Pella, Jordan - Pella, Jordan

Pella
Πέλλα
Klassisk pella.jpg
Klassisk Pella, 2005.
Pella, Jordan er lokalisert i Jordan
Pella, Jordan
Vist i Jordan
Alternativt navn Fihl, Tabaqat Fahl
plassering Irbid Governorate , Jordan
Region Levant
Koordinater 32 ° 27′N 35 ° 37′E / 32.450 ° N 35.617 ° Ø / 32.450; 35.617 Koordinater: 32 ° 27′N 35 ° 37′Ø / 32.450 ° N 35.617 ° Ø / 32.450; 35.617
Type Bosetting
Nettstedsnotater
Eie Jordans regjering
Ledelse Department of Antiquities of Jordan

Pella ( gresk : Πέλλα , hebraisk : פחל ) ligger i nordvestlige Jordan ved en rik vannkilde innenfor den østlige foten av Jordandalen , nær den moderne landsbyen Ṭabaqat Faḥl ( arabisk : طبقة فحل ) rundt 27 km (17 mi) sør for Galileahavet (Tiberiasjøen). Området ligger 130 km nord for Amman, en kjøretur på omtrent en og en halv time (på grunn av det vanskelige terrenget), og er en kortere halvtime med bil fra Irbid , nord i landet. I dag har byens ruiner, hovedsakelig templer, kirker og boliger, blitt delvis gravd ut av team av arkeologer, og tiltrekker seg tusenvis av turister årlig, men spesielt om våren, i hvilken tid området er full av vårblomster.

Navn

Ancient Semitic

Det semittiske navnet på det gamle , pre- hellenistiske stedet, var Pahil eller Pihil . Pehal er navnet byen er nevnt under i tidlige egyptiske ( bronsealder ) historiske tekster.

Hellenistisk

Pella er navnet på Alexander den stores fødested i Makedonia . Det er ikke kjent (fra 2006) hvem som grunnla den hellenistiske byen Pella i Transjordan, noe som gjør det vanskelig å vurdere hvem som nøyaktig ga det greske navnet og nøyaktig hvorfor. Stephanos (fl. 600 -tallet e.Kr.), en ganske sen kilde, synes å indikere at den ble grunnlagt av Alexander selv, og Ptolemaios III Euergetes er en annen mulig grunnlegger. Getzel M. Cohen ser det som sannsynlig at navnet Pella ble valgt enten på grunn av dets likhet med det eldre semittiske navnet, eller på grunn av en felles egenskap for både de makedonske og Transjordaniske områdene: deres rikdom i kilder. For den greske betydningen av navnet, se avsnittet Etymology i artikkelen om den originale Pella .

Opprinnelig ble byen kalt Pihilum .

Berenike på gresk, ofte latinisert til Berenice , er et annet navn på Pella fra den hellenistiske perioden, basert på bare en kilde: Stephanos. Det makedonske navnet Berenike ble ofte brukt i kongefamilien i Ptolemaic Egypt , som erobret Sør -Syria og dermed Pella i 301 , og hersket over byen til 218 fvt, da de mistet det for den selukidiske kongen Antiochos III . Det er ikke mulig å vurdere etter hvilken byen Ptolemid ble omdøpt, og mulige kandidater er kona til Ptolemaios I , en datter av Ptolemaios II , og kona til Ptolemaios III . Cohen antar at under Seleucid -regjeringen, gikk byen tilbake med en gang til å bli kalt Pella.

Philippeia er et annet navn på byen fra den romerske perioden, sett av Cohen som et forsøk på å hevde Marcius Philippus som grunnleggeren som en reaksjon på at andre byer i regionen hevder en berømt, men fiktiv stamtavle.

Arabisk

Den arabiske geografen av gresk opprinnelse, Yaqut (1179–1229), kunne ikke finne noen arabisk betydning for det moderne navnet Fahl og trodde det var av utenlandsk opprinnelse.

Historie og arkeologi

Pella har vært nesten kontinuerlig okkupert siden yngre steinalder . I løpet av den hellenistiske perioden dannet byen med andre likesinnede byer i regionen en politisk og kulturell liga kjent som " Decapolis ", en allianse som vokste i vekst og økonomisk betydning for å bli regionalt innflytelsesrik under romersk jurisdiksjon. Imidlertid utvidet Pella seg til sin største størrelse i den bysantinske perioden , da det var et bispedømme i provinsen Palaestina Secunda . I islamsk tid, etter 635 e.Kr., ble byen en del av Jund al-Urdunn (provinsen Jordan), men ble med tiden negativt påvirket av naturkatastrofer og formørket av de geo-politiske suksessene i byene Amman , Beisan og spesielt Tabariyah (Tiberias).

