å kontrollere hvordan oppfatningen av dem manipuleres i det offentlige rom, og kan dermed føle seg "eid" av denne prosessen og de som er dypt involvert i den. Likevel, som en sosial klasse, kan de kollektivt være omgitt av betydelig sosialpolitisk makt, som utøves av selvutnevnte talspersoner og "allierte" som ikke alltid har offerklassens beste på hjertet, og kan til og med være konkurrerer med hverandre i kryssformål, om dominans innenfor den politiske sfæren rundt spørsmålene rundt klassen, og for klassens regning.
Historiske og sosiologiske eksempler
- George Gascoigne beskrev i sin øyenvitneskildring om den spanske sekken i Antwerpen det han kalte "disse utbruddene og uordnede grusomhetene ... voldtekter, spoyles, incests og sacriledges".
- Kate Fox i sin antropologi av engelskmennene observerte at drukkenskap kom med et standardisert sett med utbrudd å utføre, alt fra banning og skramling til mooning . Hun bemerket også hvordan "engelskmennene har stor glede av å bli sjokkert og rasende, og rettferdig harme er en av våre favoritt nasjonale tidsfordriv, men følelsene som er uttrykt er likevel ekte".
Litterære eksempler
- På høydepunktet til The Libation Bearers , Orestes, som morderisk konfronterte sin mor over mordet på sin far, utbryter "Du drepte og det var forargelse - lide forargelse nå".