Neolitisk

University of Sydney's Pella Excavation Project oppdaget ved Tabaqat Fahl restene av neolitisk bolig datert til ca. 6000 f.Kr.

Kalkolitt

De australske lagene fant lagringskomplekser fra den kalkolittiske perioden (ca. 4200 fvt).

Bronsealderen

De pågående utgravningene ved University of Sydney, siden Stephen Bourke ble ledet på 1990 -tallet, har fokusert på stedets templer i bronsealder og jernalder og administrative bygninger.

Tidlig bronsealder

I mai 2010 kunngjorde Bourke for pressen oppdagelsen av en bymur og andre strukturer som dateres tilbake til 3400 fvt og noen til og med 3600 fvt, noe som indikerer at byen som sto på toppen av Pellas Tell Husn på den tiden var en "formidabel" by -stat rundt 3400-3200 fvt, samtidig som byene Sumer tok form. Den offisielle utgravingssiden fra University of Sydney nevner bare steinforsvarsplattformer fra eldre bronsealder fra ca. 3200 fvt.

Middel bronsealder

The Middle bronsealderen byen ca. 1800 f.Kr. skryte av massive murvegger. Australske arkeologer oppdaget også templer i middelalderen og sen bronsealder og palass (ca. 1800-1200 fvt.), Samt en egyptisk guvernørbolig fra sen bronse fra ca. 1350 fvt inneholdende leirtabletter .

Migdol -type tempel på Pella, først bygget i middel bronsealder (1650 fvt) og ødelagt i jernalderen (850 fvt), 2001

Et kanaanittisk tempel ble avdekket under kampanjene 1994-2003.

Byen ble først nevnt på 1800 -tallet fvt i egyptiske henrettelsestekster , og den fortsatte å blomstre gjennom bronsealderen .

Sent bronsealder

Australske arkeologer oppdaget også templer fra middelalderen og sen bronsealder og palass (ca. 1800-1200 fvt), samt egyptiske guvernørboliger fra sen bronse fra ca. 1350 fvt inneholdende leirtabletter .

I Amarna -perioden (ca. 1350 f.Kr.) ble byen styrt av Mutbaal , en sønn av Labaya fra Sikem. Tilsynelatende gjorde de opprør og utvidet sitt territorium og knyttet til Habiru .

Jernalder

Selv om årsaken ikke er kjent, betydde begynnelsen av jernalderen slutten på makten i Pihilum . Det urbane hjertet i jernalderens byerike ser ut til å ha lidd en stor ødeleggelse i det senere 9. århundre, som det ikke kom seg etter.

Hellenistisk periode

Gjenopprettet som et urbant senter under de tidlige Seleukidene , må dets gamle navn fortsatt ha vært kjent, for det nye, greske navnet var et nært synonym, Pella - fødestedet til Alexander den store i Makedon.

Det er foreløpig ikke identifisert noen offentlige bygninger fra den hellenistiske perioden, selv om velutstyrte private hus vitner om integrering i de større normene for byliv, for eksempel veggmalerier og statuer. Flere av disse husene led det som ser ut til å være den samme brennende ødeleggelsen i senhellenistisk periode. Dette har blitt tilskrevet en massiv ødeleggelse av den hasmoneanske kongen , Alexander Jannaeus , rundt 83 eller 82 fvt ( Josephus , Den jødiske krigen 14.4.8 ; Antikviteter 14.4.4 ). Fra Josephus er det klart at Pella hadde blitt skadet og så trengte noen restaurering av Pompeius tiår etterpå, men hans spesifikke referanse til ødeleggelsen av Pella av Jannaeus fordi innbyggerne nektet å følge jødiske skikker, ser ut til å referere til et annet sted ( antikviteter , XIII.395-397): den er oppført som blant de sørlige levantinske byene og ut av den mer normale sekvensen mellom Gadara , Gerasa og Scythopolis .

Romersk periode

Kart over Decapolis som viser plasseringen av Pella

I 63 fvt integrerte den romerske general Pompeius regionen i den østlige delen av Romerriket , og konverterte det gamle seleukidiske imperiet til provinsen Coele-Syria og innlemmet Judaea som et klientrik. En gruppe byer som hevdet greske hellenistiske stiftelser ba Pompeius om frihet fra trusselen om å bli inkorporert i Romas nye klientstat Hasmonaean Judaea. Pompeius var enig, og disse byene ble kalt Decapolis - bokstavelig talt de ti byene - selv om listene som har overlevd varierer i sammensetning og antall. Pella er imidlertid konsekvent en "Decapolis" -by, og byen i de nordligste grensene i regionen kjent som Perea . Hvis disse byene tidligere hadde datert årene fra grunnleggelsen under Alexander den store eller Seleucis I Nicator , hedret de Pompeius nå ved å regne 63 f.Kr. som et nytt "år ett". Som de fleste byer i imperiet, ville Pella hatt sitt eget bystyre. Det myntet også mynter i den romerske perioden.

Pella ble innlemmet innenfor romersk jødisk territorium ( jødiske kriger 3.5). I følge Josephus la Scaurus "øde landet rundt Pella" ( Den jødiske krigen 1.8.1). Pella var en av elleve administrative distrikter (toparkier) i Romersk Judea . Under utbruddet av den første jødisk-romerske krigen , da de syriske innbyggerne i Cæsarea hadde drept sine jødiske borgere, var det et generelt jødisk opprør mot syriske nabolandsbyer, som søkte hevn for drapet på sine landsmenn, i løpet av den tiden ble Pella ransaket. og ødelagt. Økende jødisk uenighet om romersk militær okkupasjon i Judea førte til romerske represalier mot jødiske enklaver i regionene i Galilea, kystslettene i Judea, Idumea og Perea, inntil den romerske hæren på et langt tidspunkt hadde underlagt alle opprørere og deres militære guvernører som ble opprettet under det jødiske opprøret.

University of Sydney graver avdekket teatret, badene og nymfeet i den romerske byen ca. 150 e.Kr.

De første kristne: "flyet til Pella"

I det som er kjent som " flyet til Pella ", en gang før den romerske ødeleggelsen av Jerusalem i 70 e.Kr. , holder tradisjonen til at en jødisk-kristen sekt av nazorere tok seg til Pella og bosatte seg i byen som ble et jødisk kristent knutepunkt under kristendommens tidlige dager . I følge Epiphanius hadde disiplene på mirakuløst vis blitt fortalt av Kristus å forlate Jerusalem på grunn av beleiringen det var i ferd med å gjennomgå.

Epiphanius hevder at etter ødeleggelsen kom noen tilbake til Jerusalem. På samme måte som Epiphanius, forteller Eusebius fra Cæsarea hvordan Pella var et tilfluktssted for kristne i Jerusalem som flyktet fra den første jødisk -romerske krigen1000 -tallet . Pella skal ha vært stedet for en av kristendommens tidligste kirker, men det er ikke funnet bevis på dette. I følge historiker Edward Gibbon flyktet den tidlige kirken i Jerusalem til Pella etter ruinen av templet, og bodde der til de kom tilbake under keiser Hadrians regjeringstid, noe som gjorde den til et sekundært pilegrimssted for tidlige kristne og moderne kristne i dag.

Bysantinsk periode

Barn som spilte fotball i de gamle ruinene av Pella i september 2004.

I de sene romerske og bysantinske periodene strakte byen seg over den gamle tellingen (arkeologisk haug), over den brede sentrale dalen i byen i dag kjent som Wadi al-Jirm (se fotografi), og over bakkene og toppen av den sørlige ås kjent som Tell al-Husn . Ved den bysantinske epoken hadde Pella nådd sin maksimale størrelse og sannsynligvis velstand. Som en del av provinsen Palaestina Secunda ("andre Palestina"), hadde den absolutt en biskop innen år 451 e.Kr. Minst tre triapsidale kirker er blitt identifisert i byen: Vestkirken ved den vestlige foten av fortellingen; Civic Complex-kirken i Wadi al-Jirm ved den sørøstlige foten av tellingen, og som på grunn av sin størrelse og beliggenhet sannsynligvis var katedralen; og den forhøyede østkirken på de høyere bakkene til Jebel Abu el-Khas . Et biskopspalass fra ca. 550 CE ble også oppdaget. På fortelle, ble hele toppmøtet flatet ut og en ny gitter urban sone bygget i den tiden av den bysantinske keiser Justinian jeg . Tilgangsgatene var foret med nybygde butikker og store bygninger, som betjente både kommersielle og boligfunksjoner. Denne bekymringen for byutvikling matchet lignende aktiviteter i andre Decapolis -byer, for eksempel Gadara (Umm Qays) og Gerasa ( Jerash /Jarash), og gjenspeiler regionale senters rolle i å betjene lokalbefolkningen under sen antikken.

Tidlig islamsk periode

På Jordansletten nedenfor Pella fant et historisk avgjørende slag sted i januar 635 CE (13 AH) mellom en muslimsk hær og de bysantinske styrkene som var stasjonert i Pella og Scythopolis ( Beit She'an ; Beisan). Dette møtet, et av de tidligste mellom muslimer og bysantinere, ble kjent som slaget ved Fihl (også slaget ved Fahl , og Fahl var en senere variant av Fihl). De muslimske styrkene møtte liten motstand med at byen Pella overga seg ved traktat, og unngikk derved okkupasjon av militær erobring. Følgelig viser den arkeologiske oversikten ingen forstyrrelser som skyldes islams ankomst, slik det var tilfelle for nesten alle byene Bilad al-Sham . Snarere fortsatte kirkene, markedene og husene til Pella i bruk, med arkeologien som viste sin progressive modifikasjon for å møte utviklende sosiale og politiske forhold, som i mange av de andre byene i Decapolis -alliansen i Nord -Jordan. Spesielt ble et stort markeds- og verkstedområde installert ved siden av Civic Complex -kirken i hjertet av den bysantinske byplanen.

Umayyad Pella, som i det åttende århundre e.Kr. offisielt hadde returnert til sitt opprinnelige semittiske navn Fihl (variant av Pihil), ble totalt ødelagt av det massive jordskjelvet i Galilea i 749 , da en ravfeillinje i Jordan Valley går rett under stedet. To-etasjes husene i stein og gjørme på toppen av fortellingen (hovedhaugen) kollapset på seg selv og fanget derved innbyggerne-mennesker og dyr-og bevarte en rik samling av funn hentet fra fjerne regioner, for eksempel Egypt og araberen. Halvøya .

Påfølgende bosetting på Pella, datert fra det senere åttende til ellevte århundre e.Kr. (fra Abbasiden til Fatimid- perioden), ble redusert i størrelse, men inneholdt et lukket arkitektonisk kompleks med dobbel gårdsplass i dalen rett nord for fortellet. Konfigurasjonen av komplekset antyder markeder (khans), med kommersielle aktiviteter som glassverksteder. En Abbasid khan (caravanserai) fra ca. 950 CE ble gravlagt på Pella. Nylige arbeider med tellingen har identifisert utbredt ombygging etter jordskjelvet i 749, som indikert av veggfundamenter, pussede gulv og søppelgrop fylt med fint bearbeidet bein og støpt glass.

Korsfareren, Ayyubid og Mamluk perioder

Bevis for en tilstedeværelse i korsfarertiden (1100-tallet e.Kr.) er svakt-bare noen få keramikkskår-men i de følgende Ayyubid- og Mamluk- periodene ble den flate toppen av tellingen bebodd av en stor landsby, med en steinbygd moske med en minbar (prekestol), boligforbindelser definert av kjørefeltveier, og en stor kirkegård. Australske arkeologer oppdaget en Mameluke -moske og administrativ forbindelse (ca. 1350 e.Kr.).

Osmannisk periode

Sent på 1500-tallet viser osmanniske dyftere en landsby som heter Fahl el Tahta i det administrative distriktet Ajlun, hvor hvete, bygg og sesam ble dyrket og skatter innkrevd på geiter, bikuber og vanndrevne møller.

Letingshistorie

Topografisk kart Pella, inkludert flere betydelige utgravningsområder
Østlig del av hovedtell (haug)

Nettstedet ble først publisert som en del av en regional undersøkelse av G. Schumacher , men den første utgravningen ble utført av Funk og Richardson først i 1958, og avslørte materiale fra bronse og jernalder i to lydinger. Fra 1966–1967 ledet RH Smith et team fra Wooster College (Ohio) for å utarbeide en plan for stedet og dets omgivelser, og begynne utgravninger, men ble avbrutt av seks dagers krigen . Et felles prosjekt med University of Sydney (Australia), men med separate utgravningsteam og sesonger, utforsket byen fra 1978–1985. Den australske ekspedisjonen ble opprinnelig regissert av prof. JB Hennessy og dr. AW McNicoll. Wooster stoppet utgravninger i 1985, men det australske prosjektet fortsetter. Mellom 1994 og 1996 gjennomførte Pam Watson (den gang, asst Director for British Institute at 'Amman ) og Dr. Margaret O'Hea ved University of Adelaide Pella Hinterland Survey for å identifisere arealbruk i et område ca. 30 kvadratkilometer rundt i byen. Siden 1990 -tallet, med prosjektet ledet av Stephen Bourke , har fokus vært på stedets templer i bronse og jernalder og administrative bygninger. Et kanaanittisk tempel ble avdekket mellom 1994 og 2003. I 2010 kunngjorde Stephen Bourke oppdagelsen av en bymur og andre strukturer, noen helt tilbake til midten av det fjerde årtusen fvt.

Se også

Referanser

Bibliografi

Eksterne linker

  • Bilder fra ACOR Starchive, for det meste fra 1980 -tallet (søk etter Tabaqat Fahl eller Pella)
  • Bilder av Pella , 2013, på PBase.com